1、第四課 探究世界的本質第一節第一節 世界的物質性世界的物質性一般到個別哲學馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論 第第4 4、5 5課課唯物辯證法 第7-10課辯證唯物主義認識論第第6 6課課社會歷史觀 第11課價值觀人生觀整體與部分第十二課馬馬克克思思主主義義哲哲學學辯證辯證唯物唯物主義主義歷史歷史唯物唯物主義主義唯物論唯物論（辯證的唯物論）（辯證的唯物論）辯證法辯證法（唯物的辯證法）（唯物的辯證法）認識論認識論（辯證唯物主義認識論）（辯證唯物主義認識論）物質與意識物質與意識辯證關系辯證關系聯系、發展、聯系、發展、矛盾矛盾實踐與認識實踐與認識辯證關系辯證關系（7-107-10課）課

2、）（第（第1212課）課）（4-54-5課）課）（第（第6 6課）課）（第（第1111）價值觀價值觀唯物史觀唯物史觀（辯證唯物主義歷史觀）（辯證唯物主義歷史觀）人生觀人生觀揭示世界的本原揭示世界的本原揭示世界的狀態揭示世界的狀態人是怎樣認識世界的人是怎樣認識世界的個人與社會的關系個人與社會的關系人類社會的本質規律人類社會的本質規律探究的問題探究的問題主要的觀點主要的觀點社會存在與社會社會存在與社會意識辯證關系意識辯證關系人生價值人生價值在于奉獻在于奉獻知識結構知識結構 天問天問是中國偉大的浪是中國偉大的浪漫主義詩人屈原的代表作，全漫主義詩人屈原的代表作，全詩詩373373句，句，1560156

3、0字，該作品全字，該作品全文自始至終，完全以問句構成，文自始至終，完全以問句構成，一口氣對天、對地、對自然、一口氣對天、對地、對自然、對社會、對歷史、對人生提出對社會、對歷史、對人生提出173173個問題，被譽為是個問題，被譽為是“千古千古萬古至奇之作萬古至奇之作”！ 天問天問 上下未形上下未形 何由考之何由考之 冥昭瞢暗冥昭瞢暗 誰能極之誰能極之 馮翼惟象馮翼惟象 何以識之何以識之 明明暗暗明明暗暗 惟時何為惟時何為 陰陽三合陰陽三合 何本何化何本何化 圜則九重圜則九重 孰營度之孰營度之惟茲何功惟茲何功 孰初作之孰初作之 天地尚未成形之前，又從哪里得以天地尚未成形之前，又從哪里得以產生產生？

4、 明暗不分渾沌一片，誰能探究明暗不分渾沌一片，誰能探究根本原因根本原因？ 迷迷蒙蒙這種現象，怎么識別將它迷迷蒙蒙這種現象，怎么識別將它認清認清？ 白天光明夜晚黑暗，究竟它是為何而然？白天光明夜晚黑暗，究竟它是為何而然？ 陰陽參合而生宇宙，哪是陰陽參合而生宇宙，哪是本體本體哪是演變？哪是演變？ 天的體制傳為九重天的體制傳為九重, , 有誰曾去環繞量度？有誰曾去環繞量度？這是多么大的工程這是多么大的工程, , 是誰開始把它建筑？是誰開始把它建筑？ 從哲學角度看從哲學角度看, ,“天問天問”涉及哲學的涉及哲學的什么什么問題？問題？上帝創世說上帝創世說 圣經上說，上帝圣經上說，上帝是造物主上帝第一天是

5、造物主上帝第一天造出了白天和黑夜，第造出了白天和黑夜，第二天造出了空氣和水，二天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣第三天造出了各種各樣植物，第四天造出了日植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了月星辰，第五天造出了水中的各種動物，第六水中的各種動物，第六天造出了地上的各種生天造出了地上的各種生物和人。天地萬物都造物和人。天地萬物都造齊了，第七天就被定為齊了，第七天就被定為休息日。休息日。傳說最初天地混沌未開，像一個雞蛋，盤古就生在其中，經過傳說最初天地混沌未開，像一個雞蛋，盤古就生在其中，經過1800018000年，天地分開，陽清之物上升為天，陰濁之物下沉為地，年，天地分開，陽清之物上升為天

6、，陰濁之物下沉為地，盤古在其間盤古在其間“一日九變一日九變”，最后長成一個無限高大的頂天立地，最后長成一個無限高大的頂天立地的人。到他死的時候，呼吸化成了風云，聲音化成了雷霆，左的人。到他死的時候，呼吸化成了風云，聲音化成了雷霆，左眼化為太陽，右眼化為月亮，頭顱和四肢化成了五岳，血液化眼化為太陽，右眼化為月亮，頭顱和四肢化成了五岳，血液化為江河，肌肉化為田地，皮毛化為草木，身上的蟲子則化成了為江河，肌肉化為田地，皮毛化為草木，身上的蟲子則化成了人類。人類。 盤古開天辟地盤古開天辟地宇宙大爆炸宇宙大爆炸宇宙是由一個致密熾熱的奇點于宇宙是由一個致密熾熱的奇點于150150億年前億年前一次大爆炸后膨

7、脹形成的。一次大爆炸后膨脹形成的。 天對天對 柳宗元柳宗元本始之茫，誕者傳焉。鴻靈幽紛，曷可言焉。本始之茫，誕者傳焉。鴻靈幽紛，曷可言焉。 曶黑晰眇，往來屯屯，龐昧革化，惟元氣存，曶黑晰眇，往來屯屯，龐昧革化，惟元氣存，而何為焉，合焉者三，一以統同，吁炎吹冷，而何為焉，合焉者三，一以統同，吁炎吹冷，交錯而功。無營以成，沓陽而九。轉稞渾淪，交錯而功。無營以成，沓陽而九。轉稞渾淪，蒙以圜號。冥凝玄厘，無功而成。蒙以圜號。冥凝玄厘，無功而成。 關于天地形成以前的渺茫情況，都是荒誕不經的傳說，那些亂關于天地形成以前的渺茫情況，都是荒誕不經的傳說，那些亂七八糟的神靈事跡，有什么可講的呢？七八糟的神靈事跡

8、，有什么可講的呢？晝夜交替，萬物從渾沌中變晝夜交替，萬物從渾沌中變化發展，這一切都只是由于存在著化發展，這一切都只是由于存在著“元氣元氣”的緣故的緣故，哪里是誰造成，哪里是誰造成的呢？陰陽的結合和變化，也是的呢？陰陽的結合和變化，也是元氣元氣的作用：元氣緩慢地吹動，天的作用：元氣緩慢地吹動，天氣就炎熱，元氣迅疾地吹動，天氣就寒冷，如此反復地交替而發生氣就炎熱，元氣迅疾地吹動，天氣就寒冷，如此反復地交替而發生作用。所謂天有九重，并非誰經營創造，而是由于陽氣的無限積聚。作用。所謂天有九重，并非誰經營創造，而是由于陽氣的無限積聚。天并非圓形，因為構成天的陽氣，像車輪般地旋轉不息，使人產生天并非圓形，

9、因為構成天的陽氣，像車輪般地旋轉不息，使人產生天園的幻覺，所以被加上天園的幻覺，所以被加上“圜圜” 的稱號。的稱號。由于由于元氣元氣的變化發展創的變化發展創造了天地，這一切全都出于自然，又有誰為此建過功績，做過勞作。造了天地，這一切全都出于自然，又有誰為此建過功績，做過勞作。 教材教材P29 P29 探究活動探究活動古希臘哲學家在激烈地爭論：世界的本原是古希臘哲學家在激烈地爭論：世界的本原是水，是火，還是其他？水，是火，還是其他？問題：古代的哲學家為什么會把水、火、元問題：古代的哲學家為什么會把水、火、元氣、原子等看作世界的本原？氣、原子等看作世界的本原？世世界界的的本本原原 是是什什么么唯物

10、主義唯物主義是物質的是物質的唯心主義唯心主義是意識的是意識的對對 立立對對 立立 那物質到底指的是什么呢？那物質到底指的是什么呢？客觀實在性客觀實在性共性：共性：讓我們看看周圍的世界：讓我們看看周圍的世界： 既有姿態萬千的山川湖海、日月星辰、既有姿態萬千的山川湖海、日月星辰、風雨雷電、花鳥魚蟲風雨雷電、花鳥魚蟲，也有許多我們看不見，也有許多我們看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現象，、摸不著卻又真實地存在著的事物和現象，如磁場、超聲波、紫外線等。如磁場、超聲波、紫外線等。從哲學的角度看，上述事物有什么共同屬性從哲學的角度看，上述事物有什么共同屬性呢？呢？一、物質的概念不依賴于人的意識，并能

11、為人的意識所反映的客觀實在。不是由人的意志所決定的，無論人們是否感受到，它都是不以人意志為轉移,說明物質具有客觀獨立性。物質具有可知性（能被人們所認識）物質的客觀實在性，物質的唯一特性，物質和意識的唯一區別與唯心主義劃清了界線與不可知論劃清了界線客觀存在與客觀實在的區別是什么?區別：客觀實在是一種客觀存在?？陀^實在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實在性客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質現象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現象。的物質現象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現象?？陀^實在客觀實在是指不管人們承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道是指不管人們承認不承認、喜歡不喜歡、知道不

12、知道，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著的特性。它是對，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現象共同特性的抽象和概括，相對于意識來說世界萬事萬物和現象共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，它是第一性的東西，不包括精神、意識現象。不包括精神、意識現象?？陀^存在客觀存在是相對于主觀而言，它既可以指具體的物質形態，也是相對于主觀而言，它既可以指具體的物質形態，也可以指具體的思想。對于任何人來說，客觀存在的東西可以指具體的思想。對于任何人來說，客觀存在的東西除了物除了物質現象之外，還有精神、意識現象。質現象之外，還有精神、意識現象。聯系：聯系：客觀實

13、在（它不包括精神、意識現象）客觀存在（它包括精神、意識現象）客觀存在客觀實在=？“客觀實在”與“客觀存在”二者既有區別又有聯系?！翱陀^實在”是一種“客觀存在”。“客觀存在”不一定是“客觀實在” 。 A A、甲觀點正確，乙觀點錯、甲觀點正確，乙觀點錯 B B、甲觀點錯，乙觀點正確、甲觀點錯，乙觀點正確 C C、兩人觀點都正確、兩人觀點都正確 D D、兩人觀點都錯、兩人觀點都錯討論：討論：甲說：甲說：物質是永恒的，不生不滅。物質是永恒的，不生不滅。乙說：乙說：世界上任何事物都有生有滅，都有產生世界上任何事物都有生有滅，都有產生發展和滅亡的過程。發展和滅亡的過程。具體的物質形態與哲學上物質的關系具體

14、的物質形態與哲學上物質的關系 注意：注意：兩者是兩者是個性個性與與共性共性、個別個別與與一般一般、具具體體與與抽象、特殊抽象、特殊與與普遍普遍的關系，的關系，不是多數和少數、不是多數和少數、整體和部分的關系。整體和部分的關系。我們可以說具體的物質形態我們可以說具體的物質形態是物質，但不能說物質是具體的物質形態。是物質，但不能說物質是具體的物質形態。 區別：哲學上物質概括了萬事萬物的共同本質。區別：哲學上物質概括了萬事萬物的共同本質。既既不能創造，也不能消滅，是永恒的不能創造，也不能消滅，是永恒的。具體的物質形。具體的物質形態除了具有哲學上物質共性（客觀實在性）之外，還態除了具有哲學上物質共性（

15、客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性，它可以具有自己的個別特性，它可以被改造，有生有滅，是被改造，有生有滅，是暫時的。暫時的。 聯系：哲學上物質概念是從具體物質形態中概括聯系：哲學上物質概念是從具體物質形態中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質屬性，只能存在于具體抽象出來的，是萬事萬物的本質屬性，只能存在于具體的物質形態中，并通過具體的物質形態表現出來。的物質形態中，并通過具體的物質形態表現出來。動動 物物抽象抽象具具 體體 表表 現現物質物質 物質的具體形式物質的具體形式抽象抽象 具體具體下列屬于物質范疇的是下列屬于物質范疇的是A A、日月星晨、日月星晨B B、黨的路線、方針、政策、黨的路線、

16、方針、政策C C、學習計劃、學習計劃D D、生產力、生產關系、生產力、生產關系E E、電、磁場、電、磁場F F、動植物、動植物 H H、物質資料生產方式、物質資料生產方式ADEFHADEFH判斷物質的依據不在于它是否有形，只要它具有判斷物質的依據不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性客觀實在性”就屬于物質范疇就屬于物質范疇、物質就是桌椅、蘋果、陽光、物質就是桌椅、蘋果、陽光、物質就是看得見、摸得著的東西。、物質就是看得見、摸得著的東西。、物質是基本粒子。、物質是基本粒子。、物質就是自然界和人類社會中存在的萬、物質就是自然界和人類社會中存在的萬事萬物的總和。事萬物的總和。從哲學看，下列觀點是否

17、正確？從哲學看，下列觀點是否正確？物質物質物質的具體形態物質的具體形態物質物質自然科學的物質概念自然科學的物質概念物質物質萬事萬物的總和萬事萬物的總和物質具有客觀實在性，這一客物質具有客觀實在性，這一客觀實在性是觀實在性是A A、世界上萬事萬物的總和、世界上萬事萬物的總和B B、自然界中客觀事物的共同屬性、自然界中客觀事物的共同屬性C C、所有有形的物體、所有有形的物體D D、萬事萬物共同的屬性、萬事萬物共同的屬性世界是物質的世界是物質的自然界是物質的自然界是物質的人類社會是物質的人類社會是物質的意識是物質社意識是物質社會的產物會的產物世界是物質的世界，世界是物質的世界，世界真正統一性在于世界

18、真正統一性在于它的物質性它的物質性自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，都是統和發展的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質世界的組成部分。一的物質世界的組成部分。 1 1、自然界的物質性、自然界的物質性二、世界是物質的二、世界是物質的 1 1、自然界的物質性、自然界的物質性（二）世界是物質的（二）世界是物質的 自然界中的事物是按照自身所固有的規律形自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質成和發展的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質的世界的組成部分。（的世界的組成

19、部分。（自然界的自然界的存在和發展是客觀的存在和發展是客觀的。）要求我們？要求我們？方法論：方法論：（1）承認自然界的客觀性承認自然界的客觀性是人類有意識地是人類有意識地處理人與自然關系的處理人與自然關系的基本前提基本前提。（2）我們在利用自然、改造自然的時候，務必要）我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，做到與自然和諧相尊重自然、順應自然、保護自然，做到與自然和諧相處。處。自然界物質性原理自然界物質性原理（材料中（材料中出現出現“自然界、環保問題自然界、環保問題”必必用用）原理內容：原理內容：自然界的產生和發展都是客觀的，自然界的產生和發展都是客觀的，方法論：方

20、法論：我們要承認自然界的客觀性，我們要承認自然界的客觀性，尊重自尊重自 然界的客觀規律，做到與自然和諧相處。然界的客觀規律，做到與自然和諧相處。都是按照自身固有的規律形成和發展的。都是按照自身固有的規律形成和發展的。哲學主觀題一般答題方法（三步走）哲學主觀題一般答題方法（三步走）1、寫原理內容、寫原理內容2、寫方法論、寫方法論3、結合材料（一般對應方法論進行分析）、結合材料（一般對應方法論進行分析）這是否意味著自然界以人的意志為轉移，人可以隨這是否意味著自然界以人的意志為轉移，人可以隨心所欲的改造自然呢？請談談你的看法。心所欲的改造自然呢？請談談你的看法。人類出現后，創造了許多自然界原來沒有的

21、東西，人類出現后，創造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉基因食品、宇宙飛船、樓房建筑等例如轉基因食品、宇宙飛船、樓房建筑等 我們在改造自然的時候，必須我們在改造自然的時候，必須要承認自然界的客觀要承認自然界的客觀性，尊重自然、按自然規律辦事，性，尊重自然、按自然規律辦事，學會與自然和諧學會與自然和諧相處，否則會遭到自然的懲罰。相處，否則會遭到自然的懲罰。 人類的進化史：人類的進化史： 古猿古猿 猿人猿人 新人新人 現代人現代人2 2、人類社會的物質性、人類社會的物質性( (1 1) )人類社會是物質世界長期發展的產物。人類社會是物質世界長期發展的產物。 思考：思考： 在從猿到人的演化過程中，是

22、什么起在從猿到人的演化過程中，是什么起了決定性的作用？了決定性的作用？2 2、人類社會的物質性、人類社會的物質性( (2 2) )人類社會在本質上是一個客觀的物質體系人類社會在本質上是一個客觀的物質體系構成社會物質生活條件的基本要素構成社會物質生活條件的基本要素地理環境地理環境人口因素人口因素生產方式生產方式都是客觀的物質要素都是客觀的物質要素( (1 1) )人類社會是物質世界長期發展的產物。人類社會是物質世界長期發展的產物。生產方式是生產力和生產關系的統一生產方式是生產力和生產關系的統一生產力（生產力（客觀的物質力量客觀的物質力量）生產關系（生產關系（客觀客觀的經濟關系的經濟關系）勞動者勞

23、動者勞動資料勞動資料勞動對象勞動對象生產資料的所有制關系生產資料的所有制關系人們在生產中的地位和相互人們在生產中的地位和相互關系關系產品的分配關系產品的分配關系都是物質關系，具有都是物質關系，具有物質性物質性生產方式是客觀的生產方式是客觀的決定決定 19581958年年9 9月月1 1日日人民日報人民日報上發表的上發表的徐水徐水人民公社頌人民公社頌，轟動了整個中國，文章竟宣稱，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛茂盛無比無比”的小麥畝產的小麥畝產1212萬斤，萬斤，“花團錦簇花團錦簇”的山藥畝產的山藥畝產達達120120萬斤，一棵碩大無比的白菜重達萬斤，一棵碩大無比的白菜重達500500斤，棉花的

24、斤，棉花的產量也產量也“如衛星般地震動湖海山川如衛星般地震動湖海山川”。 當時的報紙當時的報紙上還說，農村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到上還說，農村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產萬斤的衛月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產萬斤的衛星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂的娃娃笑哈哈地遙指珠穆朗瑪峰。有人入云端，山頂的娃娃笑哈哈地遙指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發了愁，一顆芝麻光溜溜，榨成香油發了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地

25、球，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個結在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲。洲。”特大土豆特大土豆人為的改變生產方式是要遭到規律懲罰的。人為的改變生產方式是要遭到規律懲罰的。意識產生意識產生的條件的條件內容來自內容來自客觀世界客觀世界人腦：人身體的一部分，具有客觀性人腦：人身體的一部分，具有客觀性我想要考我想要考清華大學清華大學 人的意識一開始就是社會的產物，它是人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。(3)(3)人的意識是社會的產物人的意識是社會的產物

26、2 2、人類社會的物質性、人類社會的物質性( (2 2) )人類社會在本質上是一個客觀的物質體系人類社會在本質上是一個客觀的物質體系( (1 1) )人類社會是物質世界長期發展的產物。人類社會是物質世界長期發展的產物。自然界自然界人類社會人類社會人的意識人的意識整整個個世世界界自然界的一切事物都是統一自然界的一切事物都是統一的物質世界的組成部分的物質世界的組成部分是物質世界長期發展的產物是物質世界長期發展的產物是一個客觀的物質體系是一個客觀的物質體系一開始就是社會的產物，是一開始就是社會的產物，是在勞動中伴隨著人和人類社會一在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的起產生的世界是物質的世界，世界的真

27、世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的正統一性就在于它的世界的真正的統一性在于它的物質性世界的真正的統一性在于它的物質性世界統一于物質世界統一于物質世界的本質是物質世界的本質是物質世界的本原是物質世界的本原是物質世界是物質的世界世界是物質的世界關于世界的物質性，有以下幾種說法：關于世界的物質性，有以下幾種說法：想問題、辦事情要堅持想問題、辦事情要堅持一切從實際出發，使主觀一切從實際出發，使主觀認識與客觀實際相符合認識與客觀實際相符合原理：原理：世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的的物質性。物質性。方法論：方法論：想問題、辦事情要堅持一切從

28、實際出發，實事想問題、辦事情要堅持一切從實際出發，實事求是，使主觀符合客觀求是，使主觀符合客觀1 1、世界的物質統一性原理及方法論：、世界的物質統一性原理及方法論：2 2、自然界的物質性原理及方法論：、自然界的物質性原理及方法論：原理：原理：自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質的世界展的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質的世界的組成部分。（自然界的的組成部分。（自然界的存在和發展是客觀的存在和發展是客觀的。）方法論：方法論：我們我們要要承認自然界的客觀性承認自然界的客觀性，要要尊重自然、順尊重自然、順應自然、保護自然，做到與自然和諧相處。應自然、保護自然，做到與自然和諧相處。1.1.我國一部分地區由于亂砍濫伐，水土流失我國一部分地區由于亂砍濫伐，水土流失嚴重，生態遭到嚴重破壞，遭受沙