1、目 錄摘要1關鍵詞1一、母愛的贊歌2二、童真的樂章4三、自然的歌詠6四、人生的思考和感悟9注釋12參考文獻12一曲母愛、童真、自然的贊歌 解析冰心繁星的思想主題【摘要】冰心，是20世紀的同齡人。她是我國同時從事多種文學體裁創作的女性作家之一，其中1923年1月出版的繁星代表了其詩歌創作領域的最高成就。繁星的思想主題大致如下:一是對母愛和童真的歌頌；二是對大自然的崇拜和贊頌；三是對人生的思考和感悟，這樣的主題構筑了冰心作品的思想內核“愛的哲學”。冰心在繁星中，以其女性特有的纖柔，用清新秀麗的語言，把“五四”退潮期知識青年對于人生真諦的藝術思考，通過母愛、童心、自然美的禮贊，用詩的語言形象地呈現于

2、讀者面前。繁星的出現，以比較集中的藝術實踐，創造了以簡短、精煉、含蓄、睿智為特征的抒情哲理小詩這一新詩體裁，豐富了中國新詩的詩體與流派，在中國詩歌史上具有里程碑式的意義。【關鍵詞】冰心繁星 思想主題 母愛 童真 自然      冰心是中國小詩的奠基人，繁星是冰心的第一部小詩集，也是中國小詩的奠基作，收入詩人一九一九年冬至一九二一年秋所寫小詩一百六十四首，最初發表于北京的晨報，后結集由商務印書館于一九二三年出版。冰心后來出版另一部小詩集春水，但春水不如繁星詩意濃，當然也不及繁星的影響之大。所以，繁星是冰心小詩的代表作，也是中國小詩的最初之作，更是中國小詩的

3、拓荒之作。冰心不僅是“問題小說”作家群中最有影響的一位，同時她又是當時風靡一時的“小詩”派的主要代表。無意成為詩人的冰心記錄自己剎那間的意緒，表現零碎的思想，完全是一種自然而然的行為，然而正是這一自然而然的行為無形中暗合了藝術創作的自然規律，成就了冰心的第一部小詩集。這是一種真的藝術！可以這樣說，繁星中的意緒更是冰心心靈深處真實的意緒，繁星中的冰心更貼近真實的冰心，繁星更能體現冰心的藝術個性。本文就母愛、童真、自然三方面來著重分析繁星的思想主題：一、母愛的贊歌冰心創作繁星時受“五四”新文化的影響，但同時也接受中國傳統文化“大愛”的影響，而且這種影響體現在繁星中。與大自然的和諧，意境的營造，短小

4、精悍的形式等都是鮮明的藝術表征。如果說，問題小說顯現了冰心和文學研究會高揚“為人生而藝術”創作主張的一致性，那么，繁星則顯現了冰心和文學研究會其他作家不同的藝術個性。繁星與傳統文化有著割舍不斷的精神聯系和藝術聯系。冰心和魯迅、郭沫若、郁達夫等現代作家的創作風格也有很大程度的不同，冰心的創作方法屬于一種“東方古典式的自我型浪漫主義” 。 繁星是冰心滿斟的生命之杯，等待著讀者慢慢地、細細地品味。在冰心看來，“母愛”是博大無邊的、偉大無窮的。冰心對“母愛”的理解也是充滿哲學味的，她把母愛視為最崇高的，最美的東西，反復加以歌頌。繁星一五九：母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風雨來了，我只

5、躲到你的懷里。從詩人在往事（一）.七中的記述可知，這首詩是她在一個雨天看到一張大荷葉遮護一枝紅蓮，觸景生情而寫下來的：“母親呵！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在屋遮攔天空下的蔭蔽？”母親，在冰心的心目中，是人生唯一可靠的避難所。詩人用生動形象的比喻，既寫了母親對我的愛，同時也寫了我對母親的依戀，寫得情真意切，感人肺腑。繁星八：母親呵！我的頭發，披在你的膝上，這就是你付與我的萬縷柔絲。詩人把頭發比作萬縷的柔絲，象征著母親的愛是那樣的綿長、濃密。其實詩人對大自然的崇拜和歌頌也是別具一格的。在冰心看來，人類來自自然，歸于自然，人與自然應是和諧一致的。繁星一四：我們都是自然的嬰兒，

6、臥在宇宙的搖籃里。在這里，冰心把宇宙比作搖籃，把大自然比作母親，把自己比作是大自然的孩子，說出了人與自然是和諧一致的關系。繁星九：坐久了，推窗看海罷！將無邊感慨，都付與天際微波。在詩人的眼中大海有寬廣的胸懷，能容納人的一切，同時也啟示著人們應具有大海一樣的胸懷，無不讓人回味無窮，感慨萬千啊！。總的來說繁星中的詩大都蘊含著深刻的哲理，而且深刻的思想往往都是和詩中描繪的具體形象，以及詩人深沉的思緒糅合在一起的，因而，既具有詩的情緒，又具有著詩的美感，值得人用一生去品味。在繁星里，冰心還運用了大量的比喻這一修辭方法，語言生動形象，使詩歌的文學色彩更加濃厚，讓讀者于平淡的閱讀當中拓寬了審美感受。繁星三

7、三：母親呵！撇開你的憂愁，容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安頓。后又再如繁星一二：小小的花，也想抬起頭來，感謝春光的愛然而深厚的恩慈，反使她終于沉默。母親呵！你是那春光么？冰心小詩中的母愛往往有雙重內涵：一是母愛對詩人的浸潤；二是詩人對母愛的深情頌贊。這兩首小詩對這雙重內涵都有所體現。它們抒發兒女對慈母的眷戀依戀之情，也唱出對母親的贊歌。比喻新穎，語言清麗，感人至深。二、童真的樂章繁星中，除了對母愛的贊美，第二大主題便是對童年的回憶。回憶童年，眷戀童貞，已經構成繁星的基本格調。冰心對童真的理解和贊頌也是有其獨特的視角的。如繁星二：童年呵！是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。童年是人

8、生的一個特殊階段，童真、率直、稚嫩是童年時期的美麗風景，就象夢一樣的真，真的似夢，當你回首往事時，會為真的童年而感動地含淚微笑的，這里對童年的認識可以說是入木三分呀！繁星三五：萬千的天使，要起來歌頌小孩子，小孩子！他細小的身軀里，含著偉大的靈魂。在詩人的眼中孩子雖小，但心靈是最美的，所以說是偉大的靈魂。她認為，純真，童趣的世界才是人間最美的世界，看了這些詩，誰不喜歡小孩！與對童真的歌詠相聯系的，便是對一切新生、初萌的事物的珍愛，如繁星四八：弱小的草呵！驕傲些罷，只有你普遍的裝點了世界。兒童是最純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點。冰心小詩中這類贊美純真的童心和新生事物的

9、篇章，正是表現了詩人的純真、纖弱，對真、善、美的崇仰和堅強的自信心與奮斗精神。當然，繁星中的一些小詩用晶瑩純凈，清新雋永的語言記錄了冰心與弟弟們深厚的感情，意境優美清麗，音韻渾然天成，彷佛是信手拈來，卻處處透露著輕柔、雅麗的風格。每一首詩宛如天空中的星星，荷葉上的露珠，晶瑩剔透閃爍著其特有的魅力。繁星四;小弟弟呵！我靈魂中三顆光明喜樂的星。溫柔的，無可言說的，靈魂深處的孩子呵！詩人把弟弟比作光明的星星，自然、真摯地流露著對小弟弟的喜愛之情。童年是人的生命歷程中最初的記憶，因為生命的不可重復性，童年的記憶就顯得尤為珍貴，因此童年也成了許多作家關注的對象。二十世紀的中國作家，魯迅、豐子愷、蕭紅等在

10、他們的散文和小說中都寫了童年生活，而冰心用小詩的形式表現了自己的童年。童心是冰心意識深處的上帝，她和其他作家有很大程度的不同。其他作家雖然也表現童趣，但伴隨著更多的成人的視角和成熟的味道，而冰心更多是以童年的視角表現純潔的童貞。童心在冰心的筆下形成內在和外在的高度統一。三、自然的歌詠對大自然的崇拜和贊頌，是繁星的第三大主題。冰心以童心去表現童真，她同樣以童心去表現大自然，在冰心的視野里，自然是一個海的世界，一片花的海洋。花是一種有生命的形式，在這個對象物上，詩人發現了許多有價值的東西。繁星·二四：向日葵對那些未見過白蓮的人，承認他們是最好的朋友。白蓮出水了,向日葵低下頭了：她亭亭的傲

11、骨,分別了自己。詩人通過向日葵的感受寫白蓮的傲骨。白蓮出水前和出水后，向日葵有不同的感覺。尤其是寫白蓮出水后，向日葵自慚形穢，被白蓮的傲骨所折服。這一擬人化的描寫分別了兩種不同的人格，由此看出了詩人的價值取向。花是自然中的真實存在，但詩人通過對花的概念化的抽象抒寫理性世界中的哲理，從而使花具有了理性的色彩。寫花但又不僅僅寫它，而是從大自然中的花升華生活的哲理，挖掘出特有的價值，從側面體現出對大自然事物的贊嘆，承載詩人的價值取向和審美理想，具有豐富的審美意義。再如繁星一四：我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里。僅僅只兩句話就贊美了博大、仁慈的大自然，也把自己對大自然的熱愛與依戀委婉地表現了出來。

12、繁星里歌詠自然的詩篇，在描繪自然之美的同時，也表現了詩人獨特的審美情趣，繁星八： 殘花綴在繁枝上; 鳥兒飛去了， 撒得落紅滿地 生命也是這般的一瞥么？ 鳥兒飛去時使綴在枝上的殘花撒得滿地，殘花、樹枝、鳥兒這些意象的組合有著特殊的意味。詩人從落紅滿地中獲得生命意味的頓悟，詩作為流動的時間藝術于剎那間成為靜止的空間藝術，詩于剎那間獲得永恒的繪畫之美。繪畫抓住宇宙中的一個瞬間，而小詩正是詩人表現瞬間的稍縱即逝的意緒。當詩人找到特殊的具象承載瞬間的意緒時，詩中的具象就轉化為意象，同時具象也成為繪畫中的具象，詩中有畫便產生了特別的意蘊。不施濃墨重彩，沒有人為的夸飾，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來

13、。詩人崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情，也已經表現在這短短的詩行之中了。詩人對生活的獨特情感和愛意恰似雨后的彩虹；是陽光對大自然的愛，是小雨對花兒的情，彷佛是大自然的精心描繪。繁星四七：兒時的朋友：海波呵，山影呵，燦爛的晚霞呵，悲壯的喇叭呵，我們如今是疏遠了么？這些小詩的節奏，韻律讀來格外的自熱和諧而優美，它來自于“天然的音韻”和自然的雕飾，而非刻意經營的結果。但在好長的一段的時間里，冰心之所以不把這些小詩稱作詩，就在于她總認為，詩是形式無論如何自由，而音韻在可能的范圍內，總是應該有的。而這種音韻，在她的意識里，僅僅是那種刻意經營的外在形式，所以她那些立意而作的詩，往往刻意講究押韻，注意音節或

14、每節行數的齊整等，結果是多了些匠氣，而少了些美感。繁星恰恰在這些方面具有獨到的審美價值。冰心在繁星中，對大自然的描寫，講究敘述的層次和構圖的層次，重視色彩感和層次感容易在讀者的視界里繪成一幅幅美的圖畫。繁星是色彩清麗的立體畫卷。繁星·一四四寫道：階邊，花底，微風吹著發兒，是冷也何曾冷！這古院這黃昏這絲絲詩意繞住了斜陽和我。斜陽、塔邊、古院、花底和我構成從高到低的層次，塔邊、古院、花底是靜態的美，斜陽和我是動態的美。冰心喜歡黃昏，她曾經譯過這樣的句子：“ t 。”愿你的生命中有夠多的云翳，來造一個美麗的黃昏。黃昏，靜中有動，動中有靜，詩意產生，畫意產生，美就自然而然的產生了。四、人生的

15、思考和感悟母愛、童真和自然是冰心繁星創作的三大主題，除了這三大主題之外，對人生的思考和感悟也是青年時期的冰心表達的重要內容。冰心覺得，如果人們都能夠以誠相見，以愛相濡，社會的丑惡就會消泯，人生就會變得美好。因此，在她的作品中，就廣泛地表現了一種“愛的哲學”；這雖然有些神秘，可是，她希望以“愛”來戰勝“憎”的思想，卻是很鮮明的。但是，詩人又懷疑自己的理想是否能真正實現。這種思想上的矛盾常使她感覺到煩悶，如繁星一五一：智慧的女兒！向前迎往罷，“煩悶”來了，要敗壞你永久的工程。冰心這一類小詩，是詩人在對母愛、童真和自然的歌頌之外的又一種“不恒的情緒”的表現。它反映了詩人對生活的理解，它是黑暗的社會現

16、實和新與舊的斗爭中，“深谷里的小花”所發出的喟嘆。但是，喟嘆歸于喟嘆；她仍能勇敢地“向前迎往”這“不恒的情緒”，表現出自己的真。 有一些小詩，表現了詩人面對黑暗的社會現實，勇于反抗的精神，和對未來所抱的必勝的信念。繁星三六：陽光穿進石隙里，和極小的刺果說：“借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己！”樹干兒穿出來了，堅固的磐石，裂成兩半了。這溫婉的詩句，固然表現了詩人“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對革命的新生力量的信任與鼓勵呢!冰心的小詩，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動形象地表現出來；自然含蓄，有富于哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。繁星一三七：聰明人!拋棄你手里幻想的

17、花罷！她只是虛無縹緲的，反分卻你眼底春光。繁星里的這一類詩，最明顯的帶有詩人對人生探索的印痕。它總是熔感性與知識性于一爐，通過鮮明獨創的意象，表現出詩人真摯熱烈的情感，和有交易的哲理的玄思。冰心在冰心小說集<遺書中，談到自己對于新詩的認識時說：“我自己的意思是如有含蓄不盡的意思，聲調再婉轉些，便可以叫做詩了，長短是無關系的，當我個人看去，似乎短的比長的好，容易聚精會神的說一兩句話。”繁星是實踐了詩人這個詩歌主張的。這些小詩往往將中國古典詩詞和外國文學的兩種韻味調融在一起，或描繪一處景色，或表現瞬間的情感，無不含蓄蘊藉，清瑩雋永，字里行間流蕩著溫婉的情韻、淡淡的哀愁，閃爍著哲理的火花。繁星

18、五五：成功的花，人們只驚羨她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。在這首詩里，詩人把人生事業的成功比作花，把成就事業的起步階段比喻為花的“芽兒”，把辛勞比喻為培養花的“淚泉”，把自我犧牲比喻為滋潤花的“血雨”，讓讀者對“成功”“奮斗”有了較全面的認識。抽象的哲理在詩人的筆下變成具象化的存在，詩人用詩化的語言形象地概括出成功和奮斗、犧牲的關系，用芽到花的自然的洗禮過程說明成功得來不易。冰心小詩的哲理意味就從文本中流露出來了。其實，繁星的文學價值遠遠不只是我所說的這些，她在文學史上的地位是不可磨滅的。盡管在很長的一段時間里，作者本人并不認為繁星 春水是詩，甚至直到193

19、2年，她是為自己的著作集寫序時還說：“這兩本零碎的思想，使我受了無限的冤枉！我吞咽了十年的話，我要傾吐出來了。繁星和春水不是詩。”然而，歷史已經證明，繁星春水不僅是詩，而且不僅在思想上還是藝術上，都達到了相當的高度和境界，提供了某種經典性。我還要說的是繁星里的藝術成就在春水里也得到了很好的體現，他們屬于姊妹篇，只是產生的先后不同而已，在這里我就不再舉例了。冰心以童心觀照一切，繁星美在清純，美在朦朧，美在含蓄。讀者可以在她童年的回憶中，品味生活的甜蜜；在她描述花一般的自然中，感受生命的意味和詩意的哲理；在她建構的立體的畫卷中，領略藝術之美。繁星不是一種奔放之壯美，而是余味曲包的優美。正像冰心的人格和個性氣質一樣。鐘敬文記錄了冰心在燕京大學讀書時的一件事情。當時距新文學運動不久，也是冰心寫繁星的時候，此時她已經是一個有名的作家。“周作人任北大教授，在燕大兼課，教國文。有一天，他給學生發了一篇作品，冰心定睛一看，正好是她今日在當地日報上發表的文章。她沒有聲張，但心里實在不禁暗笑。為什么會有這種巧合呢？原來問題出在文章的署名上。冰心女士在學校用的學名是謝婉瑩