1、利用語文閱讀教學培養(yǎng)學生的想像力 摘要 ：語文閱讀教學對于培養(yǎng)學生的想像力具有獨特的優(yōu)勢， 文章試從創(chuàng)設形象、領(lǐng)略內(nèi)涵、彰顯個性化解讀等方面，對培養(yǎng)學生 的想像力進行一些探討。關(guān)鍵詞 ：創(chuàng)新思維；語文閱讀；想像力“學生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標。語文教 學“應在繼續(xù)提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關(guān) 注學生思考問題的深度和廣度，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性 已被提到了從未有過的高度。想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。愛因斯坦認為： “想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而 想像力概括著世界的一切， 推動著進步。 并且是知識進化的源泉。 正是有了想像， 人類才能夠超

2、越常規(guī)思維的約束， 沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗 的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進行創(chuàng)造性的探索， 找出解決問題的途徑。所以說，想像構(gòu)成了創(chuàng)新的根底，是一種極其 可貴的思維品質(zhì)。閱讀教學中我嘗試從下面三個方面來培養(yǎng)學生的想像力。一、激活文字，創(chuàng)設形象 語文教材出現(xiàn)在學生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想 像，不懂得進行再創(chuàng)造， 那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的 抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進入作者所創(chuàng) 設的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。閱 讀教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想像， 透過文字看到圖 畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲

3、得人生感悟和美的享受。如閱讀郁達夫的?故都的秋?第四段“北國的槐樹，也是一種能 使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來， 會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點 極微細極柔軟的觸覺怎樣激活這段文字呢？我設置了幾個問 題：為什么會有“腳踏上去的動作？作者為什么不說“沒有聲音， 沒有氣味，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有，加了個“也字， 似乎在與另一種情景相比擬，而這種情景那么是大家所熟悉的，那是一 種什么情景？于是學生展開聯(lián)想與想像， 調(diào)動以往的生活體驗，答復 說：“雪、“似花非花的雪花、“雪后觀景。通過想像，卻似 乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來

4、翻開房門，驚喜地看 到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才覺察夜里靜悄悄 地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳， 卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎的聲響， 然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有，同雪一樣清爽；一陣掃后， 只留下“一條條掃帚的絲紋，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋，一種悲涼彌散開來。通過這種想像，學生走近了作者， 走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻 味。又如欣賞朱自清?荷塘月色?第四段：“曲曲折折的荷塘上面， 彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。我請學生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把

5、荷葉與芭蕾舞女組合起來，想像 朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高， 才像亭亭的舞女的裙，像優(yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙一一于是， 靜靜的荷塘幻化為動態(tài)的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞， 輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學生們進入到月光籠罩下的荷塘美景 中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復活。二、架設橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵文本的作者與學生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語 言修養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。 教 學中，需要運用想像在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與 文本對話，從而到達心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。?項脊軒志?后記局

6、部：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時 至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞 姊家有閣子，且何謂閣子也？這些文字乍看并不像正文那樣富有詩 意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想像，架設橋梁，才會感 到這是作者在用最經(jīng)濟的筆墨傳達最豐富的內(nèi)涵。 我問學生：作者為 什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題， 有的說 寫出了夫妻情深。學生答復的是而又不完全是。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故， 從南閣子的書籍中看到了大千世界， 她的視野為之開闊，她的精神生 活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹 們

7、講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？不僅如此， 作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為 作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲哀至極。“吾妻死室壞不修，有同學用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此 中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設。歸有光 的筆法不能不令人想到海明威的冰山原那么，如果不激發(fā)學生的想像， 不在中間作適當?shù)狞c撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。杜甫的?茅屋為秋風所破歌?第二段：“南村群童欺我老無力， 忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去那些村童居然對著面帶慍怒 的老

8、頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到 這里，如果不細想，不想像，就會感到杜甫真會幽默，描寫出這么好 笑有趣的場面。假設發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是群童， 這說明什么？學生馬上想到“貧困，再一點撥，想到安史之亂后 民不聊生、天下貧困的整個局面。這些群童正是因為家境貧困，才會 “當面為盜賊，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學生因此而悟到這 些正是結(jié)尾的伏筆，進而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來 表達“天下寒士的痛苦，表現(xiàn)社會的苦難、時代的苦難，最終為杜 甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。三、放飛思緒，彰顯個性“學校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學舌的模仿者，而是培養(yǎng) 能夠自

9、己獨立思考的創(chuàng)新者。語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家 名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學生去超越前人。“長 江后浪推前浪，當悟新人換舊人。所以，教學過程中，應盡可能地 讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談真正個人的創(chuàng)造性的解讀。在教?石鐘山記?一文中，有學生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也 提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾?春在堂筆記?， 經(jīng)過想像推測，這位學生認為：因為石鐘山形如“倒扣的鐘，內(nèi)中 空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡之 聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越之聲，而其他地方的山石敲打， 并非“所在皆是也，李渤的說法未必錯，只是說得不夠全面罷了。在教?咬文嚼字?一文時，學生們根據(jù)賈島的詩作?題李凝幽居?， 經(jīng)過想像推理，對朱光潛“推敲之說的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天。 有的認為用無聲的“推動作怎么能知道“鳥宿池遍樹，原詩中的“門該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認為“敲不會打破“岑 寂，反能襯托幽靜；還有的認為“推的動作有些粗魯，不該發(fā)生 在講究禮節(jié)的文人雅士身上一一顯然，第一位學生通過想像把賈島的?題李凝幽居?復原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲門聲，然 后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。 第 三位學生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，