1、建筑工地上，三個泥水匠正揮汗如雨地干活。有人問他們：“你們在干什么？”“在砌磚。”第一個泥水匠隨口答道。第二個泥水匠回答說：“我在掙錢呢。”“我在建造一座漂亮的大樓。”第三個泥水匠很自豪地說。十年后，第一、二個泥水匠仍然在砌磚，第三個泥水匠成了一位有名的建筑專家。1同是一場人生，不同的人生境界決定了不同的人生痕跡，那么人生境界有何不同，什么樣的人生才是高尚的人生？2 3學習目標學習目標一、理清文章的結構。一、理清文章的結構。二、迅速篩選，把握中心和關鍵句。二、迅速篩選，把握中心和關鍵句。三、體味語言的言外意弦外音，理解語言的三、體味語言的言外意弦外音，理解語言的深層含義。深層含義。四、對作者的

2、觀點要敢于和善于提出不同意四、對作者的觀點要敢于和善于提出不同意見，進行創造性地學習。見，進行創造性地學習。45 馮友蘭，馮友蘭，(18951990)(18951990)，河南唐河人，河南唐河人, ,著名著名的哲學家、哲學史家、教育家。其學問總結的哲學家、哲學史家、教育家。其學問總結為為“三史釋古今三史釋古今, ,六書記貞元六書記貞元”。“三史三史”指指中國哲學史中國哲學簡史中國哲學史中國哲學簡史和中國和中國哲學史新編；哲學史新編；“六書六書”指新理學新指新理學新事論新世訓新原人新原道事論新世訓新原人新原道新知言。新知言。 6 據說在西方大學中，凡開設中國哲學課程的，馮據說在西方大學中，凡開設

3、中國哲學課程的，馮友蘭的友蘭的中國哲學史中國哲學史是第一本必讀之書。百年是第一本必讀之書。百年之前，中國人因為有嚴復而知有西方學術；迄今之前，中國人因為有嚴復而知有西方學術；迄今為止，外國人因有馮友蘭而知中國哲學。所以，為止，外國人因有馮友蘭而知中國哲學。所以，若要說起若要說起2020世紀中國哲學，是不能不談到哲學大世紀中國哲學，是不能不談到哲學大師馮友蘭的。師馮友蘭的。7 請同學們快速閱讀課文，思考：請同學們快速閱讀課文，思考：1.1.課文結構應該如何劃分？課文結構應該如何劃分？2.2.文章題為文章題為“人生的境界人生的境界”，作者談到了，作者談到了哪幾種人生境界？以什么為根據來劃分的？哪幾

4、種人生境界？以什么為根據來劃分的？3.3.作者認為哲學的任務究竟是什么？作者認為哲學的任務究竟是什么？ 8第一部分：（第一部分：（1-6 1-6 ）闡述四種人生境界。）闡述四種人生境界。 “覺解覺解”引出四種人生境界。引出四種人生境界。(1)(1) 分段闡述四種人生境界。分段闡述四種人生境界。(2-5)(2-5) 綜合評價四種人生境界。綜合評價四種人生境界。(6)(6)第二部分第二部分: : （7-107-10）具體闡述中國哲學）具體闡述中國哲學是如何幫助人提高人生境界的。是如何幫助人提高人生境界的。9一、課文具體分析一、課文具體分析. .文中有一個文中有一個“詞詞”可以說貫穿了全文，它可以說

5、貫穿了全文，它與人生境界有著密切關系，甚至可以說由它而與人生境界有著密切關系，甚至可以說由它而決定了人生的境界。請問它是哪個詞決定了人生的境界。請問它是哪個詞? ? 析：覺解析：覺解2.2.課文中出現了多少次？課文中出現了多少次？ 析：析：1 13 3次次 10 3.3.請依據課文請依據課文2 2、3 3、4 4、5 5段談談你對段談談你對“覺解覺解”的理解？的理解？覺解，就是了解（理解）、自覺（覺悟）的意覺解，就是了解（理解）、自覺（覺悟）的意思，即一個人對自己所做的事情的覺悟與理解。思，即一個人對自己所做的事情的覺悟與理解。 人對所做事情的覺悟程度，決定了他的人生境人對所做事情的覺悟程度，

6、決定了他的人生境界的高低。界的高低。 11 同一件事，不同人去做，境同一件事，不同人去做，境界是不同的：界是不同的：1.1.大傻子看到人就有扶的習慣，大傻子看到人就有扶的習慣，他也不分男女老幼，你問他，為他也不分男女老幼，你問他，為什么扶，他傻傻一笑，毫無意識。什么扶，他傻傻一笑，毫無意識。2.2.馬屁精認出老人是領導的父親，馬屁精認出老人是領導的父親，乖孫子一樣去扶，并說我是某某乖孫子一樣去扶，并說我是某某某，這是為了巴結上司。某，這是為了巴結上司。3. 3. 一個富有同情心的人，并不一個富有同情心的人，并不是為了自己得到什么，而是覺得是為了自己得到什么，而是覺得應該應該“老吾老以及人之老老

7、吾老以及人之老”，如，如此做了卻不想讓人知道。此做了卻不想讓人知道。 12 13二、四種人生境界的內涵。（一）自然境界（一）自然境界朗誦一個人做事，可能只是順著他的本能或其社一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。然境界。 14 1.1.什么叫自然境界？什么叫自然境界？析：析：做事只順

8、著自己的本能或其社會的風俗習做事只順著自己的本能或其社會的風俗習慣。慣。2.2.要不要去提升？要不要去提升？析：與生俱來的，不用教育，只要是活人，自析：與生俱來的，不用教育，只要是活人，自然就達到的境界。然就達到的境界。15 （二）功利境界（二）功利境界朗誦一個人可能意識到他自己，為自己而做各種一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其動機所做的事，其后果可以有利于他人，其動機則是利已的。所以他所做的各種事，對于他，則是利已的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我

9、所說有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。的功利境界。 16 1.什么叫功利境界？他們做事情是為自己，利己同時可能有利于別人。2.理解“自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人”。在現實生活中，普通大眾大多處于功利境界，很難徹底擺脫私利和功利的影響的，而這也恰恰是真實的人性的體現。17 書中自有黃金屋書中自有黃金屋書中自有顏如玉書中自有顏如玉做官不是為了社會，做官不是為了社會，而是賺取更多的錢而是賺取更多的錢18 （三）道德境界（三）道德境界朗誦還有的人，可能了解到社會的存在，他是社還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個會的一員。這個社會是一個

10、整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了了“正其義不謀其利正其義不謀其利”。他真正是有道德的。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。19 1.1.什么叫道德境界？什么叫道德境界？析：析：明白個人與社會的關系，做事是為社會謀明白個人與社會的關系，做事是為社會謀福利。福

11、利。 全心全意為人民服務全心全意為人民服務 各行各業的志愿者各行各業的志愿者20 “抱火哥抱火哥”抱著噴火抱著噴火的煤氣罐沖出火場的煤氣罐沖出火場比爾蓋茨退休捐出全部財比爾蓋茨退休捐出全部財產近五千億，一分一毫也產近五千億，一分一毫也不留給自己子女不留給自己子女21 （四）天地境界（四）天地境界朗誦最后，一個人可能了解到超乎社會整體之上，最后，一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的組織的公民，同時還是孟子所說的“天民天

12、民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。境界，就是我所說的天地境界。22 1.1.什么叫天地境界？什么叫天地境界？析：心目中有宇宙的整體，他為宇宙的利益做事，析：心目中有宇宙的整體，他為宇宙的利益做事，他是自覺的天民，是圣人，他與宇宙同一，達到他是自覺的天民，是圣人，他與宇宙同一，達到忘我的境界。忘我的境界。23 三、作者對四種人生境界的評價前兩者是自然的產物，后兩者是精

13、神的創造。前兩者是自然的產物，后兩者是精神的創造。自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。最多的覺解。24 比較四種人生境界：比較四種人生境界：覺解程度覺解程度 做事的動機做事的動機 做事的意義做事的意義自然自然境界境界最低最低蒙昧的蒙昧的沒有意義，或沒有意義，或很少意義很少意義功利功利境界境界較低較低利己的利己的有功利的意義有功利的意義道德道德境界境界較高較高為了社會的為了社會的利益利益有道德的意義有道德的意義天地天地境界境界最高最高為了全宇宙為了全宇宙的利益的利益有超

14、道德的價有超道德的價值和意義值和意義251、哲學的任務是什么？、哲學的任務是什么？幫助人達到道德境界幫助人達到道德境界(賢人賢人)和天地和天地境界境界(圣人圣人) ，特別是達到天地境界特別是達到天地境界。 第二部分第二部分26作者告訴我們怎樣才能達到人生的最高作者告訴我們怎樣才能達到人生的最高境界？境界？通過哲學，獲得對宇宙的某些了解通過哲學，獲得對宇宙的某些了解273 3. . 理解：為了成為圣人，并不需要做不同于理解：為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人做的事，但是由于奇跡。他做的都只是平常人

15、做的事，但是由于高度的覺解，他所做的事對于他就有了不同的高度的覺解，他所做的事對于他就有了不同的意義。意義。崇高寓于平凡，平凡蘊含崇高。追求崇高崇高寓于平凡，平凡蘊含崇高。追求崇高要從瑣碎甚至平凡的事情開始，崇高的境要從瑣碎甚至平凡的事情開始，崇高的境界往往體現在日常的細節之中。界往往體現在日常的細節之中。28 有一個人到寺廟去出家，并拜見了方丈趙州。那有一個人到寺廟去出家，并拜見了方丈趙州。那人說：人說：“請師傅教我修行。請師傅教我修行。”趙州問：趙州問：“你吃過你吃過粥沒有？粥沒有？”那人回答：那人回答：“吃過了。吃過了。”趙州說：趙州說：“那么，先去把碗洗一洗。那么，先去把碗洗一洗。”

16、引導：修行就是從寒暄、洗臉、吃飯引導：修行就是從寒暄、洗臉、吃飯等生活細節開始的。誠意的完成每件事而等生活細節開始的。誠意的完成每件事而使之與真理產生共鳴，這就是修行。使之與真理產生共鳴，這就是修行。29品故事，加深對品故事，加深對“覺解覺解”的理解。的理解。值錢的東西值錢的東西有一個小偷到良寬禪師的茅廬偷東西，結果發有一個小偷到良寬禪師的茅廬偷東西，結果發現沒有一樣值錢的。現沒有一樣值錢的。良寬禪師被小偷驚醒，脫下身上的衣服，遞給良寬禪師被小偷驚醒，脫下身上的衣服，遞給小偷，說：小偷，說：“你遠道而來，不該讓你空手而回，你遠道而來，不該讓你空手而回，這件衣服你帶走吧。這件衣服你帶走吧。”小偷

17、大驚失色，落荒而逃。小偷大驚失色，落荒而逃。良寬禪師嘆道：良寬禪師嘆道：“可憐的家伙，可惜我不能把可憐的家伙，可惜我不能把這美麗的月亮也送給他。這美麗的月亮也送給他。”30在小偷眼里，值錢的東西是金銀在小偷眼里，值錢的東西是金銀財寶，而在禪師眼里，星、月、財寶，而在禪師眼里，星、月、山、水、花、草、樹、木，無不山、水、花、草、樹、木，無不可貴。對事物不同的體會與覺解，可貴。對事物不同的體會與覺解，使事物有了不同的意義。使事物有了不同的意義。31“不同的人可能做相同的事，但是各人不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。

18、就各有不同的意義。”這樣就構成了人這樣就構成了人們不同的人生境界。請說說下面的事例們不同的人生境界。請說說下面的事例各屬于什么樣的人生境界。各屬于什么樣的人生境界。32一名兒童趴在地上觀看草間的昆蟲；一名兒童趴在地上觀看草間的昆蟲；一名昆蟲學家也同樣地俯伏在地上觀看一名昆蟲學家也同樣地俯伏在地上觀看草間的昆蟲。草間的昆蟲。開頭故事里的三個泥水匠。開頭故事里的三個泥水匠。兒童仰望天空數星星；詩人張若虛仰兒童仰望天空數星星；詩人張若虛仰望月亮；思索著望月亮；思索著“江畔何人初見月？江江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但

19、見長年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。江送流水。”33兒童是順著本能做事，對他所做的事并無兒童是順著本能做事，對他所做的事并無覺解，屬于自然境界，而昆蟲學家則是在進覺解，屬于自然境界，而昆蟲學家則是在進行觀察和研究，是在為社會的利益做事，屬行觀察和研究，是在為社會的利益做事，屬于道德境界。于道德境界。第一個泥水匠屬于自然境界，第二個泥水第一個泥水匠屬于自然境界，第二個泥水匠屬于典型的功利境界，第三個泥水匠也屬匠屬于典型的功利境界，第三個泥水匠也屬于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。數星星的兒童屬于自然境界；而張若虛因數星星的兒童屬于自然境界；而張若虛因為詩句中所顯現的對宇宙、世界的追問和哲為詩句中所顯現的對宇宙、世界的追問和哲思而使他