1、B.植（立）其杖而蕓C.果（堅(jiān)決）哉！末之難矣。D.止（制止，阻止）子路宿2.下列加點(diǎn)字用法不同的一項(xiàng)是（A.殺雞為黍而食之B.C.欲潔其身，而亂大倫3.項(xiàng)是（A.之三子告，不可。知其不可而為之練習(xí)、單項(xiàng)選擇1.下列加點(diǎn)字意義解釋都是正確的一項(xiàng)是（A.往者）不可諫（講諫），來(lái)者猶可追。使子路問(wèn)津（渡口）趨（趨向，靠近）而避之，不得與之言鄙（偏狹）哉，磋磋乎！之（到，往）三子告，不可。）見其二子焉D.陳恒弒其君，請(qǐng)討之。下列加點(diǎn)字的意義、用法與例句相同的一）例句：己而！己而！今之從政者殆而!B,是知其不可為而為之者與?C.道之不行，己知之矣。D.是魯孔丘之徒與?4 .選出下列加點(diǎn)詞意義和用法判斷

2、正確的一項(xiàng)（長(zhǎng)沮、桀溺耦而.耕己而！己而！今之從政者殆而且而與其從辟人之士也同， 同 不同， 不同莫己知也，斯己而己矣。 無(wú)乃爾是過(guò)與。）趨而避之A.同，不同B.C.同，不同D.5 .下列句式不問(wèn)的一項(xiàng)是（A.滔滔者，天下皆是也。B.C.莫之難矣。D.6 .選出卜列各句翻譯止確的一項(xiàng)（A.以吾從大夫之后，不敢不告也。【我忝居大夫之列，不敢不報(bào)告。】B.且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？【況且與其跟隨避開惡人的志士，哪比得上跟隨避開人世的隱士呢？】C.道之不行，己知之矣。【至于自己的主張行不通，早就知道了。】D.果哉！末之難矣。【好果斷啊！沒(méi)有辦法詰難他了。】7 .選出下列各句翻譯正確的一

3、項(xiàng)（A.欲潔其身，而亂大倫。【想要保持自己的純潔，卻攪亂了君臣之義這一重要的倫理關(guān)系。】8 .天下有道，丘不與易也。【如果天下政治清明，我就不和他們一起改變自己的志向了。】C.往者不可諫，來(lái)者猶可追。【以往的已不可制止，未來(lái)的還來(lái)得及追溯。】D.莫己知也，斯己而已矣。【不知道自己的想法，就潔身自好算了。】二、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。1 .鳳兮！鳳兮！何德之衰？,o2 .四體不勤，o3 .欲潔其身，o君子之仕也，O4 .長(zhǎng)幼之節(jié)，;君臣之義，?三、簡(jiǎn)答題1 .閱讀下面的文字，完成以下兩題。陳成子弒簡(jiǎn)公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請(qǐng)討之！”公曰：“告夫”三子。”孔子曰：“以吾從

4、大夫之后，不敢不告也。君曰：'告夫三子者！”“以吾從大夫之后，不敢不告也。”（論語(yǔ)憲問(wèn)）之三子告，不可，孔子曰：子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”（論語(yǔ)憲問(wèn)）1）解釋曾子這句話的意思、，并指出和第一則文字中孔子行為的共通點(diǎn)。2）孔子“不在其位，不謀其政”的思想與他“知其不可而為之”的精神是否矛盾?2 .閱讀下面的材料，完成（1）、（2）兩題。子路從而后，遇丈人，以杖荷藤。子路問(wèn)曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。（略）（論語(yǔ)微子）子擊磬于衛(wèi)，有荷赍而過(guò)孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，羥徒乎！莫己知也，斯己

5、而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉！末之難矣。”（論語(yǔ)憲問(wèn)）丈人與荷費(fèi)者的言論表達(dá)了他們對(duì)孔子的看法。（1）丈人與荷赍者批評(píng)孔子的原因分別是什么？2）丈人與荷赍者在批評(píng)孔子時(shí)，他們對(duì)孔子的態(tài)度有何不同?3 .閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。子路從而后，遇丈人，以杖荷。子路問(wèn)曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日子路行，以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。（論語(yǔ)微子）“荷族丈人”對(duì)待子路為何先前語(yǔ)含譏諷，后來(lái)則熱情款待呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?4 .閱讀論語(yǔ)中的兩則文字，完成下列兩題。曾子曰：“士不可以不

6、弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？”（論語(yǔ)泰伯）問(wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由。”曰：“子孔丘之徒與？”對(duì)曰：“然。曰:“滔滔者，天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”攝而不輟。子路行以告。夫子恍然曰：“鳥獸不可與同群。吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。”（論語(yǔ)微子）（1）曾子所說(shuō)的“士”與桀溺所說(shuō)的“辟人之士”的“士”在精神品格上是接近的，請(qǐng)問(wèn)這樣的“士”擁有怎樣的志向？（2）桀溺對(duì)子路的規(guī)勸，你是如何看待的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要評(píng)析。參考答案：一、CDDCACA二、1.往者不可諫，來(lái)者猶可追。2 .五谷不分3 .而亂大倫；行其

7、義也4 .不可廢也；如之何其廢之三、1. （1）解釋：君子考慮問(wèn)題，不應(yīng)該越出職位的范圍。共通點(diǎn)：都強(qiáng)調(diào)各司其職，恪盡職守。（2）孔子提出的“位”指職守，強(qiáng)調(diào)各有權(quán)限，各守本分。（或：“不在其位，不謀其政”蘊(yùn)含的另一層意思是“在其位就要謀其政”，強(qiáng)調(diào)各守本分，恪盡職守。）“知其不可而為之”則強(qiáng)調(diào)“仕”的擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)高度的社會(huì)責(zé)任感，兩者都強(qiáng)調(diào)做好分內(nèi)的事，所以并不矛盾。2. （1）孔子這些人不參加勞動(dòng)卻熱衷于政治而去周游列國(guó)；知其不可而為之。（2）丈人對(duì)孔子不務(wù)實(shí)的處世觀不屑一顧；荷赍者規(guī)勸孔子要學(xué)會(huì)變通。3. 因?yàn)楹勺逭扇耸请[居不仕的高人。在他看來(lái)，孔子這些人不參加勞動(dòng)卻熱衷于政治而去周游列國(guó)，跟他不是一路人，所以語(yǔ)含譏諷，表示不滿和諷刺。看到子路面對(duì)自己的批評(píng)與不理睬反而表現(xiàn)出恭恭敬敬的樣子，丈人改變了自己的態(tài)度，邀請(qǐng)子路留宿其家，并殺雞為黍，見其二子。丈人這樣做是有意讓子