1、最新資料歡迎閱讀司馬季主者楚人也閱讀答案及翻譯楚人也司馬季主者，楚人也閱讀答案及翻譯閱讀下面文言文，完成 10 12 題 司馬季主者，楚人也。卜于長(zhǎng)安東市。宋忠為中大夫，賈誼為博士，同日俱出洗沐。賈誼曰“吾聞古之圣人，不居朝廷，必在卜醫(yī)之中。今吾已見(jiàn)三公九卿朝士大夫，皆可知矣。試之卜數(shù)中以觀采。 ”二人即同輿而之市，游于卜肆中。司馬季主間坐，弟子三四人侍， 方辯天地之道，日月之運(yùn)，陰陽(yáng)吉兇之本。語(yǔ)數(shù)千言莫不順理。宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐，曰“吾望先生之狀，聽(tīng)先生之辭，小子竊觀于世，未嘗見(jiàn)也。今何居之卑，何行之污” 司馬季主捧 腹大笑回“觀大夫類有道術(shù)者，今何言之陋也，何辭之野也今夫子所

2、賢者何也所高者誰(shuí)也今何以卑污長(zhǎng)者 二君日“尊官厚祿，世之所高也，賢才處之。今所處非其地， 故謂之卑。言不信，行不驗(yàn)，取不當(dāng)，故謂之污。夫卜筮者，世俗之所賤簡(jiǎn)也。世皆言曰夫卜者多言夸嚴(yán)以得人情，虛高人祿命以說(shuō)人志，擅言禍災(zāi)以傷人心，矯言鬼神以盡人財(cái)，厚求拜謝以私于己。 此吾之所恥，故謂之卑污也。 ” 司馬季主日“公且安坐。公見(jiàn)夫被發(fā)童子乎日月照之則行， 不照則止，問(wèn)之日月疵瑕吉兇，則不能理。由是觀之，能知?jiǎng)e賢與不肖者寡矣。“賢之行也，直道以正諫，三諫不聽(tīng)則退；1最新資料歡迎閱讀其譽(yù)人也不望其報(bào)，惡人也不顧其怨，以便國(guó)家利眾為務(wù)。故宮非其任不處也，祿非其功不受也；見(jiàn)人不正，雖貴不敬也；見(jiàn)人有污，雖

3、尊不下也；得不為喜，去不為恨；非其罪也，雖累辱而不愧也。“今公所謂賢者，皆可為羞矣。卑疵而前，孅趨而言；相引以勢(shì)，相導(dǎo)以利；試官不讓賢陳功，見(jiàn)偽增實(shí)，以無(wú)為有，以少為多，以求便勢(shì)尊位；食飲驅(qū)馳，從姬歌兒，不顧于親，犯法害民，虛公家此夫?yàn)楸I不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺父母未有罪而弒君未伐者也。何以為高賢才乎 宋忠、賈誼忽而自失，芒乎無(wú)色，悵然噤 口不能言。久之，宋忠使匈奴，不至而還，抵罪。而賈誼為梁懷王傅王，墮馬薨。誼不食毒恨而死。此務(wù)華絕根者也。太史公曰古者卜人所以不載者，多不見(jiàn)于篇。及至司馬季主，余志而著之。（節(jié)選自史記日者列傳） 10 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ 3

4、分） A 聽(tīng)先生之辭辭言辭 B 今何言之陋也，何辭之野也陋淺薄 C、公且安坐安安心地 D 余志而著之志有志向11下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（ 3 分） A 所賢者何也所高者誰(shuí)也 B 擅言禍災(zāi)以傷人心厚求拜謝以 私于己C，吾聞古之圣人二人即同輿而之市D卜于長(zhǎng)安東市游于卜肆中2最新資料歡迎閱讀12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A賈誼之所以同宋忠到卜肆，是因?yàn)樗胍?jiàn)識(shí)一下卜者中圣人的風(fēng)采。B 、宋忠、賈誼聽(tīng)了司馬季主的理論，認(rèn)為都是自己從未聽(tīng)過(guò)的，因此很不以為然。C 、司馬季主認(rèn)為，從披發(fā)童子不能解釋日月之食這件事，可以說(shuō)明能識(shí)別賢與不肖的人太少了。D 司馬季主的話說(shuō)中了當(dāng)官者的要害，所以宋忠、賈誼二人神情惆悵，說(shuō)不出話來(lái)。13 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （ 10 分） （ 1 ）尊官厚祿，世之所高也， 賢才處之。（ 3 分） 譯文 （