1、感悟儒學魅力，閃耀思想光輝感悟儒學魅力，閃耀思想光輝 專題一專題一 中國傳統文化主流思想的演變中國傳統文化主流思想的演變三維目標三維目標教學重難點教學重難點 重點：儒學在漢代的興起及其發展對中國傳統文化的影響 難點：對“焚書坑儒”，罷黜百家，太學興起及科舉制度形成進行評價1 1、知識與能力：、知識與能力：（1）了解秦朝焚書坑儒的背景、內容及其影響。（2）掌握漢代儒學興起的相關內容，分析其影響。（3）了解古代中國選官用官制度的變化，掌握科舉制實行的意義，及其對后世的影響2 2、過程與方法：、過程與方法：（1）閱讀課文內容，概括從春秋戰國時期到隋唐時期儒學發展歷程，提升學生的閱讀理解能力和概括能力

2、。（2）通過多媒體教學，加強直觀性和真實性，使學生自然融入歷史情境中去感知歷史。（3）通過資料提出問題，培養學生從歷史材料中獲取有關信息近培養學生綜合探究和歸納知識的能力。3 3、情感態度與價值觀：、情感態度與價值觀：（1）思想文化是一定時期政治經濟的反映，儒學獨尊對中國歷史發展產生了深遠的影響。3）通過對本課的學習，加深學生對中國傳統文化的分析，培養學生重視傳統文化、尊崇傳統思想文化的意識，激發對祖國文化和歷史的自豪感。 教材分析：教材分析： 本課的“學習目標”是：知道董仲舒的主要觀點，漢武帝“罷黜百家”和創建太學等措施，理解其目的和影響； 本課是儒家學說“正統地位”確立的開端，在專題一中具

3、有承上啟下的重要地位。部分內容在初中課本中已有出現，但側重于史實的描述，高中側重于理性的分析和知識系統的建構。學情分析：學情分析： 學生在初中學習的基礎上，對歷史有了一定的感知，思想比較活躍，但理性學習與思維能力不足。知識面較窄，自學能力較弱，重感性材料、輕理性思考，好動不喜靜，對材料的分析、歸納推理能力有待提高。因此本節課要進行難度較大的問題探究式學習必須讓學生帶著問題在課外閱讀與思考。針對學生好動的特性，本節課采用問題探究式教學是比較適合的一、漢代儒學興起的背景一、漢代儒學興起的背景閱讀課本回答：1）為什么秦始皇要焚書坑儒？焚書范圍是哪些？2）為什么秦王朝不焚禁醫藥、卜筮、種樹之書？ 竹帛

4、煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。 坑灰未冷山東亂，坑灰未冷山東亂， 劉項原來不讀書。劉項原來不讀書。 -（唐）章碣（唐）章碣1 1、焚書坑儒、焚書坑儒李斯李斯黃黃 老老 思思 想想 秦朝秦朝采用法家思想、以采用法家思想、以嚴刑酷法治國嚴刑酷法治國，激化了，激化了階級矛盾，導致階級矛盾，導致短期而亡短期而亡。秦滅漢興，面對嚴峻的社。秦滅漢興，面對嚴峻的社會形勢，會形勢，漢初統治者漢初統治者采取了什么采取了什么指導思想指導思想來治國呢？來治國呢？2 2、漢初：黃老思想、漢初：黃老思想漢武帝即位時面臨的社會問題漢武帝即位時面臨的社會問題匈奴威脅，邊患不止諸侯坐大，威脅中央

5、土地兼并，豪強勢大加強專制主義中央集權二、漢代儒學的興起二、漢代儒學的興起漢武帝漢武帝1 1、儒學成為正統思想、儒學成為正統思想 罷黜百家、獨尊儒術罷黜百家、獨尊儒術（1 1）背景）背景“今師異道，人異論，百家今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。一統；法制數變，下不知所守。臣愚以為臣愚以為諸不在六藝之科孔子之諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息辟之說滅息，然后統紀可一，而，然后統紀可一，而法度可明，民知所從矣。法度可明，民知所從矣。 漢書漢書董仲舒傳董仲舒傳由此可以看出董仲舒

6、有什么樣的主張？由此可以看出董仲舒有什么樣的主張？（2 2）內容）內容罷黜百家、獨尊儒術罷黜百家、獨尊儒術材料一 ：天子受命于天，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。材料二 與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之。材料二的觀點有何積極作用？ 君權神授天人感應 施行仁政董仲舒的新儒學思想董仲舒的新儒學思想材料三：天為君而覆露之，地為臣而持載之；陽為夫而生之，陰為婦而助之；春為父而生之，夏為子而養之，王道之三綱可求于天君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱材料四：春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也董仲舒的新儒學思想董仲舒的新儒學思想三綱五常春秋大一統合作探究：合作探究：

7、 漢武帝為什么會接受他的主張漢武帝為什么會接受他的主張? ?思想主張思想主張儒學獨尊儒學獨尊君權神授君權神授 天人合一天人合一天人感應天人感應仁政思想仁政思想三綱五常三綱五常作用作用思想統一、加強中央集思想統一、加強中央集權權加強君權，服從加強君權，服從統治；統治；減輕負擔，緩和矛減輕負擔，緩和矛盾，改善生活盾，改善生活提出為人處事標準，提出為人處事標準，維護統治秩序維護統治秩序特點：以儒家思想為主，外儒內法，兼有道家、陰陽家等特點：以儒家思想為主，外儒內法，兼有道家、陰陽家等思想。思想。( (繼承和改造了先秦儒學繼承和改造了先秦儒學) ) 董仲舒的新儒學董仲舒的新儒學體驗、感悟歷史體驗、感悟

8、歷史：臺灣歷史學家柏楊先生曾說：“董仲舒先生的這項對策，經皇帝采納后，就成了神圣的國策。一個巨大轉變，在不聲不響中發生，光芒萬丈的思想學術自由的黃金時代，開始夕陽西下。代之而起的，是漫長而單調的儒學思想的時代”。 假設你是生活在漢武帝時期的人，根據你的切身感受，你如何看待“罷黜百家，獨尊儒術”？評價：為鞏固中央集權，建立大一統的封建國家提供了理論依據 儒家學說逐步成為封建統治思想； 推動了教育的發展； 新儒學帶有神學色彩，導致兩漢神學迷信思想的長期泛濫 長期以來束縛了人民的思想，不利于科技文化的發展。（3 3）評價）評價排斥、打擊排斥、打擊秦剛剛統一，需要秦剛剛統一，需要鞏固君主專制；鞏固君主

9、專制；秦統治受到儒士攻秦統治受到儒士攻擊擊儒學發展進入低潮儒學發展進入低潮尊崇尊崇國力強盛，建設大一國力強盛，建設大一統的政治需要；統的政治需要；董仲舒發展儒學，適董仲舒發展儒學，適應了統治者的需要應了統治者的需要確立儒學的正統地位確立儒學的正統地位鞏固專制主義中央集權制度，鞏固專制主義中央集權制度，以思想統一鞏固政治統一以思想統一鞏固政治統一文化專制文化專制有利國家統一，但鉗制了人們的思想，有利國家統一，但鉗制了人們的思想，不利于學術思想的自由發展不利于學術思想的自由發展2、太學的出現太學的出現 中國最早的中央大學中國最早的中央大學長安太學長安太學漢代講學圖漢代講學圖“太學者，賢士之所關也，

10、教化之本原也臣愿為陛下興太學、置名師，養天下之賢士也 漢書董仲舒傳1、漢代教育體制 根據董仲舒的建議，在中央，創辦太學 在地方，天下郡國皆立學校，初步建立了地方教育系統2、太學建立的影響 對教育：太學的建立，是儒學教育官方化和制度化的標志； 對社會風氣：帶動民間積極向學的風氣，有利于文化的傳播； 對統治者：打破貴族官僚對官位的壟斷，出身中下層的人，也能進入仕途，擴大了統治基礎； 對政壇：東漢太學生的議政活動，迫使黑暗政治勢力有所收斂。漢武帝興辦太學的過程與意義：漢武帝興辦太學的過程與意義：世官制世官制察舉制察舉制九品中正制九品中正制科舉制科舉制時間時間選拔選拔方式方式依據依據先秦先秦 兩漢兩漢

11、 魏晉南北朝魏晉南北朝 隋唐隋唐-明清明清世襲世襲 以官舉士以官舉士 中正評定中正評定 分科考試，分科考試， 擇優錄取擇優錄取血緣出身血緣出身 德行孝廉德行孝廉 門第族望門第族望 考試成績考試成績3 3、儒學正統地位的強化、儒學正統地位的強化科舉制科舉制大清金榜大清金榜材料一：太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭；材料二：貞觀初，放榜日，上私幸端門，喜謂侍臣曰：天下英雄入吾彀中矣。材料三：萬般皆下品，唯有讀書高。材料四：顧炎武說：“八股之害，等于焚書，而敗壞人才，有甚于咸陽之郊所坑者四百六十余人也。” 根據材料，結合書本回答科舉制產生了哪些作用？根據材料，結合書本回答科舉制產生了哪些作用？（1）積極

12、影響：儒學全面影響了社會政治和文化生活；有益于中國專制主義政治體制的穩固； 促成比較廣泛、持久的讀書風尚。一定意義上體現了公平公正的原則；使整個知識階層成為官僚隊伍的后備力量。（2）消極影響：儒學因此而榮，同時也成為執政者奴化臣民的工具。導致中國古代專心從事科學技術研究的人才力量相對薄弱。興起興起 ，成正統，成正統成體系，遭冷遇成體系，遭冷遇 春秋戰國春秋戰國 秦朝秦朝 孔子的創立，孟子孔子的創立，孟子荀子的發展荀子的發展 焚書坑儒焚書坑儒 沉重打擊沉重打擊漢代漢代 “罷黜百家，表彰六經罷黜百家，表彰六經”創建太學郡國學創建太學郡國學 科舉制科舉制 正統地位強化正統地位強化隋唐隋唐 知識小結知

13、識小結1、秦始皇、秦始皇“焚書坑儒焚書坑儒”的目的是崇法反的目的是崇法反儒防止舊勢力復辟毀滅文化加強思儒防止舊勢力復辟毀滅文化加強思想控制想控制 A B C D2、史載：、史載：“漢初蕭漢初蕭(何何)曹曹(參參)為相，鎮以無為，為相，鎮以無為， 從民之欲而不憂亂。從民之欲而不憂亂。”它反映漢初的統治思想它反映漢初的統治思想是是 A儒家主張儒家主張 B.墨家主張墨家主張 C道家主張道家主張 D.法家主張法家主張知識鞏固知識鞏固C B 課堂訓練課堂訓練3 3、儒學到了漢朝被賦予了新的含義（、儒學到了漢朝被賦予了新的含義（ ）A A、人定勝天、人定勝天 B B、無為而治、無為而治C C、君權神授、君權神授 D D、仁政思想、仁政思想4 4、漢武帝的、漢武帝的“獨尊儒術獨尊儒術”主要利用了儒學的（主要利用了儒學的（ ）A A、“己所不欲勿施于人己所不欲勿施于人” B B、民貴君輕、民貴君輕C C、性善論、性善論 D D、大一統、大一統C D 課堂訓練課堂訓練 儒家思想在今天東亞、東南亞一些國家仍被廣泛儒家思想在今天東亞、東南亞一些國家仍被廣泛推崇。有人認為，儒學的本質是消極的、保守的，推崇。有人認為，儒學的本質是消極的、保守的，中國社會要進步，必須徹底中國社會要進步，必須徹底“打倒孔家店打倒孔家店”。有人。有人認為，儒學的思想原則有積極健康