1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上詩(shī)經(jīng)兩首詩(shī)經(jīng)·氓1.在詩(shī)中以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：_，_。 2.桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是:_，_。_，_。3.表現(xiàn)女子早起晚睡勤勞持家的詩(shī)句是：_，_。  4.以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：_，_。5.女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：_，_。6.詩(shī)經(jīng)·氓中運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是： _，_。 詩(shī)經(jīng)·采薇1、回首往事，表現(xiàn)了戍

2、卒對(duì)家鄉(xiāng)依依難舍的眷戀之情：_，_。烘托作者哀傷之情的景物描寫的句子是：_，_。2、詩(shī)經(jīng)·采薇中“_，_”，這是寫戍卒歸途上的情形。路途是那么遙遠(yuǎn)，似乎總也走不到盡頭，他忍渴耐饑，掙扎著走向故鄉(xiāng)。離騷1、 離騷一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：_，_。2、 詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改的句子：_，_。3、離騷中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：_，_。4、離騷中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：_，_。5、離騷中屈原用荷花做衣服來(lái)表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。6、離騷中用反問(wèn)句表明

3、屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。詩(shī)三首涉江采芙蓉中表現(xiàn)抒情主人公形象雅潔，情感純潔美好的詩(shī)句是：_，_。短歌行1、曹操短歌行中“_，_?_，_。”幾句寫詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭，失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝。 2、曹操在短歌行中化用詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿中的詩(shī)句，“_，_。_，_。這幾句點(diǎn)明了“愁”的一個(gè)原因，即對(duì)人才的渴求。3、曹操在短歌行中化用詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴中的詩(shī)句，“_，_。_，_。”表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜。4、曹操在短歌行中“_，_。_，_。”幾句寫

4、明月升起 ，比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。作者以設(shè)問(wèn)的方式，曲折地為賢才指明方向。5、曹操在短歌行中“_，_。_，_。”幾句，以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。歸園田居 1.歸園田居中“_，_。”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。2.歸園田居中表現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，渴望返歸自然的詩(shī)句是：_，_。 3.土地，草房，榆柳，桃李，村莊，炊煙，狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十

5、分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。歸園田居中，與這畫面相應(yīng)的詩(shī)句是_，_。_，_。_，_。_，_。蘭亭集序1、王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是：_，_。2、王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂(lè)趣，確實(shí)感到非常快樂(lè)的句子是：_，_，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。3、王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：_，_；_，_。4、針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句話來(lái)批評(píng)：_，_。赤壁賦1.在赤壁賦的開頭，蘇

6、軾寫自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)中的月出篇，即文中謂：_，_。2. 概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：_，_。3.用高超的手法描寫動(dòng)人的音樂(lè)：_，_。4.蘇軾在赤壁賦中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：_，_。5.寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：_，_。6.以月亮作比，描寫世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：_，_。7.從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：_，_。8.寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：_，_。9.寫作者任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來(lái)去的語(yǔ)句是  ：  _，_。游褒禪山記1、王安石在游褒禪

7、山記中用 “_”。表明古人游賞有所收獲不是隨意的，而是經(jīng)過(guò)深思而悟出來(lái)的。2、“_。” 則說(shuō)明成功做好一件事，光有志是不夠的，還需要借助“力”才能實(shí)現(xiàn)。3、游褒禪山記中表達(dá)“峰險(xiǎn)景無(wú)限，有志方可達(dá)”之意的語(yǔ)句是：_。 詩(shī)經(jīng)兩首詩(shī)經(jīng)·氓1.在詩(shī)中以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：桑之未落，其葉沃若。2.桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是:于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。3.表現(xiàn)女子早起晚睡勤勞持家的句子是：夙興夜寐，靡有朝矣。 4.以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：桑之落矣

8、，其黃而隕。5. 女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：女也不爽，士貳其行。 6.詩(shī)經(jīng)·氓中運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是： 于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。 詩(shī)經(jīng)·采薇1、回首往事，表現(xiàn)了戍卒對(duì)家鄉(xiāng)依依難舍的眷戀之情：昔我往矣，楊柳依依。烘托作者哀傷之情的景物描寫的句子是：“今我來(lái)思，雨雪霏霏”。2、詩(shī)經(jīng)·采薇中“行道遲遲，載渴載饑”，這是寫戍卒歸途上的情形。路途是那么遙遠(yuǎn)，似乎總也走不到盡頭，他忍渴耐饑，掙扎著走向故鄉(xiāng)。離騷3、 離騷一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱

9、。 4、 詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改的句子：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。5、 離騷中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。6、 離騷中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。5、離騷中屈原用荷花做衣服來(lái)表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。6、離騷中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。詩(shī)三首涉江采芙蓉中表現(xiàn)抒情主人公形象雅潔，情感純潔美好的詩(shī)句是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。短歌行1、曹操短歌行中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬

10、如朝露，去日苦多”幾句寫詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭，失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝。2、曹操在短歌行中化用詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿中的詩(shī)句，“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”，這幾句點(diǎn)明了“愁”的一個(gè)原因，即對(duì)人才的渴求。3、曹操在短歌行中化用詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴中的詩(shī)句，“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜。4、曹操在短歌行中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”幾句寫明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？比喻在三

11、國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。作者以設(shè)問(wèn)的方式，曲折地為賢才指明方向。5、曹操在短歌行中“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”幾句，借用管子形解中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才；然后以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。歸園田居 1. 歸園田居中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。2. 歸園田居中表現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，渴望返歸自然（無(wú)對(duì)偶）的詩(shī)句是：久在樊籠里，復(fù)得返

12、自然。 9.土地，草房，榆柳，桃李，村莊，炊煙，狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。歸園田居中，與這畫面相應(yīng)的詩(shī)句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。8.蘭亭集序1、王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。2、王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂(lè)趣，確實(shí)感到非常快樂(lè)的句子是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也

13、。3.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。4.針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句話來(lái)批評(píng)：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。9. 赤壁賦1.在赤壁賦的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之下，朗讀詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)中的月出篇，即文中所謂：誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。2.概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。3.用高超的手法描寫動(dòng)人的音樂(lè)：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。4.蘇軾在赤壁賦中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。5.寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。6.以月亮作比，描寫世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。7.從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。8.寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。9.寫作者任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來(lái)去的語(yǔ)句是：縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。10.游褒禪山記1、王安