1、物質和物質世界物質和物質世界 主要內容：主要內容： （一）馬克思主義的物質觀（一）馬克思主義的物質觀 （二）馬克思主義的運動觀（二）馬克思主義的運動觀 （三）馬克思主義的時空觀（三）馬克思主義的時空觀 （四）人類社會的物質性（四）人類社會的物質性1、人類對物質的歷史探究、人類對物質的歷史探究 “物質物質”范疇是唯物主義哲學關于世界本原和統范疇是唯物主義哲學關于世界本原和統一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的基石。對一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的基石。對物質的理解，唯物主義本身也有一個發展的過程。物質的理解，唯物主義本身也有一個發展的過程。依據對物質認識的深度和廣度，可以把唯物主義依據對物質認

2、識的深度和廣度，可以把唯物主義哲學劃分為三種形態，即古代的樸素唯物主義、哲學劃分為三種形態，即古代的樸素唯物主義、近代的機械唯物主義（形而上學唯物主義）、現近代的機械唯物主義（形而上學唯物主義）、現代的辯證唯物主義（歷史唯物主義），這三種不代的辯證唯物主義（歷史唯物主義），這三種不同形態的唯物主義代表了對物質的哲學認識由低同形態的唯物主義代表了對物質的哲學認識由低級到高級、由片面到全面的三個發展階段。級到高級、由片面到全面的三個發展階段。古代樸素唯物主義的物質觀是哲學物質觀發展古代樸素唯物主義的物質觀是哲學物質觀發展的第一個歷史階段的第一個歷史階段古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義 古代樸素唯物

3、主義古代樸素唯物主義 把把“物質物質”理解為自然界中一種或幾種具理解為自然界中一種或幾種具體的物質形態，如水、火、氣等。體的物質形態，如水、火、氣等。 古代中國的古代中國的“元氣說元氣說”認為，一切有形的認為，一切有形的物體都由客觀的元氣所生產，元氣是構成物體都由客觀的元氣所生產，元氣是構成世界的本體。世界的本體。古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義 這些樸素唯物主義的物質觀堅持了唯物主這些樸素唯物主義的物質觀堅持了唯物主義的根本方向，對客觀世界究根究底，試義的根本方向，對客觀世界究根究底，試圖說明世界的物質性，在本質上是正確的。圖說明世界的物質性，在本質上是正確的。但是，這些觀點只是一種可貴的猜

4、測，在但是，這些觀點只是一種可貴的猜測，在當時沒有也不可能被科學所證實；它把物當時沒有也不可能被科學所證實；它把物質歸結為某種具體的物質形態，這就把問質歸結為某種具體的物質形態，這就把問題簡單化、片面化了。題簡單化、片面化了。近代形而上學唯物主義的物質觀是哲學物質觀發近代形而上學唯物主義的物質觀是哲學物質觀發展的第二個歷史階段展的第二個歷史階段 近代的機械唯物主義把近代的機械唯物主義把“物質物質”理解理解為當時所發現的物質結構的最小層次為當時所發現的物質結構的最小層次原子，把原子的某些物理屬性（如質量不原子，把原子的某些物理屬性（如質量不變性、廣延性、不可入性和不可分性）當變性、廣延性、不可入

5、性和不可分性）當成一切物質的共同屬性。成一切物質的共同屬性。近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義代表人物代表人物培根洛克拉美特里近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義 形而上學唯物主義的物質觀以自然科學為根據，形而上學唯物主義的物質觀以自然科學為根據，并以次來解釋世界的物質性，反對宗教神學和唯并以次來解釋世界的物質性，反對宗教神學和唯心主義，是對唯物主義物質觀的深化和發展。心主義，是對唯物主義物質觀的深化和發展。 但是它把特定的歷史條件下的關于物質結構的自但是它把特定的歷史條件下的關于物質結構的自然科學理論同哲學上的物質范疇混為一談；它割然科學理論同哲學上的物質范疇混為一談；它割裂了自然

6、界和人類社會的物質統一性，沒有把握裂了自然界和人類社會的物質統一性，沒有把握人類社會的物質性及其特征，從而在歷史領域里人類社會的物質性及其特征，從而在歷史領域里陷入了唯心主義。陷入了唯心主義。辯證唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義歷史唯物主義唯物主義 馬克思、恩馬克思、恩格斯把唯物論和格斯把唯物論和辯證法有機結合辯證法有機結合起來，創立了辯起來，創立了辯證唯物主義；把證唯物主義；把辯證唯物主義運辯證唯物主義運用于考察人類社用于考察人類社會發展，創立了會發展，創立了歷史唯物主義。歷史唯物主義。馬克思恩格斯辯證唯物主義物質觀辯證唯物主義物質觀 馬克思恩格斯批判地繼承了前人的馬克思恩格斯批判地繼承了前

7、人的成果，對具體科學關于物質世界研成果，對具體科學關于物質世界研究的最新成果進行了哲學的概括和究的最新成果進行了哲學的概括和總結，形成了科學的物質觀。總結，形成了科學的物質觀。這樣就明確指出了哲學物質概念與這樣就明確指出了哲學物質概念與自然科學關于具體的物質形態和物自然科學關于具體的物質形態和物質結構的概念之間共性和個性的關質結構的概念之間共性和個性的關系。系。NoImageNoImage阿凡提開染坊阿凡提開染坊 阿凡提開了個小染坊，給附近的鄉親們染布，老鄉們都齊夸阿阿凡提開了個小染坊，給附近的鄉親們染布，老鄉們都齊夸阿凡提的染坊。一天，巴依也拿著布來到小染坊，一進大門就大凡提的染坊。一天，巴

8、依也拿著布來到小染坊，一進大門就大聲嚷道：聲嚷道： “來，阿凡提，給我把這匹布好好染一染，讓我看來，阿凡提，給我把這匹布好好染一染，讓我看看你的手藝看你的手藝”。 “您要染什么顏色，巴依？您要染什么顏色，巴依？” “我要染的我要染的顏色普通極了。它不是紅的，不是藍的，不是黑的，又不是白顏色普通極了。它不是紅的，不是藍的，不是黑的，又不是白的，不是綠的和黃的，也不是青的和粉的，連紫色和雜色的也的，不是綠的和黃的，也不是青的和粉的，連紫色和雜色的也不是，你明白了嗎？不是，你明白了嗎？” “明白了，明白了！明白了，明白了！”阿凡提把布接阿凡提把布接了過來說：了過來說：“我一定照你的意思染。我一定照你

9、的意思染。” “什么，你能染？那什么，你能染？那我哪一天來取？我哪一天來取？” “您就到那一天來取吧。您就到那一天來取吧。”阿凡提順手把阿凡提順手把布鎖到柜子里，對巴依說：布鎖到柜子里，對巴依說：“那那 一天不是星期一，不是星期二、一天不是星期一，不是星期二、不是星期三和星期四，又不是星期五和星期不是星期三和星期四，又不是星期五和星期 六，連星期天也不六，連星期天也不是。我的巴依，到了那一天，你就來取吧！是。我的巴依，到了那一天，你就來取吧！” “物質是標志客觀實在物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺

10、而存在，依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影為我們的感覺所復寫、攝影、反映。、反映。” ” 列寧列寧列寧列寧辯證唯物主義物質觀辯證唯物主義物質觀列寧對物質概念作了全列寧對物質概念作了全面的科學的規定定義面的科學的規定定義 列寧的物質定義列寧的物質定義 包含三個方面的內容：包含三個方面的內容： 第一，物質是哲學范疇，與自然科學第一，物質是哲學范疇，與自然科學 的物質概念是一般與個別的關系。的物質概念是一般與個別的關系。 第二，物質的唯一特性是客觀實在性。第二，物質的唯一特性是客觀實在性。 第三，物質具有可知性。第三，物質具有可知性。 物質定義：物質定義： 物質就是不依賴于人類的意識而

11、存在并能為人類物質就是不依賴于人類的意識而存在并能為人類的意識所反映的客觀存在，是對一切客觀存在的的意識所反映的客觀存在，是對一切客觀存在的共同本質的抽象和概括，是標志客觀實在的哲學共同本質的抽象和概括，是標志客觀實在的哲學范疇。范疇。列寧的物質定義的理論意義列寧的物質定義的理論意義 第一，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論第一，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。和二元論劃清了界限。第二，堅持了能動的反映論和可知論，與不可知論第二，堅持了能動的反映論和可知論，與不可知論劃清了界限。劃清了界限。第三，克服了舊唯物主義物質觀的局限，體現了唯第三，克服了舊唯物主義物質觀的

12、局限，體現了唯物論和辯證法的統一。物論和辯證法的統一。第四，體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的第四，體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。 2 2、人類社會的物質性、人類社會的物質性 第一，人類社會依賴于自然界，是整第一，人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。個物質世界的組成部分。 第二，人們謀取物質生活資料的實踐第二，人們謀取物質生活資料的實踐活動是物質性的活動。活動是物質性的活動。 第三，物質資料的生產方式是人類社第三，物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎，集中體現著人會存在和發展的基礎，集中

13、體現著人類社會的物質性。類社會的物質性。 結結 論論 綜上所述，包括自然界和人類社綜上所述，包括自然界和人類社會在內的整個世界，其真正統一性在會在內的整個世界，其真正統一性在于它的物質性。于它的物質性。 世界的物質統一性的原理是馬克世界的物質統一性的原理是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發思主義哲學的基石，一切從實際出發是唯物主義一元論的根本要求。是唯物主義一元論的根本要求。世界的物質統一性世界的物質統一性 世界的統一性問題，是回答世界上的世界的統一性問題，是回答世界上的萬事萬物有沒有統一性，即有沒有共同的萬事萬物有沒有統一性，即有沒有共同的本質和本原的問題。馬克思主義哲學認為，本質和本原的

14、問題。馬克思主義哲學認為，世界的本源是物質的，不僅自然界是物質世界的本源是物質的，不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正的，人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于它的物質性。世界是物質的，統一性在于它的物質性。世界是物質的，而物質是運動的。運動是物質的存在方式而物質是運動的。運動是物質的存在方式和根本屬性。和根本屬性。運動是標志物質世界一切事物和運動是標志物質世界一切事物和現象的變化以及過程的哲學范疇現象的變化以及過程的哲學范疇物質和運動的關系物質和運動的關系物質是運動的物質物質是運動的物質運動是物質的運動運動是物質的運動設想不運動的物質，將導致設想不運動的物質，將導致形而上

15、學形而上學設想無物質的運動，將導致設想無物質的運動，將導致唯心主義唯心主義（二）馬克思主義的運動觀（二）馬克思主義的運動觀1、運動的含義、運動的含義運動是指宇宙中的一切變化和運動是指宇宙中的一切變化和過程，是物質的過程，是物質的存在方式和存在方式和根根本屬性本屬性運動包括運動包括 事物空間位置變化事物空間位置變化 事物經過一個過程后性質變化事物經過一個過程后性質變化 人認識的變化人認識的變化靜止靜止 靜止是物質運動在一定條件下的穩定狀態，包括空間靜止是物質運動在一定條件下的穩定狀態，包括空間位移和根本性質暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態。位移和根本性質暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態。 任何事物的

16、存在和發展都是絕對運動和相對靜止的統任何事物的存在和發展都是絕對運動和相對靜止的統一。一。 運動是永恒的、無條件的，因而是絕對的，靜止則是運動是永恒的、無條件的，因而是絕對的，靜止則是暫時的、有條件的。動中有靜，靜中有動。只有把握暫時的、有條件的。動中有靜，靜中有動。只有把握了運動和靜止的辯證關系，才能正確理解物質世界及了運動和靜止的辯證關系，才能正確理解物質世界及其運動形式的多樣性才能理解認識和改造世界的可能其運動形式的多樣性才能理解認識和改造世界的可能性。性。承認事物的相對靜止對于認識世界和改造世界具有重要意義承認事物的相對靜止對于認識世界和改造世界具有重要意義 第一，相對靜止是運動的量度

17、，只有承認相對靜止，第一，相對靜止是運動的量度，只有承認相對靜止，才能堅持物質世界永恒運動的觀點才能堅持物質世界永恒運動的觀點 第二，相對靜止是物質分化的根本條件，只有承認第二，相對靜止是物質分化的根本條件，只有承認相對靜止，才能說明物質世界的多樣性。相對靜止，才能說明物質世界的多樣性。 第三，相對靜止是事物存在和發展的條件，它為我第三，相對靜止是事物存在和發展的條件，它為我們提供了認識事物的可能性。們提供了認識事物的可能性。 社會穩定是一種相對靜止的形式社會穩定是一種相對靜止的形式 它在社會發展中的作用是不可忽視的。在我國改革開放的它在社會發展中的作用是不可忽視的。在我國改革開放的實踐中，我

18、們就要認識穩定和發展的辯證關系。實踐中，我們就要認識穩定和發展的辯證關系。 首先，穩定是發展的前提，沒有穩定就沒有發展；同樣沒首先，穩定是發展的前提，沒有穩定就沒有發展；同樣沒有發展也就沒有穩定，穩定之所以穩定是因為有發展。有發展也就沒有穩定，穩定之所以穩定是因為有發展。 其次，發展是絕對的，穩定是相對的。其次，發展是絕對的，穩定是相對的。 再次，發展與穩定相比較，發展是主要的。只有發展才有再次，發展與穩定相比較，發展是主要的。只有發展才有社會的穩定。社會的穩定。 可見穩定的作用不是孤立的，只有把握了穩定與發展的辯可見穩定的作用不是孤立的，只有把握了穩定與發展的辯證關系，才能理解穩定在當代中國

19、社會發展中的作用。證關系，才能理解穩定在當代中國社會發展中的作用。（一）時間和空間的涵義及其特性（一）時間和空間的涵義及其特性 1.1.時間的涵義及特性時間的涵義及特性（1 1）時間是物質運動的持續性和順序性）時間是物質運動的持續性和順序性（2 2）時間的特性是一維性）時間的特性是一維性 三、馬克思主義的時空觀三、馬克思主義的時空觀秒鐘之內蝸牛蝸牛爬行爬行1.51.5毫米毫米馬馬奔跑奔跑2525米米光波傳播光波傳播3030萬千米萬千米所謂持續性，是指任何一個物體的運動都要經歷一個或長或短的所謂持續性，是指任何一個物體的運動都要經歷一個或長或短的過程。過程。所謂順序性，是指不同事物之間運動過程的

20、出所謂順序性，是指不同事物之間運動過程的出現有一個先后順序關系。現有一個先后順序關系。幼兒園幼兒園人類進化圖人類進化圖時間的特性是一維性時間的特性是一維性對于時間的量度只需要一個數量；時間只對于時間的量度只需要一個數量；時間只有一個方向，具有不可逆性。有一個方向，具有不可逆性。 古人云：古人云：“時乎時乎不再來時乎時乎不再來”，“機機不可失，時不再來不可失，時不再來”，“一寸光陰一寸金，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰寸金難買寸光陰”，這些都是時間一維性，這些都是時間一維性的生動寫照。的生動寫照。（1 1）空間就是物質運動著的廣延性、伸張性）空間就是物質運動著的廣延性、伸張性（2 2）空間的特點

21、是三維性）空間的特點是三維性空間的涵義及特性空間的涵義及特性廣延性和伸張性廣延性和伸張性 指物體的位置、規模和體積指物體的位置、規模和體積 喜瑪拉雅山喜瑪拉雅山世紀樓世紀樓飛機飛機空間的特點是三維性，它有如下兩種情形：空間的特點是三維性，它有如下兩種情形：一是表現為一定的體積一是表現為一定的體積二是表現為一定的位置二是表現為一定的位置Y YX XZ ZOP P（X X1 1，Y Y1 1，Z Z1 1）X X1 1Y Y1 1Z Z1 1 時間通常有年、月、日單位，它們都是以時間通常有年、月、日單位，它們都是以物質在空間中的運動來測量的。物質在空間中的運動來測量的。地球公轉地球公轉月球繞地運行

22、月球繞地運行時間和空間與物質運動不可分離時間和空間與物質運動不可分離年的確定年的確定月的確定月的確定日的確定日的確定銀河系銀河系正面圖 地球到銀河系中心地球到銀河系中心的距離約為的距離約為3 3萬光年。萬光年。 銀河系的直徑大銀河系的直徑大約是約是1010萬光年萬光年, ,中心厚中心厚度約為度約為1.21.2萬光年萬光年地球地球時間和空間與物質運動不可分離時間和空間與物質運動不可分離光年光年是光在一年時間里所行駛的距離，約為是光在一年時間里所行駛的距離，約為10101313公里。公里。測量廣闊的宇宙空間用光年，測量測量廣闊的宇宙空間用光年，測量狹小的微空間用物質波、電磁波。狹小的微空間用物質波

23、、電磁波。空間是以物質物質在時間上的運動測量的 時間和空間的無限性和有限性時間和空間的無限性和有限性 （1）具體物質形態的時空是有限的，而）具體物質形態的時空是有限的，而整個物質世界的時空是無限的。整個物質世界的時空是無限的。 （2）時間和空間的客觀實在性是絕對的，）時間和空間的客觀實在性是絕對的，時間和空間的具體特性是相對的。時間和空間的具體特性是相對的。 在狹義相對論中，愛因斯坦證明了時間和空間在狹義相對論中，愛因斯坦證明了時間和空間隨著物質運動速度的不同而不同。隨著物質運動速度的不同而不同。（鐘慢尺縮效應鐘慢尺縮效應: :當當物體運動達到光速的時候，物體沿著運動方向的長度，就會縮物體運動

24、達到光速的時候，物體沿著運動方向的長度，就會縮短。物體內部變化的時間，就會延長）短。物體內部變化的時間，就會延長）時間和空間的相對性時間和空間的相對性鐘慢效應和尺縮效應鐘慢效應和尺縮效應221CVtt221CVll愛因斯坦愛因斯坦t t為物體在高速運動狀態下的時間持續；為物體在高速運動狀態下的時間持續；tt為物體在相對靜止時的時間；為物體在相對靜止時的時間；v v為運動速度；為運動速度；c c為光速；為光速；l l為物體在高速運動狀態下的長度；為物體在高速運動狀態下的長度；ll為物體在相對靜止狀態下的長度。為物體在相對靜止狀態下的長度。 物質運動總是在一定的時間和空間中進行物質運動總是在一定的

25、時間和空間中進行的，沒有離開物質運動的的，沒有離開物質運動的“純粹純粹”時間和時間和空間，也沒有離開時間和空間的物質運動。空間，也沒有離開時間和空間的物質運動。具體物質形態的時空是有限的，而整個物具體物質形態的時空是有限的，而整個物質世界的時空是無限的；物質運動時間和質世界的時空是無限的；物質運動時間和空間的客觀實在性是絕對的，物質運動時空間的客觀實在性是絕對的，物質運動時間和空間的具體特性是相對的。間和空間的具體特性是相對的。一切以時一切以時間、地點、條件為轉移，具體問題具體分間、地點、條件為轉移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。析，是馬克思主義的活的靈魂。 練練 習習 單項選擇題

26、單項選擇題1 1、列寧對辯證唯物主義物質范疇的定義是通過（）、列寧對辯證唯物主義物質范疇的定義是通過（） A A、物質和意識的關系界定的、物質和意識的關系界定的 B B、一般與個別的關系界定的、一般與個別的關系界定的 C C、哲學與具體科學的關系界定的、哲學與具體科學的關系界定的 D D、認識與實踐的關系界定的、認識與實踐的關系界定的 （理科單選題第（理科單選題第1 1題）題）A A 2、主張“世界上除了運動著的物質之外，什么也沒有”的觀點，屬于（ ） A、否認人的意識存在的自然唯物主義 B、主張世界統一于物質的辯證唯物主義 C、否認時間與空間存在性的唯心主義 D、把人的意識理解成為某種特殊的

27、“精神物質”的機械唯物主義B B 3、“風定花猶落，鳥鳴山更幽風定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達了形象地表達了動和靜的辯證關系是動和靜的辯證關系是( ) A靜不是動，動不是靜靜不是動，動不是靜 B靜中有動靜中有動,動中有靜動中有靜 C動是必然的動是必然的,靜是偶然的靜是偶然的 D動是靜的原因動是靜的原因,靜是動的結果靜是動的結果 B B 4、 馬克思主義哲學與唯心主義哲學、舊唯物主馬克思主義哲學與唯心主義哲學、舊唯物主義哲學的根本區別在于義哲學的根本區別在于( )（2008）A.堅持人的主體地位堅持人的主體地位B.堅持用辯證發展的觀點去認識世界堅持用辯證發展的觀點去認識世界C.堅持物質第一性、

28、意識第二性堅持物質第一性、意識第二性D.堅持從客觀的物質實踐活動去理解現實世界堅持從客觀的物質實踐活動去理解現實世界D D5、 最近，由多國科學家組成的團隊利用一臺粒子最近，由多國科學家組成的團隊利用一臺粒子加速器，讓兩束原子在一個圓環軌道上做高速運加速器，讓兩束原子在一個圓環軌道上做高速運動，發現這些原子自身的時間確實比外界時間慢動，發現這些原子自身的時間確實比外界時間慢了。這項實驗進一步證明了作為物質運動存在形了。這項實驗進一步證明了作為物質運動存在形式的時間具有式的時間具有()2008A.客觀性客觀性 B. 有限性有限性 C. 相對性相對性 D. 一維性一維性C C6、“坐地日行八萬里，

29、巡天遙看一千河坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一，這一著名詩句包含的哲理是（著名詩句包含的哲理是（ ）A物質運動的客觀性和時空的主觀性的統一物質運動的客觀性和時空的主觀性的統一B物質運動無限性和有限性的統一物質運動無限性和有限性的統一C時空的無限性和有限性的統一時空的無限性和有限性的統一D運動的絕對性和靜止的相對性的統一運動的絕對性和靜止的相對性的統一D D 1、我國古代哲學家王夫之認為：、我國古代哲學家王夫之認為：“動靜者，乃陰陽動靜者，乃陰陽之動靜也。之動靜也。”“”“皆本物之固然。皆本物之固然。”“”“靜者靜動，非不靜者靜動，非不動也。動也。”“”“靜即含動，動亦含靜。靜即含動，動亦

30、含靜。”“”“動、靜，皆動動、靜，皆動也。也。”這在哲學上表達了（這在哲學上表達了（ ） A運動是物質的固有屬性運動是物質的固有屬性 B靜止是運動的特殊狀態，是不顯著的運動靜止是運動的特殊狀態，是不顯著的運動 C靜止是相對的，運動是絕對的靜止是相對的，運動是絕對的 D運動是靜止的總和運動是靜止的總和ABCABC多項選擇題多項選擇題2、形而上學唯物主義物質觀的缺陷是、形而上學唯物主義物質觀的缺陷是A、否認了世界的物質性、否認了世界的物質性B、割裂了自然界和人類社會的物質統一性、割裂了自然界和人類社會的物質統一性C、把物質的特殊形式與物質一般混同、把物質的特殊形式與物質一般混同D、把自然科學的物質

31、概念混同于哲學的物、把自然科學的物質概念混同于哲學的物質范疇質范疇BCDBCD3、中國古代哲學家方以智指出：、中國古代哲學家方以智指出：“氣凝為形，蘊氣凝為形，蘊發為光，竅激為聲，皆氣也。發為光，竅激為聲，皆氣也。”這句話在哲學上這句話在哲學上表達了（）表達了（）A、多元論的思想、多元論的思想B、萬物都是物質的不同表現形式的思想、萬物都是物質的不同表現形式的思想C、樸素辯證法的思想、樸素辯證法的思想D、物質和運動不可分的思想、物質和運動不可分的思想E、物質運動形式多樣性的思想、物質運動形式多樣性的思想BCDEBCDE 4、海的、海的“貫通東流貫通東流”水系的形成年代。如果說上游的沉水系的形成年

32、代。如果說上游的沉積物從青藏高原、四川盆地順延而下能到達下游，這就表積物從青藏高原、四川盆地順延而下能到達下游，這就表明長江貫通了，這就是物源示蹤。我國科學家采用這一方明長江貫通了，這就是物源示蹤。我國科學家采用這一方法，研究長江中下游盆地沉積物的來源，從而判別長江上法，研究長江中下游盆地沉積物的來源，從而判別長江上游的物質何時到達下游，間接指示了長江貫通東流的時限。游的物質何時到達下游，間接指示了長江貫通東流的時限。他們經過他們經過10多年的研究，提出長江貫通東流的時間距今約多年的研究，提出長江貫通東流的時間距今約2300多萬年。這一研究成果從一個側面顯示出：（多萬年。這一研究成果從一個側面

33、顯示出：（ ）（2014真題）真題） A.時間和空間是有限的，物質運動是永恒的時間和空間是有限的，物質運動是永恒的B.時間和空間是通過物質運動的變化表現出來的時間和空間是通過物質運動的變化表現出來的C.時間和空間是標示物質運動的觀念形式時間和空間是標示物質運動的觀念形式D.時間和空間是物質運動的存在形式時間和空間是物質運動的存在形式ABDABD材料分析：運用有關哲學原理，分析下述材料：材料分析：運用有關哲學原理，分析下述材料：材料材料117世紀和世紀和18世紀的一些唯物主義者，受當時自然世紀的一些唯物主義者，受當時自然科學發展水平的限制，把物質歸結為原子或物體的某科學發展水平的限制，把物質歸結

34、為原子或物體的某些特征。伽桑狄說：些特征。伽桑狄說：“物質是按一定次序結合的不可物質是按一定次序結合的不可分不可滅的原子的總和。分不可滅的原子的總和。”愛爾維修說：愛爾維修說：“物質并不物質并不是一件東西，自然界中只有一些我們稱之為形體的個是一件東西，自然界中只有一些我們稱之為形體的個體，物質這個名詞只能了解為那些為一切形體所固有體，物質這個名詞只能了解為那些為一切形體所固有的特性的集合。的特性的集合。”他認為，廣延性、密度、不可入性他認為，廣延性、密度、不可入性等是一切形體所具有的特性。等是一切形體所具有的特性。摘自摘自十八世紀法國哲學十八世紀法國哲學 材料材料2 19世紀末世紀末20世紀初

35、，世紀初，X射線、放射性射線、放射性和電子的發現，否定了原子是物質的始原、和電子的發現，否定了原子是物質的始原、原子不可分、元素不可變等傳統思想。一原子不可分、元素不可變等傳統思想。一些自然科學家由于不懂辯證法，認為些自然科學家由于不懂辯證法，認為原原子非物質化了，物質消失了子非物質化了，物質消失了”。馬赫主義。馬赫主義者抓住這一點以論證唯心主義，宣稱者抓住這一點以論證唯心主義，宣稱“物物質消失了質消失了”，就是，就是“物質本身不存在了物質本身不存在了”，只存在感性知覺，物質是只存在感性知覺，物質是“荒謬的虛構荒謬的虛構”和和“假設假設”。 摘自摘自列寧選集列寧選集，第，第2卷卷材料材料3列寧指出：列寧指出：“物質已在消失物質已在消失這句話的意這句話的意思是說，