1、.單元整合六一、昆曲的興盛與衰落1興盛：從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年。1新劇作不斷涌現(xiàn)，精品層出不窮。如湯顯祖的?牡丹亭?、洪升的?長生殿?等。2角色分工越來越細(xì)，表演藝術(shù)精益求精，服裝道具更加講究，角色的分工，有利于演員的表演技藝的進(jìn)步。3折子戲出現(xiàn)，折子戲生動、活潑，集中了表演藝術(shù)的精華，獲得觀眾的歡送。這種折子戲的演出一直流傳到今天。2衰落1昆曲一登上戲劇舞臺就成為封建統(tǒng)治者和文人士大夫的掌中玩物，造成脫離人民群眾，這是它走向衰落的根源。2三次“花雅之爭，其中以京腔、秦腔和以四大徽班為主的京戲成為北京劇壇的新盟主。3花部戲內(nèi)容貼近百姓生活，唱腔清新活潑，唱詩通俗易懂，這是“花雅之爭中花部

2、取勝的根本原因。4清朝的文字獄對昆曲的創(chuàng)作有一定的負(fù)面影響。二、昆曲獨(dú)特的藝術(shù)特色及價值1昆曲的曲文和曲牌：文人戲曲與舞臺扮演嚴(yán)密結(jié)合，昆曲的詩詞吸收了唐詩、宋詞、元曲等中國古典文學(xué)的精華。2昆曲的音樂和唱腔：昆曲熔詩、樂、歌、舞、戲于一爐，伴奏樂器以曲笛為主，輔以弦樂和打擊樂，而這也為后來其他戲曲繼承。3昆曲的舞臺表演1腳色：中國戲曲藝術(shù)的人物分類，即戲曲中的生、旦、凈、末、丑。2嚴(yán)格的程式化：昆曲的各個行當(dāng)都在表演上形成自己的一套程式和技巧；穩(wěn)定的“合離合，雙線平行的戲劇構(gòu)造。3昆曲的臉譜和戲裝也都有嚴(yán)格的規(guī)定。三、昆曲獨(dú)特的文化價值1昆曲是中國現(xiàn)存最古老的、具有完好表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，對

3、后世中國戲曲都有深遠(yuǎn)的影響。在中國戲曲史上，昆曲是中國戲曲的“活化石。2昆曲是中國舞臺藝術(shù)中集中國文藝之大成的代表品種，它的腳色制、戲劇構(gòu)造、演員組合體制流傳至今。題型6原因類試題【解題技巧】原因類試題解答技巧答復(fù)原因類問題時，可以根據(jù)歷史唯物主義與辯證唯物主義的根本原理，從引起歷史事物變化的重大方面去理解分析，如消費(fèi)力、消費(fèi)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底、上層建筑、階級本質(zhì)等。另外，還應(yīng)注意結(jié)合材料、聯(lián)絡(luò)所學(xué)知識分析原因。【典例】2019·2月浙江臺州教學(xué)評估2019年是中國戲曲家湯顯祖逝世400周年，?牡丹亭?成國內(nèi)南北舞臺上的大熱門，幾乎家喻戶曉。閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料一結(jié)合國教科文組織

4、關(guān)于世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)為：展示其作為人類天才杰作的突出價值；廣泛印證有關(guān)社群的文化傳統(tǒng)或文化歷史根源；可作為現(xiàn)存文化傳統(tǒng)的獨(dú)特證物；或由于缺乏守衛(wèi)與保護(hù)的手段，或由于環(huán)境的高速轉(zhuǎn)變，都市化或文化適應(yīng)原因此瀕于式微。鄭培凱?口傳心授與文化傳承?材料二?牡丹亭?是湯顯祖最具代表性的作品，是明代戲曲的代表之作。它塑造了杜麗娘這一敢于追求自由愛情、指斥封建禮教的具有叛逆與抗?fàn)幰庾R的女性形象。“夢中之情，何必非真？天下豈少夢中人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。在杜麗娘身上，集中表達(dá)了作者的“至情思想，表達(dá)了對封建禮教的叛逆與抗?fàn)帲磉_(dá)了對自由愛情的歌頌，對幸福生活的追求，對理

5、想人生的向往。對湯顯祖?牡丹亭?評論1閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，從標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)兩個角度說明昆曲選入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。2根據(jù)材料二，概括?牡丹亭?表達(dá)了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格和精神內(nèi)涵。結(jié)合時代背景，分析其產(chǎn)生的原因。解析第1問據(jù)材料一“展示其作為人類天才杰作的突出價值展示昆曲的突出價值，“國寶級的“活化石、“近代百戲之祖即可；據(jù)材料“或由于缺乏守衛(wèi)與保護(hù)的手段，或由于環(huán)境的高速轉(zhuǎn)變，都市化或文化適應(yīng)原因此瀕于式微說明昆曲因人才匱乏、資金短缺、劇場缺乏、唱詞艱深等面臨生存和開展的困境即可。第2問第一小問“藝術(shù)風(fēng)格和精神內(nèi)涵，據(jù)材料二“夢中之情，何必非真？天下豈少夢中人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆

6、形骸之論也可以得出?牡丹亭?藝術(shù)風(fēng)格：浪漫主義風(fēng)格；據(jù)材料二“在杜麗娘身上，集中表達(dá)了作者的至情思想，表達(dá)了對封建禮教的叛逆與抗?fàn)帲磉_(dá)了對自由愛情的歌頌，對幸福生活的追求，對理想人生的向往得出精神內(nèi)涵：反對禮教束縛，追求愛情，表達(dá)了人文主義精神。第二小問“原因，結(jié)合所學(xué)知識從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析即可。答案1標(biāo)準(zhǔn)：昆曲是“國寶級的“活化石；被譽(yù)為“近代百戲之祖。標(biāo)準(zhǔn)：昆曲因人才匱乏、資金短缺、劇場缺乏、唱詞艱深等面臨生存和開展的困境。詳細(xì)困境至少寫出三個2藝術(shù)風(fēng)格：浪漫主義風(fēng)格。精神內(nèi)涵：反對禮教束縛，追求愛情，表達(dá)了人文主義精神。原因：商品經(jīng)濟(jì)的開展，資本主義萌芽的產(chǎn)生；八股取士和程朱

7、理學(xué)嚴(yán)重束縛了人們的思想；君主專制的強(qiáng)化，封建制度的日益衰弱。【變式訓(xùn)練】2019·1月浙江溫州十校聯(lián)考期末昆曲被譽(yù)為“近代百戲之祖。閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料一昆曲是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花。昆劇是中國戲曲史上具有最完好表演體系的劇種，它的根底深沉，遺產(chǎn)豐富，是我國民族文化藝術(shù)高度開展的成果，在我國文學(xué)史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要的地位。根據(jù)?世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲?等有關(guān)資料編寫材料二乾隆初長安梨園稱盛，管弦相應(yīng)，遠(yuǎn)近不絕。子弟裝飾備極靡麗，臺榭輝煌。觀者疊股倚肩，飲食假設(shè)吸鯨填壑，而所好惟秦聲、羅、弋、厭聽吳騷，聞歌昆曲，輒哄然散去。清徐孝常為張堅?夢中緣?傳奇所作序1根據(jù)材料一，概括昆曲在我國戲曲開展史上的地位，結(jié)合所學(xué)知識說明昆曲為什么“被稱為百花園中的一朵蘭花？2根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，分析乾隆初北京人“所好惟秦聲“厭聽吳騷的原因。答案1地位：昆曲是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種；具有最完好的表演體系；是我國民族文化藝術(shù)高度