1、咸陽師院附中蔡群發|天文天文|地理地理|紀年紀年|紀月紀月|紀日紀日|紀時紀時|姓名字號姓名字號|禮儀禮儀|制度制度|天文天文宏觀印象：天圓地方，天覆于地。宏觀印象：天圓地方，天覆于地。具體天象：恒星定而行星動。具體天象：恒星定而行星動。二十八宿（二十八舍或二十八星）二十八宿（二十八舍或二十八星） 古人觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區。用古人觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區。用來說明來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）東方蒼龍七宿東方蒼龍七宿西方白虎七宿

2、西方白虎七宿北方玄武七宿北方玄武七宿南方朱雀七宿南方朱雀七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）（角、亢、氐、房、心、尾、箕）（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參）（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參）（斗、牛、女、虛、危、室、壁）（斗、牛、女、虛、危、室、壁）|其他星宿其他星宿華蓋華蓋文曲星文曲星月亮月亮太陽太陽返回返回 舊時迷信，以為人的命運中舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。魯迅犯了華蓋星，運氣就不好。魯迅自嘲自嘲：“運交華蓋欲何求，運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。未敢翻身已碰頭。” 舊時迷信，文曲星是主觀文舊時迷信，文曲星是主觀文運的星座，文章寫得好而被朝廷運的星座，文章寫得好而被朝廷錄用為大

3、官的人是文曲星下凡。錄用為大官的人是文曲星下凡。 別稱別稱:銀鉤、玉鉤、玉弓、銀鉤、玉鉤、玉弓、弓月、金輪、玉輪、銀盤、玉盤、弓月、金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡、銀兔、玉兔、金蟾、金鏡、玉鏡、銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮、桂月、桂輪、桂宮、銀蟾、蟾宮、桂月、桂輪、桂宮、桂魄、廣寒、清虛、望舒、嫦娥、桂魄、廣寒、清虛、望舒、嫦娥、嬋娟等嬋娟等 古代神話說太陽神叫羲古代神話說太陽神叫羲和，駕著六條無角的龍拉的和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。升的太陽。|山川關隘名江：長江江：長江河：黃河河：黃河山：崤山山：崤山關：函谷關關：函谷關三山：三山：蓬

4、萊、方丈、瀛洲蓬萊、方丈、瀛洲五岳：五岳：東岳泰山、西岳華山、東岳泰山、西岳華山、 南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山四瀆：四瀆：長江、黃河、淮水、濟水長江、黃河、淮水、濟水|地區名|江表、江東、江南、江表、江東、江南、 江北、江左、江右江北、江左、江右|河內、河外、河東、河內、河外、河東、 河西、河南、河北河西、河南、河北|山西、山東山西、山東|關中、關內、關外關中、關內、關外|政區名|九州：冀、兗、青、徐、楊、九州：冀、兗、青、徐、楊、 荊、豫、梁、雍荊、豫、梁、雍|郡（秦）郡（秦）|國（漢）國（漢）|道（唐）道（唐）|路（宋）路（宋）|省（元）省（元）|縣（秦）縣（

5、秦） 返回返回|干支紀年法干支紀年法天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥甲甲子子乙乙丑丑丙丙寅寅丁丁卯卯戊戊辰辰己己巳巳庚庚午午辛辛未未壬壬申申癸癸酉酉甲甲戌戌乙乙亥亥丙丙子子丁丁丑丑戊戊寅寅己己卯卯庚庚辰辰辛辛巳巳壬壬午午癸癸未未甲甲申申乙乙酉酉丙丙戌戌丁丁亥亥戊戊子子己己丑丑庚庚寅寅辛辛卯卯壬壬辰辰癸癸巳巳甲甲午午乙乙未未丙丙申申丁丁酉酉戊戊戌戌己己亥亥庚庚子子辛辛丑丑壬壬寅寅癸癸卯卯甲甲辰辰乙乙巳巳丙丙午午丁丁未未戊戊申申己己酉酉庚庚戌戌辛辛亥亥壬壬子子癸癸丑丑甲甲寅寅乙乙卯卯丙丙辰辰丁丁巳巳戊戊午午己己未未庚庚申申辛辛酉酉壬壬戌戌癸癸亥亥|帝王紀年法|帝王干支紀年法

6、返回|序數紀月法|孟仲季紀月法 一年分四季，每季三個月，分別稱為孟、仲、季。|其他紀月法返回|干支紀日法干支紀日法|序數紀日法序數紀日法|特殊稱謂紀日法特殊稱謂紀日法 初一：朔 十五：望 十六：既望 月末：晦|傳統節日紀日法傳統節日紀日法返回|十二地支紀時法十二地支紀時法1個時辰個時辰=2個小時個小時第一個時辰叫做初，第一個時辰叫做初，第二個時辰叫做正第二個時辰叫做正。|特定稱謂紀時法特定稱謂紀時法十十二二時時夜夜半半雞雞鳴鳴平平旦旦日日出出食食時時隅隅中中日日中中日日昃昃晡晡時時日日入入黃黃昏昏人人定定時時辰辰子子 丑丑 寅寅 卯卯 辰辰 巳巳 午午 未未 申申 酉酉 戌戌 亥亥現現代代時時

7、間間23-11-33-55-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-23返回|1.直稱姓名直稱姓名（1）自稱姓名或名；）自稱姓名或名；（2）用于介紹或作傳；）用于介紹或作傳；（3）稱所厭惡、所輕視的人。）稱所厭惡、所輕視的人。幼時由父親命名幼時由父親命名|2.稱字：對平輩或尊輩稱字出稱字：對平輩或尊輩稱字出于于禮貌和尊敬禮貌和尊敬。成年（男成年（男20，女，女15）由父親或尊長取字）由父親或尊長取字|3.稱號稱號（1）用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；）用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；（2）對人稱號，是一種）對人稱號，是一種敬稱敬稱。自己取自己取例

8、子：周武王、范文正、靖節先生例子：周武王、范文正、靖節先生|4.4.稱謚號稱謚號 謚號：古代王侯將相、高級官吏、著名文士等謚號：古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號。死后被追加的稱號。例子：聊齋先生、飲冰室主人例子：聊齋先生、飲冰室主人|5.5.稱齋名稱齋名: :指用齋號或室號來稱呼。指用齋號或室號來稱呼。例子：柳河東、王臨川、康南海例子：柳河東、王臨川、康南海|6.6.稱籍貫稱籍貫例子：韓昌黎例子：韓昌黎|7.7.稱郡望稱郡望 例子：王右軍、杜工部、柳屯田例子：王右軍、杜工部、柳屯田|8.8.稱官名稱官名例子：武侯例子：武侯|9.9.稱爵名稱爵名例子：劉豫州、賈長沙、柳柳州例子

9、：劉豫州、賈長沙、柳柳州|10.10.稱官地：指用任官之地的地名來稱官地：指用任官之地的地名來稱呼。稱呼。 |11.兼稱例子：例子：游褒禪山記“四人者，廬陵蕭君圭玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。”“四人者，四人者，廬陵廬陵蕭蕭君君圭玉圭玉，長樂長樂王王回深回深，余弟余弟安國平安國平、安上純安上純。”|12.謙稱與敬稱謙稱與敬稱（1）謙稱）謙稱|A.表示謙遜的自稱表示謙遜的自稱:愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆等愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆等|B.古帝王的自謙古帝王的自謙:孤、寡、不谷（不善）等孤、寡、不谷（不善）等|C.官吏的自謙官吏的自謙:下官、末官、小吏等下官、末官、小吏等|D.讀書人的

10、自謙讀書人的自謙:小生、晚輩、晚生、不才、不佞、不肖等小生、晚輩、晚生、不才、不佞、不肖等|E.稱自己一方稱自己一方: 家家 舍舍（2）敬稱）敬稱對對方用敬稱：對對方用敬稱： 令、尊、賢、仁令、尊、賢、仁例子：唐太宗、元世祖、例子：唐太宗、元世祖、 洪武皇帝、乾隆皇帝洪武皇帝、乾隆皇帝|13.稱廟號或年號稱廟號或年號|14.特殊稱謂特殊稱謂A.百姓：百姓：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等黎庶、蒼生、黎元、氓等例子：例子：庖庖丁、丁、師師襄、襄、優優孟孟B.職業職業|15.稱年齡稱年齡稱呼稱呼年齡年齡稱呼稱呼年齡年齡未滿周未滿周歲的嬰歲的嬰兒兒而

11、立而立孩提孩提23歲歲的兒童的兒童不惑不惑40齒齔齒齔兒童換兒童換牙牙知命知命幼年兒幼年兒童童花甲花甲601316歲的女歲的女子子耆耆60束發束發15歲的歲的男子男子古稀古稀70笄笄15歲的歲的女子女子耄耄 耋耋7080 809020歲的歲的男子男子期頤期頤100襁褓襁褓總角總角垂髫垂髫豆蔻豆蔻年華年華弱冠弱冠加冠加冠3050|（一）（一） 禮儀禮儀1.節日禮儀節日禮儀|【春節【春節】我國傳統習俗中最隆重的節日。此我國傳統習俗中最隆重的節日。此節乃一歲之首。古人又稱節乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元元日、元旦、元正、新春、新正正、新春、新正等，而今人稱春節，是在等，而今人稱春節，是在采用公歷

12、紀元后。古代采用公歷紀元后。古代“春節春節”與與“春季春季”為同義詞。春節習俗一方面是慶賀過去的為同義詞。春節習俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農事有關。迎龍舞龍為取人畜興旺，多與農事有關。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風調雨順；舞獅源于震懾糟悅龍神保佑，風調雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，會的發展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯、掛年畫、耍龍燈、舞獅燃鞭炮、貼春聯、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜子、拜年賀喜等習

13、俗至今仍廣為流行。等習俗至今仍廣為流行。|【元宵【元宵】我國民間傳統節日。又稱我國民間傳統節日。又稱正月半、正月半、上元節、燈節上元節、燈節。元宵習俗有。元宵習俗有賞花燈、鬧年賞花燈、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵等。宋代始有吃元宵的習俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的習俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。蒸吃。 【寒食【寒食】我國民間傳統節日。節日里我國民間傳統節日。節日里嚴禁煙火，嚴禁煙火，只能吃寒食只能吃寒食。在。在冬至后的一百零五天或一冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日百

14、零六天，在清明前一、二日。相傳，春。相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國君后，大封功臣，獨割股啖之。重耳做國君后，大封功臣，獨未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對自己過失得生火做飯，追念子推，表示對自己過失的譴責。因寒食與清明時間相近，后人便的譴責。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風俗視為清明習俗之一。將寒食的風俗視為清明習

15、俗之一。|【清明【清明】我國民間傳統節日。按我國民間傳統節日。按農歷算在三農歷算在三月上半月月上半月，按，按陽歷算則在每年四月四日或陽歷算則在每年四月四日或五日五日。此時天氣轉暖，風和日麗，。此時天氣轉暖，風和日麗，“萬物萬物至此皆潔齊而清明至此皆潔齊而清明”，清明節由此得名。，清明節由此得名。其習俗有其習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材等。歷代文人都有以清明為題材入詩的。入詩的。|【端午【端午】我國民間傳統節日。又稱我國民間傳統節日。又稱端陽、端陽、重午、重五重午、重五。端午原是月初午日的儀式，。端午原是月初午日的儀式，

16、因因“五五”與與“午午”同音，農歷五月初五遂同音，農歷五月初五遂成端午節。一般認為，該節與紀念屈原有成端午節。一般認為，該節與紀念屈原有關。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們關。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以以吃粽子、賽龍舟吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習俗等來悼念他。端午習俗有有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅蒲、斗百草、驅“五毒五毒”等。等。|【乞巧【乞巧】我國民間傳統節日。又稱我國民間傳統節日。又稱少女節少女節或七夕或七夕。相傳，天河東岸的織女嫁給河西。相傳，天河東岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將的牛郎后，云錦織作稍

17、慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農歷七月初七夜織女逐回，只許兩人每年農歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會。或說：天上的晚在鵲鳥搭成的橋上相會。或說：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會。抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設香案，穿針引線，向她團圓之際，擺設香案，穿針引線，向她乞乞求織布繡花的技巧求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。，也是七月七的一大趣事。|【中秋【

18、中秋】我國民間傳統節日。又稱我國民間傳統節日。又稱團圓節團圓節。農歷八月在秋季之中，農歷八月在秋季之中，八月十五八月十五又在八月又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當空，之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯想，使中秋節更加深入人心。唐代將嫦聯想，使中秋節更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯系起來后，更富浪漫娥奔月與中秋賞月聯系起來后，更富浪漫色彩。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。色彩。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。中秋節的主要習俗有中秋節的主要習俗有賞月、祭月、觀潮、賞月、祭月、觀潮、吃月餅吃月餅等。等。|【重陽

19、【重陽】我國民間傳統節日。我國民間傳統節日。易經易經將將“九九”定為陽數，兩九相重，故定為陽數，兩九相重，故農歷九月農歷九月初九初九為為“重陽重陽”。重陽時節，秋高氣爽，。重陽時節，秋高氣爽，風清月潔，故有風清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸菊花酒、插茱萸等習俗。唐人有等習俗。唐人有“遍插茱遍插茱萸少一人萸少一人”的詩句。的詩句。|【臘日【臘日】我國民間傳統節日。這是古代歲我國民間傳統節日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節日。末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節日。臘日通常在每年的最后一個月臘日通常在每年的最后一個月( (臘月臘月) )舉行，舉行，

20、南北朝時臘日已固定在南北朝時臘日已固定在農歷十二月初八農歷十二月初八。有有吃赤豆粥、祭拜祖先吃赤豆粥、祭拜祖先等習俗。佛教的臘等習俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習俗。八粥后也滲入臘日習俗。|【除夕【除夕】我國民間傳統節日。我國民間傳統節日。農歷十二月農歷十二月三十日晚三十日晚，家家在，家家在打掃打掃一清的屋里，擺上一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團聚豐盛的菜肴，全家團聚吃吃“年飯年飯”。此夜此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之嬉戲游樂，謂之“守歲守歲”。零點時，眾人零點時，眾人爭相奔出，在庭前爭相奔出，在庭前攏火燃燒攏火燃燒( (古稱古稱

21、“庭庭燎燎”，取其興旺之意，取其興旺之意) )，并在這，并在這“歲之元，歲之元，月之元，時之元月之元，時之元”的的“三元三元”之時搶先放之時搶先放出三個出三個“沖天炮沖天炮”，以求首先發達，大吉，以求首先發達，大吉大利。此時，爆竹聲、歡叫聲響成一片，大利。此時，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派一派“爆竹聲中除舊歲爆竹聲中除舊歲”的景象。的景象。|2.家庭禮儀家庭禮儀（1）排行）排行【伯【伯(孟孟)仲叔季仲叔季】兄弟行輩中長兄弟行輩中長幼排行的次序。伯幼排行的次序。伯( (孟孟) )是老大，是老大，仲是老二，叔是老三，季是老仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加四。古代貴族男子的字前常

22、加伯伯( (孟孟) )、仲、叔、季表示排行，、仲、叔、季表示排行，字的后面加字的后面加“父父”或或“甫甫”字字表示男性，構成男子字的全稱，表示男性，構成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。如伯禽父、仲尼父、叔興父等。（2）婚配）婚配|【十二生肖【十二生肖】又稱屬相。古代術數家拿十又稱屬相。古代術數家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物

23、，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來，特色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚雞狗斷頭婚”、“龍虎不相容龍虎不相容”等說法。等說法。|【生辰八字【生辰八字】一個人出生的年、月、日、一個人出生的年、月、日、時，各有天干、地支相配，每項兩個字，時，各有天干、地支相配，每項兩個字，四項共八個字。根據這八個字，可推算出四項共八個字。根據這八個字，可推算出一個人的命運。遇有大事，都需

24、推算八字。一個人的命運。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時，男女雙方互換庚帖，上有生舊俗訂婚時，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問對方的生辰八字命辰八字。雙方各自卜問對方的生辰八字命相陰陽，以確定能否成婚，吉兇如何。相陰陽，以確定能否成婚，吉兇如何。 （3）宗法）宗法【孝悌【孝悌】孝，指對父母要孝順、孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、服從；悌，指對兄長要敬重、順從。順從。孔子非常重視孝悌，把孔子非常重視孝悌，把孝悌作為實行孝悌作為實行“仁仁”的根本，的根本，提出提出“三年無改于父道三年無改于父道”、“父母在，不遠游父母在，不遠游”等一系列等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為

25、孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規范。秦漢時的基本的道德規范。秦漢時的孝經孝經則進一步提出：則進一步提出：“孝孝為百行之首。為百行之首。”儒家提倡孝悌儒家提倡孝悌的目的，是為了維護宗法等級的目的，是為了維護宗法等級秩序。秩序。|3.祭祀禮儀祭祀禮儀|【犧牲【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純為古代祭祀用的牲畜，色純為“犧犧”，體，體全為全為“牲牲”。左傳左傳曹劌論戰曹劌論戰中有這樣的話：中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”|【三牲【三牲】一指古代用于祭祀的一指古代用于祭祀的牛、羊、豬牛、羊、豬，后來，后來也稱雞、魚、豬為三牲。一指夏、商、周三代所也稱雞、魚、

26、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。用犧牲的總稱。|【太牢、少牢【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時，古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、牛、羊、豕豕( (shsh ，豬，豬) )三牲全備為三牲全備為“太牢太牢”。古代祭祀所用古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養于牢，故這類犧牲稱為牢；犧牲，行祭前需先飼養于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規格也有所區別：象不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用

27、少牢。社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。 |【家祭【家祭】古人在家廟內祭祀祖先或家族守護神的古人在家廟內祭祀祖先或家族守護神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游宋代陸游示兒示兒詩中有這么兩句：詩中有這么兩句：“王師北定王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。中原日，家祭無忘告乃翁。” |4.朝拜禮儀朝拜禮儀|【朝儀【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規定：古代帝王臨朝的典禮。按規定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側，面向南以東為上，

28、大仆王族在路門右側，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側，面向南以大右及大仆的屬官在路門左側，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱人臣朝君之禮儀禮，禮畢退朝。后世也稱人臣朝君之禮儀為為“朝儀朝儀”。|【朝聘【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為每年派大夫朝見天子稱為“小聘小聘”；每隔；每隔三年派卿朝見天子為三年派卿朝見天子為“大聘大聘”；每隔五年；每隔五年親自朝見天子為親自朝見天子為“朝朝”。|【朝覲

29、【朝覲】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見曰朝，春見曰朝，秋見曰覲秋見曰覲”，此為定期朝見。春秋兩季朝，此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。見天子，合稱為朝覲。|5.賓主禮儀賓主禮儀|【揖讓【揖讓】一指古代賓主相見的禮節。一指古代賓主相見的禮節。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為揖：一為土揖土揖，專用于沒有婚姻關，專用于沒有婚姻關系的異姓，行禮時推手微向下；二系的異姓，行禮時推手微向下；二為為時揖時揖，專用于有婚姻關系的異姓，專用于有婚姻關系的異姓，行禮時推手平而致于前；三

30、為行禮時推手平而致于前；三為天揖天揖，專用于同姓賓客，行禮時推手微向專用于同姓賓客，行禮時推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。賢能的人。|【長揖【長揖】這是古時不分尊卑的相見這是古時不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。禮，拱手高舉，自上而下。|【拱【拱】古代的一種相見禮，兩手在古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。胸前相合表示敬意。論語論語微子微子中有這樣的記載：中有這樣的記載：“子路拱而立。子路拱而立。”|【九拜【九拜】我國古代特有的向對方表示崇高我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。敬意的跪拜禮。周禮周禮謂謂“九拜九拜”：“一曰稽首，二曰

31、頓首，三日空首，四曰一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜。八日褒拜，九曰肅拜。”這是不同等級、這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。的規定禮儀。|【頓首【頓首】古時一種拜禮，為古時一種拜禮，為“九拜九拜”之一，俗稱之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜敬禮，如官僚間的拜

32、迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲丘遲與陳伯之書與陳伯之書：“遲頓首。陳將軍足下無遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚恙，幸甚幸甚丘遲頓首。丘遲頓首。”|【稽首【稽首】古代的拜禮，為古代的拜禮，為“九拜九拜”之一。行禮時，之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。后來，子拜父，拜天

33、拜神，新拜見君王時所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。也都用此大禮。 |【跪【跪】兩膝著地，挺直身子，兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如臀不沾腳跟，以示莊重。如廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳：“于是于是相如前進瓿，因跪請秦王。相如前進瓿，因跪請秦王。”|【坐【坐】古代席地而坐，坐時兩古代席地而坐，坐時兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對人尊重，坐法頗有講究：表示對人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡虛坐盡后，食坐盡前。前。”“”“盡后盡后”是盡量讓身體是盡量讓身體坐

34、后一點，以表謙恭；坐后一點，以表謙恭；“盡前盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對人不敬。食污染坐席而對人不敬。|位置|【座次【座次】古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以古人尚右，以右為尊右為尊，“左遷左遷”即表示貶官。即表示貶官。廉頗藺相如列廉頗藺相如列傳傳：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。右。”古代建筑通常是堂室結構，前堂后室。在古代建筑通常是堂室結構，前堂后室。在堂上舉行的禮節活動是南向為尊。皇帝聚會群臣，堂上舉行

35、的禮節活動是南向為尊。皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱稱王稱帝叫做王稱帝叫做“南面南面”，稱臣叫做，稱臣叫做“北面北面”。室東室東西長而南北窄，因此室內最尊的座次是坐西面東，西長而南北窄，因此室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。面西。鴻門宴鴻門宴中有這樣幾句：中有這樣幾句：“項王、項伯項王、項伯東向坐，亞父南向坐，東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西沛公北向坐，張良西向侍。向侍。”項王座次最尊，張良座次最卑。項王座次最尊，張良座次最卑。|【席次【席次

36、】古代宴會席次，尊卑很有講究。一般筵古代宴會席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前，者居前，8 8是主人席位。如果客多，可設兩桌、三是主人席位。如果客多，可設兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區別：上桌與單席的桌或更多，有上桌與散座的區別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。位次相同，散座則不分席次。 北北|6.成人禮成人禮|【冠禮【冠禮】古代男子成年時古代男子成年時( (二十歲二十歲) )加冠的加冠的禮節。冠禮在宗廟中進行，由父親主持，禮節。冠禮在宗廟中進行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，并由指

37、定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國出力、參加祭祀的權力。加冠治人、為國出力、參加祭祀的權力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個與俊士德行相當的美與俊士德行相當的美“字字”，使他成為受，使他成為受人尊敬的貴族成員。因為男子二十歲行冠人尊敬的貴族成員。因為男子二十歲行冠禮，所以后世將二十歲稱作禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠弱冠”。|【婚冠禮【婚冠禮】古代嘉禮之一。古代嘉禮之一。周禮周禮：“以婚冠之禮親成男女。以婚冠之禮親成男女。”古代貴族男子古代貴族男子二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五歲行笄禮遇，女子十五歲行笄禮( (笄：束發用的簪笄：束發用的簪子。古時女子滿十五歲把頭發綰起來，戴子。古時女子滿十五歲把頭發綰起來，戴上簪子上簪子) )后也可結婚。所以把婚禮、冠禮后也可結婚。所以把婚禮、冠禮合稱為婚冠禮。合稱為婚冠禮。|7.諱稱諱稱A.稱錢：稱錢：賦、祿賦、祿 、餉、孔方兄、銅臭、潤筆等、餉、孔方兄、銅臭、潤筆等B.稱大小便：稱大小便： 更衣、出恭、解手更衣、出恭、解手C.稱死：稱死：a.天子、太后、公卿、王侯之死稱：天子、太后、公卿、王侯之死稱：薨、崩、