1、陳應時第三講敦煌樂譜的解譯(下 ) 續（ 00：0000：08 空白）現在我們來講趙曉生，（看）他是怎么譯這個“丶”的，大家看這張圖片，（圖片 63）趙曉生，我們上面講了，他把“口”字譯“長頓” ，現在把這個他叫“短頓” ，所以大家看，有這個點的地方，它都是比有“口”字的譜字要短，實際上都是比較短，這個他叫“長頓” 、“短頓”說。（圖片 63 止）下面是我對于這個“丶”的解譯，(圖片 64）我解譯的方法，我上次也講過，就是用的是沈括夢溪筆談里面的“敦、掣、住” ，我認為這個是一個“掣” ，大家看這個譜字，這個“掣”是什么樣的，它是“一掣減一字” ，所以我把所有帶這個一點的叫“掣”，它跟前面譜字

2、合起來，原來兩個字的話，變成一個字的長短，那一個字一拍，那么帶“掣”的就是兩個半拍，兩個半拍就合為一拍，這樣就是把所有的帶一個“丶”的譜字，都跟前面一個合起來變成一拍。（圖片 64 止）下面再看席臻貫的譯法，席臻貫的譯法，（基本上它，剪切01： 38）大家看這張圖片，（圖片 65）他基本上采用了我的那個譯法，所以他也是帶“丶”的話，作為后半拍，1它跟前面的合成一拍。但是因為他對于“口”的譯法跟我不一樣，所以這個譯譜也就不一樣了。（圖片 65 止）下面我們再來看那個“停” ，“停”字像個“丁”字的，取“停”右下角的一個“丁”字，大家看圖片，（圖片 66）就是這個地方都是“停” 。（圖片 66 止

3、）現在來看林謙三對“停”的解譯，雖然這個“停”還是林謙三最早提出來的，他說這個符號，在樂譜上是一個“停” ，停就是停頓的意思，我們理解停頓就是延長，但是他在翻譯的時候，他沒有把音樂的符號擺上去，大家看，（圖片 67）他只是在有“停”的字上面，后邊加一個黑的逗號，它表示就是這個譜字，這個譜字到底長短多少，這里他沒有說清楚，是不是延長，延長多少也沒有（說） ，所以都不是很確切地來解釋它到底怎么個譯法？只是他把這個符號搬上去，但是意思有這個停的意思。（圖片 67 止）下面我們再看葉棟的譯法，葉棟的譯法，大家看圖片，（圖片 68）用紅的方框圈出來的地方，基本上還是取了林謙三這個意思，但是他用了一個叫“

4、”2就是音樂里的那個符號，是“自由延長”的意思，這個符號的停頓跟一般的時值還不一樣，它屬于多放了一個“自由延長”，延長多少要去看具體情況而定了，（圖片 68 止）下面是何昌林的翻譯，（圖片 69）何昌林的譯法，（它也是04：27 04：29剪切）大家看圖片，他也是把那個“停”變成有一定的時值的觀念了。大家從圈了框里的看，當然他也不是完全一致的，但是至少加了附點，或者是把這個音符變成二分音符，加長了。（圖片 69 止）下面是我的譯法，我的譯法我是認為這個符號，就是沈括夢溪筆談里講的敦、掣、住那個“住” ，住就是他講的“住”字，就是停住，停住也就是停的意思了，他說是“一大字住當二字”就是說一個符號

5、，一個譜字，加上這個符號，變成一個“大字”跟“住” ，“當二字”，它一個字是一拍，那么加了這個符號的，當二字，就變成兩拍，所以我是嚴格地按照這個來翻譯的，大家看我的這張圖片，（圖片 70）這個譜例上，有“停”號的地方，一直都是二分音符，變成兩拍，來看這個，3這個，這個，都是二分音符。（圖 70 止）席臻貫的譯法，（圖 71）基本上也跟我差不多，但是他延長的時值，有的比我可能要長一點，也不是完全一致的。（圖 71 止）因為大家都對三個符號都有不同的看法，因此，譯出來的譜子當然也不會一樣了。不光是我剛才舉了一些是比較有代表性的，實際上解譯敦煌樂譜的人很多，所以我用一個西江月的譜子里面上片下片的，大

6、家看這張圖片，（圖片 72）每片的最后的那兩句，我用紅線標出來的，兩片譜字大多是一樣的，（這里就多了一個字，這邊就少了一個字，剪切）用這個譯出來的旋律，大家看譜子，（圖片 73）（圖片 74）大家翻譯的都是五花八門的，（大家看這個，好，這我是看譜例，我從林謙三開始，林謙三他每一個譜字都是一樣的，都是這個全音符，按照我們五線譜里面，應該一個譜字，這個全音符要四拍，所以他這個唱起來就是一個一個都拖的很長的，它的錄音我們上次也聽過的。下面是葉棟的，葉棟的它是，這是板，這是眼，這是眼，這是眼，他是這樣翻譯的。4何昌林他這是“三點水”的把它這個延長，延長，延長譯法，趙曉生是“長頓、短頓” ，這是長頓了，

7、這就是短頓了。唐樸林基本上跟何昌林的那個差不多。這是我的譯法，我的譯法就是說，這是拍號，這個是掣號，“一掣減一字” ，所以都是這樣的。下面是關也維的，關也維的譯法，下面是席臻貫的、莊永平的、洛地的、韋滿易的、羅珂麗的、羅珂麗是一個澳大利亞人，澳大利亞一個翻譯的，還有是宋瑞凱的。大家看，以上所看到的有10 來種了，個人寫，個人翻譯的，所以就出現了多種的譯法，到目前為止還沒有統計起來。除了以上講的，譜字音位、琵琶定弦、節拍節奏，這三方面不同的看法之外，剪切）（圖片 73、 74 止）其他還有一些問題，是比較個別的比較小的問題了，（但還是重視這個問題。譬如說，在敦煌樂譜里邊，剪切）（它除了，剪切09

8、： 14）（圖片 75）（標題字幕）(圖片止 )大家看這張圖片，（圖片 76）除了正號的大字的譜字之外，它還有旁邊（帶圈的）這些小譜字，比正常的譜字要小一號，（圖片 76 止）5這是什么意思？大家也有不同的看法，我現在初步地理了一下，大家看一下這個譜例，（圖片 77）林謙三他在上面，小號譜字跟不是小號譜字的區別在哪里呢？一個是全音符，一個是黑點，但這個黑點就是黑符頭了，按道理說黑符頭它只表示一種音高，長短多少，它沒有符干，它也沒有符尾，所以時值也是不確定的。下面是葉棟，葉棟把它翻譯（成） “裝飾音”，有這個（音）地方裝飾一下，它不占時間的，何昌林他翻譯把小譜字當成附點，它由下面那個，它這里沒有

9、區別大小，實際上后面那個是小譜字，它作為附點，附點的譯法。（圖片 77 止）我的譯法，是取了德國的一位學者叫沃帕特，他翻譯的那個不是敦煌琵琶譜 ，他翻譯的保存在日本的五弦琵琶譜，他認為小字跟大字在節奏上面沒有什么區別，區別在于演奏上，就是說，大號譜字演奏的一個個都是實音，小號譜字是虛音，什么叫虛音呢？他就是他不用撥子彈，而在指上用打，6我覺得他這個說法，用于敦煌樂譜，還是比較合適的，看我的譯譜（圖片 78）它跟大號譜字一樣，而只是在演奏上有區別，它跟后面的掣號，還是一掣減一字，一樣的。下面這是席臻貫的翻譯，他取了葉棟的譯法，用裝飾音的譯法。（圖 78 止）除了大號譜字、小號譜字之外，還有兩個符

10、號，大家看譜例，（圖片 79）一個是一“挑” ，還有一個是一個“口” ，再加上兩個（半園形的）東西，具體一個是出現在又慢曲子西江月 ，這個譜例里，比如（框里）這個字，下面有一挑，水鼓子里面就出現了（帶框的）兩次，就這兩個符號。（圖 79 止）（那么，好，剪切時間 12： 22-12：28）下面我們來看看大家怎么來翻譯這兩個符號的。（圖片 80）先看林謙三的翻譯，（圖片 80 止）大家看譜例，（圖片 81）林謙三對這個“挑” ，（他只把，剪切 12；43-12：44）大家看，只用了一個符號，但是他沒有把它怎么翻出來，這里下面加一（上斜線） ，后邊加了個逗號，7這個逗號實際上是他解釋那個“停”，這

11、里也沒有翻（譯） 。葉棟的這個“挑” ，成為那個“輪指” ，的譯法，何昌林基本上也用了葉棟的輪指譯法。（圖 81 止）我的翻譯這個一“挑”，（圖片 82）就是重復前一個音，所以這里三個譜字就是一、三，因為有個“停”號，所以要把它延長。這個就是二分音符。席臻貫他基本上也是用了我這種譯法。（圖片 82 止）（圖片 83）這里再看那兩個一個“口”字再加了（半園形的）符號，林謙三對這個符號（圖片 84）打了兩個問號，一共出現兩次，表示這個地方他自己還不明白。葉棟，他這里也沒有翻譯，而作為一個“停”號來翻譯了，這是葉棟的譯法。（圖片 84 止）我的譯法，（圖片 85）我覺得是它是一個“拍號”再加兩個“住

12、”，所以這是要等于這個譜字延長了，變成是三個譜字，這里是兩個譜字，這里因為后面有一個“掣” ，所以就變成一個譜字了，變成三個譜字這個地方也是這樣，席臻貫基本上也采用了我這種翻譯。（圖片 85 止）還有一個符號，就是一個“火” （字），發火的“火”，上火的“火” 。8這個符號，現在大家再看這個譜例， （圖片 86）這是在敦煌樂譜的傾杯樂里邊的，這首譜子就是借著這個字，它旁邊一個“火” （字），這個“火”字林謙三解釋了，他說這個“火”是什么意思呢？就是火急，急的意思。十萬分火急，就是要快這個意思。（圖片 86 止）（但是他，剪切15： 24）大家看這個譜例，（圖片 87）但是他在翻譯上沒有任何表示

13、，他解釋倒是解釋了。倒是葉棟，他把這個“火”字譯成有急的意思了，這里就是 16 分音符，而且非得是16 分音符，它兩個音變成一個裝飾的，那么更快了，“得楞，得楞” ，這種解釋。下面何昌林也基本上采用了葉棟的譯法。（圖片 87 止）（圖片 88）我的翻譯，“火”字取林謙三的火急的意思，但是在譜子上，還是表示了原來的譜字，而只是在演奏上就是要稍微速度帶快一點。再下面是席臻貫的翻譯，他是采用了有點接近于葉棟的翻譯，它是比較快的。（圖片 88 止）好，（除了這個之外，最后講一下，敦煌樂譜解譯當中數據研究？的實證方法，（我們曉得， 這一講里面講到了16： 53 16： 55 剪切）我在上一講也講到過，對

14、于敦煌樂譜得到大家認可的，9主要就是有兩個方面：一個是敦煌樂譜的抄寫年代，這個抄寫年代，因為敦煌樂譜譜面上，它只有經卷抄寫的這個年代，長興四年，樂譜到底是在長興四年，還是長興四年之前，長興四年之后，這個都沒有定論，直到香港中文大學的饒宗頤教授，他用樂譜本身粘貼的情況，來判斷它是先有樂譜，后有經卷，所以他抄寫的這個年代，樂譜成譜的年代，應該是在公元933 年以前，也就長興四年以前，這個判斷，也為大家所接受，因為它有實物為證，所以得到了認可。第二個就是琵琶定弦，我們今天講的林謙三他三組定弦，特別是第二組、第三組，能夠被大家接受，因為他取了一個敦煌樂譜本身的實際例子，就是那個水鼓子 ，兩首水鼓子，雖然抄寫的筆跡不一樣，它所處的譜子，一個是在第二組，一個在第三組，這個又不一樣，而且譜子的字也不一樣，但是由于他的定弦的正確，所