1、高二 中文II ABCD綜合習(xí)題答案一. 填充(A卷)1. 我看大明湖的作者是(梁容若)，(現(xiàn))代作家。2. 庖丁解牛的作者是(戰(zhàn)國(guó))時(shí)期中葉人，他的思想見於(莊子)一書。 該書內(nèi)容包括(破生死)、通人我、泯是非等，強(qiáng)調(diào)追求(心靈)的自由。3. 養(yǎng)生主的意思是(保養(yǎng)生命的主宰)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是指人的(精神)。4. 庖丁解牛出自(莊子內(nèi)篇養(yǎng)生主)，體裁是(寓言)。(B卷)1. 大明湖因清末劉鶚在(老殘遊記)中大加讚美而更為馳名；我看大明湖的作者以大明湖的特徵比喻(山東人)，更進(jìn)一步比喻(中華民族)的優(yōu)秀面。2. 莊子書分三篇，一般以為(內(nèi)篇)是莊子學(xué)說(shuō)的精華所在。3. 莊子認(rèn)為要保護(hù)精神的方法是(緣

2、督以為經(jīng))，這也是庖丁解牛一文的中心思想。4. 莊子，名(周)，是(道)家的代表人物。他的(思想)見於莊子一書，書中運(yùn)用大量(寓言)故事來(lái)說(shuō)明道理，這些故事設(shè)想奇詭，極富(浪漫)色彩。(C卷)1. 我看大明湖運(yùn)用(以物喻人)的手法，以大明湖比喻山東人，更進(jìn)一步比喻(中華民族)的優(yōu)秀面。大明湖因清末(劉鶚)在老殘遊記中大加讚美而更為馳名。2. 寓言是一種文學(xué)(體裁)，是帶有(勸喻)或(諷刺)的故事。故事的主角有的是人，更多的是(人格化)的動(dòng)植物，借簡(jiǎn)單的故事表達(dá)深刻的(道理)。3. 莊子認(rèn)為要保護(hù)精神的方法是(緣督以為經(jīng))，這也是庖丁解牛的中心思想。4. 庖丁解牛善以解牛喻養(yǎng)生之道，如以解牛的過

3、程喻(人生的歷程)。(D卷)1. 我看大明湖出自散文集(坦白與說(shuō)謊)，作者是(梁容若)。2. 庖丁解牛的作者是(莊子)，名(周)，他善用(寓言)故事來(lái)說(shuō)明道理，是(道)家的代表人物。3. 庖丁解牛一文闡釋(莊子)的思想，不追求(知識(shí))，不求名或?yàn)閻?，只追?心靈)的自由，保護(hù)(精神)，令它不受損害。二. 詞語(yǔ)解釋(A卷) 1. 褻玩: 舌 抱著輕挑隨便的態(tài)度去玩賞2. 砉: 或 皮骨分離的聲音3. 軱: 姑 大骨4. 怵: 害怕5. 笙歌管弦: 指音樂聲6. 器用: 實(shí)際的用途7. 履: 踩/踏8. 善: 揩拭 (B卷)1. 聒耳: 括 雜亂刺耳的聲音2. 踦: 倚 抵住3. 騞: 或 解剖的

4、聲音4. 中音: 符合節(jié)拍5. 密密匝匝: 很稠密的樣子6. 結(jié)撰: 構(gòu)思和撰寫7. 戒: 小心8. 滿志: 心滿意足 (C卷)1. 中音: 眾 符合節(jié)拍2. 騞: 或 解剖的聲音3. 肯: 海 附著骨的肉4. 褻玩: 抱著輕挑隨便的態(tài)度去玩賞5. 躊躇滿志: 從容自得,心滿意足6. 族: 聚結(jié)7. 養(yǎng)生: 保養(yǎng)生命的竅門8. 硎: 磨刀石 (D卷)1. 聒耳: 括 雜亂刺耳的聲音2. 踦: 倚 抵住3. 綮: 慶 筋肉結(jié)合處4. 軱: 大骨5. 名不副實(shí): 空有虛名, 與實(shí)際不相符6. 一斑:事物的一小部分7. 道: 事物的道理8. 戒: 小心三. 請(qǐng)將下列句子翻譯成語(yǔ)體文(A卷)1. 以有

5、涯隨無(wú)涯，殆已。_2. 批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。_3. 彼節(jié)者有閒，而刀刃者無(wú)厚。_4. 緣督以為經(jīng)。_(B卷)1. 可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。_2. 臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。_3. 視為止，行為遲。_(C卷)1. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。_2. 臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。_3. 以神遇而不以目視，官知止而神欲行。_4. 為之躊躇滿志，善刀而藏之。_(D卷)1. 可以保身，可以全生。_2. 依乎天理。_3. 批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。_4. 以無(wú)厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣；_四. 修辭辨析(A卷)1. 老殘一類的白吃蓮蓬，亂摘蓮花的客人太多了。暗引2. 你想要認(rèn)識(shí)湖的

6、全貌嗎？請(qǐng)到北極閣上看，請(qǐng)到城頭馬路上看。設(shè)問3. 可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。排比4. 砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。擬聲5. 良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)於硎。層遞/對(duì)偶/誇張(B卷)1. 明湖也跟廬山一樣，要認(rèn)識(shí)它的真面目，須要站的高一點(diǎn)兒遠(yuǎn)一點(diǎn)兒。暗引2. 颳風(fēng)不起洶湧的波濤，下雨沒有決隄的洪流。對(duì)偶3. 始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。層遞4. 是以十九年而刀刃若新發(fā)於硎。誇張5. 動(dòng)刀甚微，謋然已解。擬聲(C卷)1. 成群的白鷺鷥?cè)谀耩B(yǎng)氣，誰(shuí)也不叫

7、一聲。擬人2. 畫舫上難聽見笙歌管弦，繞湖岸多半是幽居蕭寺。對(duì)偶3. 是以十九年而刀刃若新發(fā)於硎。誇張4. 手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。排比5. 砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。擬聲(D卷)1. 蛙到這裏都守口如瓶，停止了兩部鼓吹。明引/暗引/擬人2. 山東人在厚重裏有瀟灑，在純樸裏有靈秀，在平凡裏有器用。排比3. 合於桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。對(duì)偶4. 始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。層遞5. 今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)於硎。誇張五. 問答(綜合ABCD卷)庖丁解牛1. 庖丁解牛作者如何借庖丁解牛

8、的故事來(lái)解說(shuō)養(yǎng)生之道？2. 庖丁解牛一文帶給你什麼啓示？試述之。3. 試舉例說(shuō)明庖丁解牛的寫作手法。4. 庖丁解牛一文中，作者說(shuō)：緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。你認(rèn)同作者於立身處世方面的主張嗎？為什麼？5. 為甚麼庖丁的刀用了十九年仍保持鋒利？6. 庖丁解牛中作者認(rèn)為吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣！已而為知者，殆而已矣。你認(rèn)同作者對(duì)追求知識(shí)的態(tài)度嗎？為什麼？試詳述之。/庖丁解牛中，作者在追求學(xué)問方面有何主張？你贊同他的看法嗎？請(qǐng)述之。7. 族庖、良庖和庖丁的解牛方法有何不同？他們分別比喻哪三種人？我看大明湖8. 我看大明湖作者如何反駁一般人對(duì)大明湖的批評(píng)？運(yùn)用了什麼寫作手法？你認(rèn)為恰當(dāng)嗎？9. 舉例說(shuō)明我看大明湖中如何從大明湖的特點(diǎn)體現(xiàn)山東人的性格特