1、2022屆高考語文篩選信息和分析綜合第二編 第二部分 第十二章 第五節(jié)一、閱讀下面的文言文，完成14題。武帝時，齊人有東方生名朔，以好古傳書，愛經(jīng)術，多所博觀外家之語。朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側侍中。數(shù)召至前談語，人主未嘗不說也。時詔賜之食于前。飯已，盡懷其馀肉持去，衣盡污。人主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！”朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節(jié)出使。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂。”朔曰：“如朔等，所謂避世于朝廷間者也。古之人，乃避世于深

2、山中。”時坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：“陸沉于俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。”時會聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰：“蘇秦、張儀一當萬乘之主，而都卿相之位，澤及后世。今子大夫修先王之術，慕圣人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝數(shù)。著于竹帛，自以為海內(nèi)無雙，即可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事圣帝，曠日持久，積數(shù)十年，官不過侍郎，位不過執(zhí)戟，意者尚有遺行邪？其故何也？”東方生曰：“是固非子所能備也。彼一時也，此一時也，豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相禽以兵，并為十二國，未有雌雄，得士者強，失士者亡，故說聽行通，身處尊位，澤及后世，子孫長榮。今非然也。

3、圣帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安于覆盂，天下平均，合為一家，動發(fā)舉事，猶如運之掌中。賢與不肖，何以異哉？”于是諸先生默然無以應也。至老，朔且死時，諫曰：“詩云營營青蠅，止于蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國。愿陛下遠巧佞，退讒言。”帝曰：“今顧東方朔多善言？”怪之。居無幾何，朔果病死。傳曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”此之謂也。【注】人主：即武帝。污：弄臟。論議：議事。1對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()a數(shù)召至前談語，人主未嘗不說也說：勸說b飯已，盡懷其馀肉持去，衣盡污 懷：揣在懷里c時坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰 據(jù)：雙手按地d時會聚

4、宮下博士諸先生與論議，共難之曰 難：詰難【解析】a項句子的意思是“每次叫他到跟前談話，武帝從來沒有不高興過”，譯成“勸說”不符合語境。【答案】a2以下六句話分別編為四組，直接表現(xiàn)東方朔博學和佯狂的一組是()以好古傳書，愛經(jīng)術，多所博觀外家之語人主左右諸郎半呼之“狂人”飯已，盡懷其馀肉持去，衣盡污時坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下于是諸先生默然無以應也abc d【解析】是說漢武帝左右的侍臣有半數(shù)稱他為“狂人”，是別人的評價，不是東方朔的表現(xiàn)。是他對隱居和為官的看法。是說博士先生們聽了東方朔的申辯后都無話回答了，不是直接表現(xiàn)。【答案】a3下列對原文有關內(nèi)容的理解和分

5、析，不正確的一項是()a東方朔剛到長安時，到公車府那里上書給皇帝，共用了三千個木簡。公車府派兩個人一起來抬他的奏章，才剛好抬得起來。對于他的奏章，武帝在宮內(nèi)讀了兩個月才讀完。b武帝時常下詔賜東方朔在御前用飯。飯后，東方朔便把剩下的肉全都揣在懷里帶走，把衣服都弄臟了。c東方朔被漢武帝和他身邊的所有侍臣們稱為“狂人”，連和他同等級別的郎官們也當面稱他為“狂人”。d東方朔是個博學而具有滑稽個性和幽默智慧的忠臣，他的荒唐言行只不過是一種生存和進諫的藝術，他臨終時對漢武帝的勸諫，表明了他對武帝的忠誠。【解析】漢武帝是非常器重和賞識東方朔的，他沒有稱東方朔為“狂人”，他已經(jīng)習慣了東方朔的怪異行為。另外不是

6、“所有”的侍臣都稱東方朔為“狂人”，而是半數(shù)的侍臣稱東方朔為“狂人”。“連和他同等級別的郎官們也當面稱他為狂人”在原文中沒有依據(jù)。【答案】c4把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)人主左右諸郎半呼之“狂人”。譯文：_(2)彼一時也，此一時也，豈可同哉！譯文：_(3)鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。譯文：_【答案】(1)皇上身邊的侍臣有半數(shù)稱他為“狂人”。(2)那時是一個時代，現(xiàn)在是另一個時代，怎么可以相提并論呢？(3)鳥將要死時，它的叫聲特別悲哀；人將要死時，他的言語是真心善意的。【參考譯文】漢武帝時，齊地有個人叫東方朔，因喜歡古代流傳下來的書籍，愛好儒家經(jīng)術，廣泛地閱覽了諸子百

7、家的書。東方朔剛到長安時，到公車府那里上書給皇帝，共用了三千個木簡。公車府派兩個人一起來抬他的奏章，才剛好抬得起來。武帝在宮內(nèi)閱讀東方朔的奏章，需要停閱時，便在那里畫個記號，讀了兩個月才讀完。武帝下令任命東方朔為侍郎，讓他經(jīng)常在自己身邊侍奉。每次叫他到跟前談話，武帝從來沒有不高興過。武帝時常下詔賜他御前用飯。飯后，他便把剩下的肉全都揣在懷里帶走，把衣服都弄臟了。皇上身邊的侍臣有半數(shù)稱他為“狂人”。武帝聽到后，說：“假如東方朔居官任職沒有做出這些荒唐行為，你們怎么能比得上他呢？”東方朔保舉他的兒子做侍郎，又做侍謁者，常常讓他奉命出使。一天東方朔從殿中經(jīng)過，郎官們對他說：“人們都認為先生是位狂人。

8、”東方朔說：“像我這樣的人，就是所謂的在朝廷里隱居的人。古時候的人，都是隱居在深山里。”他時常坐在酒席中，酒喝得暢快時，就雙手按地唱道：“隱居在世俗中，避世在金馬門。宮殿里可以隱居起來，保全自身，何必隱居在深山之中，茅舍里面。”當時正值朝廷召集學宮里的博士先生們參與議事，大家一同詰難東方朔說：“蘇秦、張儀一遇到大國的君主，就能居于卿相的地位，恩澤留傳后世。現(xiàn)在您研究先王治國御臣的方略，仰慕圣人立身處世的道理，熟習詩書和諸子百家的言論，不能一一列舉。又有文章著作，自以為天下無雙，就可以稱得上見多識廣、聰敏才辯了。可是您竭盡全力、忠心耿耿地侍奉圣明的皇帝，曠日持久，長達幾十年，官銜不過是個侍郎，職

9、位不過是個衛(wèi)士，恐怕還是有不夠檢點的行為吧？這是什么原因呢？”東方朔說：“這本來就不是你們所能完全了解的。那時是一個時代，現(xiàn)在是另一個時代，怎么可以相提并論呢？張儀、蘇秦的時代，周朝十分衰敗，諸侯都不去朝見周天子，用武力征伐奪取權勢，用軍事手段相互侵犯，天下被兼并為十二個諸侯國，勢力不相上下，得到士人的就強大，失掉士人的就滅亡，所以諸侯對士人言聽計從，使士人身居高位，恩澤留傳后代，子孫長享榮華。如今不是這樣。圣明的皇帝在上執(zhí)掌朝政，恩澤遍及天下，諸侯歸順服從，威勢震懾四方，四海之外也臣服于朝廷，比倒放的盂還要安穩(wěn)，天下統(tǒng)一，融為一體，凡有所舉動，都如同在手掌中轉動一下那樣輕而易舉。賢與不賢，憑

10、什么來分別呢？”于是那些先生們一聲不響，無話回答了。到了晚年，東方朔將要死時，規(guī)勸武帝說：“詩經(jīng)上說飛來飛去的蒼蠅，落在籬笆上面。和樂平易的君子，不聽信讒言。讒言沒有止境，四方不得安寧。希望陛下遠離巧言諂媚的人，斥退他們的讒言。”武帝說：“如今回過頭來看，東方朔是說好話的人嗎？”對此感到很驚奇。過了不久，東方朔果然病死了。古書上說：“鳥將要死時，它的叫聲特別悲哀；人將要死時，他的言語是真心善意的。”說的就是這個意思吧。二、閱讀下面的文言文，完成58題。人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。”武安君從齊來，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人

11、也，見足下身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使，利得十城，功存危燕，足下不聽臣者，人必有言臣不信，傷臣于王者。臣之不信，是足下之福也。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可。”曰：“有此，臣亦不事足下矣。”蘇秦曰：“且夫孝如曾參，義不離親一夕宿于外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，不取素餐，污武王之義而不臣焉，辭孤竹之君，餓而死于首陽之山。廉如此者，何肯步行數(shù)千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來，抱梁柱而死。信至如此，何肯揚燕、秦之威于齊而取大功乎哉？且失信行者，所以自為也，非所以為人也，皆自覆之術，非進取之道也。且夫三王代興，五

12、霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆為可乎？則齊不益于營丘，足下不逾楚境，不窺于邊城之外。且臣有老母于周，離老母而事足下，去自覆之術，而謀進取之道，臣之趣固不與足下合者。足下皆自覆之君也，仆者進取之臣也，所謂以忠信得罪于君者也。”燕王曰：“夫忠信，又何罪之有也？”對曰：“足下不知也。臣鄰家有遠為吏者，其妻私人。其夫且歸，其私之者憂之。其妻曰：公勿憂也，吾已為藥酒以待之矣。后二日，夫至。妻使妾奉卮酒進之，妾知其藥酒也，進之則殺主父，言之則逐主母，乃陽僵棄酒。主父大怒而笞之。故妾一僵而棄酒，上以活主父，下以存主母也。忠至如此，然不免于笞，此以忠信得罪者也。臣之事，適不幸而有類妾之棄酒也。且臣之事足下，亢義

13、益國，今乃得罪，臣恐天下后事足下者，莫敢自必也。且臣之說齊，曾不欺之也。使之說齊者，莫如臣之言也，雖堯、舜之智，不敢取也。”5對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()a武安君從齊來，而燕王不館也館：安排住所b廉如伯夷，不取素餐 素：沒有葷菜c進之則殺主父，言之則逐主母 逐：被驅(qū)逐d適不幸而有類妾之棄酒也 適：恰巧【解析】b素：白白地。【答案】b6以下句子分編為四組，全都能說明蘇秦向燕王證明自己不是“小人”的一組是()利得十城，功存危燕孝如曾參，義不離親一夕宿于外，足下安得使之之齊皆自覆之術，非進取之道也臣之事，適不幸而有類妾之棄酒也上以活主父，下以存主母也且臣之說齊，曾不欺之也a bc

14、d【解析】說的是蘇秦對燕王滿足現(xiàn)狀的批評。講述的是女仆機智地弄翻毒酒的目的。利用排除法即可得出答案。【答案】c7下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()a燕王對蘇秦由寵幸到疏遠，是因為有小人在燕王面前說了蘇秦的壞話。b蘇秦出使齊國為燕王爭得了十座城邑，但回到燕國后連個住處都沒有，他感到很委屈。c蘇秦因自己信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，卻遭到燕王冷遇而去質(zhì)問燕王。d蘇秦向燕王講述鄰家的故事，是為了說明自己為燕王爭取利益，卻又受到不應當有的責罰。【解析】c蘇秦說尾生之信、伯夷之廉、曾參之孝，為的是說明自己如果像他們那樣的話，就不能對燕王盡忠了。【答案】c8把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代

15、漢語。(1)且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。譯文：_(2)妾知其藥酒也，進之則殺主父，言之則逐主母。譯文：_(3)臣之事，適不幸而有類妾之棄酒也。譯文：_【答案】(1)再說講信義道德的人，都是用來自我完善，不是用來幫助他人的。 (關鍵詞：“信行”“所以”“自為”)(2)女仆知道那是毒酒，如果送上去就會毒死男主人，如果說出實情女主人就會被趕走。(關鍵詞：“藥酒”“主父”“主母”)(3)現(xiàn)在我的處境，恰恰不幸和那個女仆潑掉毒酒反而受罰的遭遇類似。(關鍵詞：“適”“不幸”“棄酒”)【參考譯文】有人在燕王面前毀謗蘇秦，說：“蘇秦是天下最不講信義的人。大王是萬乘之尊，卻非常謙恭地對待他，在朝廷上尊

16、崇他，這是在告知天下人自己與小人為伍啊。”蘇秦從齊國歸來，燕王竟然不給他安排住處。蘇秦對燕王說：“我本是東周一個鄙陋無知的人，當初見大王時沒有半點兒功勞，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位顯赫。現(xiàn)在我替您出使齊國，為您爭得了十座城邑的利益，挽救了危亡之中的燕國，可是您卻不再信任我，一定是有人說我不守信義，在大王面前中傷我。其實，我不守信義，那倒是您的福氣。假如我像尾生那樣講信用，像伯夷那樣廉潔，像曾參那樣孝順，具有這三種天下公認的高尚操行，來為大王效命，是不是可以呢？”燕王說：“當然可以。”蘇秦說：“如果真是這樣，我也就不會來為大王效命了。”蘇秦道：“臣要像曾參一樣孝順，就不會離開父母在外

17、面停留一夜，您又怎么能讓我到齊國去呢？像伯夷那樣廉潔，不吃白食，認為周武王不義就不做他的臣下，又拒不接受孤竹國的君位，餓死在首陽山上。廉潔到這種程度，又怎么肯步行幾千里，而為弱小燕國的瀕于危亡的君主服務呢？如果臣像尾生那樣講信義，和女子在橋下約會，那女子沒來，直到水淹上身也不離開，最終抱著橋柱被淹死。講信義到這種地步，怎么肯到齊國去宣揚燕、秦的威力，并取得巨大的功績呢？再說講信義道德的人，都是用來自我完善，不是用來幫助他人的，所以這都是滿足現(xiàn)狀的辦法，而不是謀求進取的途徑。再說，三王交替興起，五霸相繼興盛，他們都不滿足現(xiàn)狀。您認為滿足現(xiàn)狀可以嗎？(如果滿足現(xiàn)狀是可以的，)那么齊國就不會在營丘增

18、兵，您也不會越過楚國邊境，不可能窺探邊城之外了。況且我在周地還有老母親，離開老母親來侍奉您，舍棄自我滿足的做法，謀求進取的策略，看來我的志向，本來不和您相同。大王是滿足現(xiàn)狀的君主，而我是謀求進取的臣子，這就是所說的因為忠信而得罪于君主啊。”燕王說：“忠信又有什么可責怪的呢？”蘇秦說：“您不知道，我的鄰居中有個在遠方做官的人，他的妻子跟別人私通。她的丈夫眼看就要回來了，和她私通的人很憂慮。他的妻子對她的情夫說：你別擔心，我已經(jīng)準備了毒酒等著他呢。過了兩天，丈夫到家了。妻子讓女仆捧著毒酒送給她丈夫，女仆知道那是毒酒，如果送上去就會毒死男主人，如果說出實情女主人就會被趕走，于是她假裝跌倒，潑掉了毒酒

19、。男主人很生氣，就用竹板打她。那女仆這一倒，對上救了男主人，對下保住了女主人。忠心到了這種地步，然而仍然免不了被打，這就是因為忠信反而受到罪責的人啊。現(xiàn)在我的處境，恰恰不幸和那個女仆潑掉毒酒反而受罰的遭遇類似。況且我侍奉大王您，盡量使信義崇高，國家獲益，如今竟受罪責，我擔心以后天下來侍奉您的人，沒有誰自信能夠做到這樣。況且我勸說齊王，確實沒用欺詐的手段，只不過游說齊國的其他使者，沒有誰像我說得那么婉轉罷了，即使他們像堯、舜一樣賢明，齊國也不肯相信他們的話。”三、閱讀下面的文言文，完成913題。傅潛，冀州衡水人。太宗在藩邸，召置左右。即位，隸殿前左班，三遷東西班指揮使。征太原，一日，再中流矢。又

20、從征范陽，先至涿州，與契丹戰(zhàn)，生擒五百余人。翌日，上過其所，見積尸及所遺器仗，嘉嘆之。師旋，擢為內(nèi)殿直都虞侯。上對樞密言：“潛從行有勞，賞薄。”真宗即位，領忠武軍節(jié)度，數(shù)月召還。咸平二年，復出為鎮(zhèn)、定、高陽關三路行營都部署。契丹大入，緣邊城堡悉飛書告急，潛麾下步騎凡八萬余，咸自置鐵、鐵棰，爭欲奮擊。潛畏懦無方略，閉門自守，將校請戰(zhàn)者，則丑言罵之。朝廷屢間道遣使，督其出師，會諸路兵合擊，范廷召、桑贊、秦翰亦屢促之，皆不聽。廷召等怒，因詬潛曰：“公恇怯乃不如一嫗爾。”潛不能答。都鈐轄張昭允又屢勸潛，潛笑曰：“賊勢如此，吾與之角，適挫吾銳氣爾。”然不得已，分騎八千、步二千付廷召等，于高陽關逆擊之，仍

21、許出兵為援。洎廷召等與契丹血戰(zhàn)而潛不至。及車駕將親征，又命石保吉、上官正自大名領前軍赴鎮(zhèn)、定與潛會。潛卒逗遛不發(fā)，致敵騎犯德、棣，渡河湊淄、齊，劫人民，焚廬舍。上駐大名而邊捷未至，且諸將屢請益兵，潛不之與；有戰(zhàn)勝者，潛又抑而不聞。上由是大怒，乃遣高瓊單騎即軍中代之，令潛詣行在。至，則下御史府，命錢若水同劾按，一夕獄具。百官議法當斬，從駕群臣多上封請誅之。上貸其死，下詔削奪潛在身官爵，并其家屬長流房州。潛子內(nèi)殿崇班從范，亦削籍隨父流所，仍籍沒其貲產(chǎn)。五年，會赦，徙汝州。景德初，起為本州團練副使，改左千牛衛(wèi)上將軍，分司西京。大中祥符四年，車駕西巡至洛，因令從駕還京，遷左監(jiān)門大將軍，還其宅。久之，判

22、左金吾街仗。天禧元年，卒。(選自宋史•列傳第三十八，有刪節(jié))9對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()a潛麾下步騎凡八萬余凡：總共b洎廷召等與契丹血戰(zhàn)而潛不至 洎：等到c潛又抑而不聞 聞：聽見d上貸其死 貸：寬恕【解析】c聞：使聽到。這里是說“不讓皇帝知道”，就是說傅潛不上奏。【答案】c10下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()a.擢為內(nèi)殿直都虞候主辱軍破，為天下笑b.廷召等怒，因詬潛曰更延英俊，因才授爵c.洎廷召等與契丹血戰(zhàn)而潛不至潛又抑而不聞d. 并其家屬長流房州仍籍沒其貲產(chǎn)【解析】a前者為動詞，擔任；后者為介詞，表被動。b.前者為副詞，于是，就；后者為

23、動詞，根據(jù)。c.前者為連詞，表轉折；后者為連詞，表并列。d.均為代詞，他的。【答案】d11下列句子編為四組，全部直接表現(xiàn)傅潛“畏懦無方略”的一組是()一日，再中流矢將校請戰(zhàn)者，則丑言罵之吾與之角，適挫吾銳氣爾分騎八千、步二千付廷召等仍許出兵為援潛卒逗遛不發(fā)abc d【解析】是說傅潛戰(zhàn)斗中負傷。是傅潛不得已而為的事。是傅潛的假承諾。利用排除法即可得出答案。【答案】d12下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()a傅潛隨駕征范陽，與契丹交戰(zhàn)有功，得到了升遷，但太宗認為傅潛功勞很大，對他的獎賞不夠。b契丹入侵，傅潛不顧朝廷的命令和部下的請戰(zhàn)，始終不愿意出兵。c傅潛被高瓊取代后，回到朝廷就被交

24、給御史府，錢若水一個晚上就判罪定案了。d傅潛被流放房州，他的兒子也被削去官職隨父流放，他們的資產(chǎn)全都被沒收。【解析】c傅潛被高瓊取代后，到了皇帝御駕親征的暫居之地，而非“朝廷”。【答案】c13把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)潛畏懦無方略，閉門自守，將校請戰(zhàn)者，則丑言罵之。譯文：_(2)上駐大名而邊捷未至，且諸將屢請益兵，潛不之與。譯文：_【答案】(1)傅潛膽怯軟弱毫無計策，閉門自守，將士們有請戰(zhàn)的，他就惡語相加。(2)皇帝駐扎在大名而邊境的捷報不到，且諸將多次請求增加兵力，傅潛就是不予發(fā)兵。【參考譯文】傅潛，冀州衡水人。太宗在王府時，將其召到身邊予以安置。太宗即位，傅潛隸屬于殿前左班，三次升遷官至東西班指揮使。出征太原時，一天之內(nèi)，兩次被流箭射中，又隨從太宗征討范陽，先到涿州，與契丹交戰(zhàn)，生擒其五百多人。第二天，皇帝路過此地，