1、第十一章 正負(fù)形創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)：l 圖形的形態(tài)和特征l 構(gòu)形和組織l 圖形創(chuàng)意的程序l 色彩的應(yīng)用l 項(xiàng)目分析 11.1、圖形的形態(tài)和特征1 、共生圖形（1）圖形形態(tài)：共生圖形的形態(tài)有兩種。一種是正形與負(fù)形的形態(tài)；另一種是形與形的相互借用的形態(tài)。前者是由輪廓線的共用而在線形中隱含著兩種各自不同的含義。共生圖形是一種“相互統(tǒng)一、相互排斥”的矛盾顯現(xiàn)，創(chuàng)造的一個(gè)特殊的物形機(jī)體，屬于“一語(yǔ)雙關(guān)”的圖形。（2）圖形特征：有共用線或以共用線形成的形。兩種共生形態(tài)分別形成的正負(fù)形和多形共用的關(guān)系都是完整而且獨(dú)立成形的，相互依存，同等重要。正負(fù)形的關(guān)系實(shí)際上是“圖”與“地”的關(guān)系。圖形與背景交替顯現(xiàn)，能把

2、同一部分看作兩個(gè)以上對(duì)象的圖形。多形共用的關(guān)系實(shí)際上是形的借用關(guān)系。（3）構(gòu)形手段：構(gòu)形手段一：作物形甲的輪廓線，使其同時(shí)是物形乙的輪廓線，甲乙形互借互生，即形成了共生圖形的顯著特征共用線。構(gòu)形手段二：作物形甲的輪廓線，使物形甲的部分形象也同時(shí)構(gòu)成物形乙甚至物形丙的部分形象，形成巧妙的整體結(jié)合，即形成了共生圖形的另一顯著特征共用形。（4）創(chuàng)意特性的表達(dá)：表達(dá)的關(guān)鍵取決設(shè)計(jì)師本人對(duì)“形”的感覺(jué)敏銳度。要在瞬間即能看出這一個(gè)正形的負(fù)形，并能就負(fù)形的變化和正形與它的組合判斷出端倪；要有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)“形”的共用關(guān)系，并用這種關(guān)系使原形象轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男蜗蟆?、 換置圖形（1）圖形形態(tài)：換置圖形的形態(tài)中保持

3、著原有圖形的基本特征，用其它類似的形狀去替換原物形中的某一部分，雖然物形中的結(jié)構(gòu)關(guān)系不改變，但經(jīng)過(guò)組合后的圖形面貌卻因形的替換帶來(lái)了“義”的升華而煥然一新。（2）圖形特征：換置圖形和被換置形所產(chǎn)生的作用，導(dǎo)致了邏輯上“張冠李戴”的荒謬，同時(shí)，替代物的荒誕和異接改變了圖形本身的形態(tài)，從而產(chǎn)生“義”的轉(zhuǎn)換，但視覺(jué)效果卻并未失去意義。（3）構(gòu)形手段：在創(chuàng)意時(shí)，常用的辦法是把一個(gè)物體的某一部分更換在另一個(gè)物體某一部位上，或?qū)⒁粋€(gè)物體的整體移植在另一個(gè)物體的某個(gè)部位上。無(wú)論用局部的形還是整體的形去作替換物，被替換的原物形都只能是部分替換。物形換置時(shí)，要注意尋找物形甲與物形乙之間的功能上的聯(lián)系和形狀上的近

4、似。（4）創(chuàng)意特性的表達(dá)：創(chuàng)意特性表達(dá)是由相似“形”但不同“義”的形象互換顯現(xiàn)異常。創(chuàng)意特性表達(dá)是由有生命形象同無(wú)生命形象的相互替換顯現(xiàn)異常。創(chuàng)意特性表達(dá)是由打破或斷開(kāi)、開(kāi)啟、割開(kāi)、展示內(nèi)部形象與常理的不同來(lái)顯現(xiàn)異常。創(chuàng)意特性表達(dá)是由遮擋同一物形，使其內(nèi)外、前后或上下部分顯現(xiàn)異常。3 、復(fù)合圖形（1）圖形形態(tài)：復(fù)合即是合成。復(fù)合的形態(tài)即是由多個(gè)合為一體。復(fù)合圖形是為了用個(gè)別反映一般、代表一般，需要集中一批形象的長(zhǎng)處，借助于合成手段去創(chuàng)造一個(gè)盡可能典型與理想化的圖形。（2）圖形特征：有基本圖形的影像，但其結(jié)構(gòu)被其它圖形大部分或全部替換，或者可以看成是用其它圖形去填充基本圖形的影像。（3）構(gòu)形手段

5、：根據(jù)創(chuàng)意主題確定基本圖形，往往是以常規(guī)物象為基礎(chǔ)，再依據(jù)常規(guī)物象的生理結(jié)構(gòu)或形象、光影關(guān)系選擇另外一些物象安排在它的輪廓、影像中；或者用所選擇的物象去替代常規(guī)物象的構(gòu)造。（4）創(chuàng)意特性的表達(dá)：創(chuàng)意特征的表達(dá)體現(xiàn)為一圖多形，圖中有圖。4、 悖理圖形（1）圖形形態(tài)：呈現(xiàn)矛盾的、有違常理的圖形形態(tài)。生活中不可能出現(xiàn)的物形結(jié)構(gòu)和物形關(guān)系被構(gòu)合在一起，顯示出新的非邏輯的聯(lián)系，從而突破原物形的局限而產(chǎn)生新的意義。（2）圖形特征：在顯現(xiàn)驚奇和重新認(rèn)識(shí)物形中把隱藏于物形深處的含義，通過(guò)不著邊際的或看似荒唐的偶然結(jié)合表露出來(lái)。給人以荒謬、無(wú)理的視覺(jué)效果，而又使人對(duì)這樣的悖理信服。（3）構(gòu)形手段：構(gòu)形手段一：將

6、客觀物形作異常變形，或體量上的放大縮小造成對(duì)比，或常識(shí)中的錯(cuò)位，或生理結(jié)構(gòu)和自然規(guī)律的改變。構(gòu)形手段二：將客觀物形的有序狀態(tài)作成雜亂無(wú)序，或增添形象，或改換運(yùn)動(dòng)方向，或作無(wú)序連接。（4）創(chuàng)意特性的表達(dá)謬悖：用換置形象的辦法破壞生活中熟悉的、合理的和固定的秩序，將生活中的形予以荒誕、無(wú)理的表現(xiàn)，以加深悖理印象?；パa(bǔ)：讓兩種物形共同補(bǔ)充，一種物形完成對(duì)方的一部分形狀，顯現(xiàn)互為矛盾的沖突。又稱為互悖，這為互悖的一種形式。自補(bǔ)：用自身形象的一部分去完成自身形象的某一部分形狀，產(chǎn)生自我矛盾的神趣。這為互悖的另一種形式。5 、矛盾空間圖形（1）圖形形態(tài)：主要是表現(xiàn)視覺(jué)空間的矛盾性。顯現(xiàn)出模棱兩可的視覺(jué)效果

7、。這種空間只能構(gòu)成在二維的平面上，可以表現(xiàn)和認(rèn)知，卻不能真正完成。是利用視覺(jué)學(xué)原理創(chuàng)造特殊意義的空間關(guān)系，可以從多種角度觀看的物形組合。（2）圖形特征：一個(gè)圖形同時(shí)存在于兩個(gè)或兩個(gè)以上的空間中。它所表現(xiàn)出來(lái)的物象空間給人有陌生和不確定性。整體上看，它是荒誕的，不可能的，從不同視角看，它的各種形的共存關(guān)系又是天衣無(wú)縫的。這種空間表現(xiàn)形式，改變了空間的連接規(guī)律，使原本靜態(tài)的、實(shí)在的物象在視覺(jué)上產(chǎn)生了忽前忽后、忽上忽下的空間變幻效果，從而使觀者的判斷力失去控制，進(jìn)入迷惑的狀態(tài)。（3）構(gòu)形手段：利用視覺(jué)認(rèn)知狀態(tài)的交替變化，通過(guò)線條、明暗以及透疊的手法表現(xiàn)或前或后，或凸或凹的雙重視幻效果。利用透視原理，

8、借助多視點(diǎn)的構(gòu)形手段，在同一空間圖形中表現(xiàn)不同空間觀念的并存，從而顯示出圖形所表現(xiàn)空間的矛盾性。（4）創(chuàng)意特性的表達(dá)：違反正?？臻g觀念的組合，在產(chǎn)生矛盾空間印象的同時(shí)，也產(chǎn)生了新的形態(tài)和新的觀念。創(chuàng)意特性表達(dá)是通過(guò)多視點(diǎn)的圖形特性使圖形產(chǎn)生具象與抽象、主觀與客觀的超現(xiàn)實(shí)意境。11.2、構(gòu)形與組織1、 模仿圖形的組織（1）仿形圖形：是指利用現(xiàn)成物品，經(jīng)過(guò)對(duì)形象的外形進(jìn)行模仿、變化的創(chuàng)意，組合成另一種物象的形狀，并賦予其生命的意義，使兩者的含義得以連接。仿形圖形更多展示的是幽默、奇特的形象，是常規(guī)觀念下的特殊變化。仿形圖形的根本是替換。（2）仿影圖形：是利用客觀物體在光的作用下產(chǎn)生的投影，用影子的

9、變化構(gòu)成特殊的視覺(jué)語(yǔ)言，表現(xiàn)比單純的投影更有意義的圖形。生活中由光的照射而產(chǎn)生的影子被用一種新視覺(jué)形象的影像替換，使其呈現(xiàn)出與原物體不同的對(duì)應(yīng)物。影子的構(gòu)成要注意：一是需要準(zhǔn)確的形；二是影像形應(yīng)該簡(jiǎn)潔；三是要讓影像體現(xiàn)出創(chuàng)意。即客觀物體的描繪是“畫龍”，影子的表現(xiàn)是“點(diǎn)睛”。（3）仿結(jié)圖形：是通過(guò)借助一個(gè)與原有物形相異（但又保留原物形特性）的物形來(lái)替代常規(guī)中顯現(xiàn)的物形，使之獲得一種新的特殊的物形。仿結(jié)圖形在視覺(jué)傳達(dá)中具有無(wú)法替代的特殊性。常規(guī)中不可能的事，可以通過(guò)二維平面來(lái)實(shí)現(xiàn)，是一種打破常規(guī)觀念的思維。2 、集合圖形的組織（1）散集圖形：把物形、文字、裝飾等，以打破空間性和時(shí)間性的方式組合在

10、一起，使各部分都成為有機(jī)的整體。散集圖形的組織在某種程度上類似于中國(guó)畫的“散點(diǎn)透視”布局。在散集圖形中既可以以某一種物形為主，也可以讓所有物形處于同等重要位置，而不嚴(yán)格劃分物形的主從關(guān)系。（2）增值圖形：增值圖形是將常規(guī)物形的其中一部分物象或整體重復(fù)增加；或?qū)σ迫肫渌镄沃械男螤钸M(jìn)行排列，并明確各部分之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系。由于數(shù)量上的增加和形的重復(fù)，使增值圖形徹底擺脫了現(xiàn)實(shí)中的客觀物形，給人以視覺(jué)的重復(fù)美感；由于有意識(shí)的添加或者重復(fù)造成特別的訴求關(guān)系，方可表示對(duì)某一要素的強(qiáng)調(diào)。3 、分解圖形的組織（1）斷置圖形：將生活中非正常狀態(tài)不可能中斷的物形，用折斷、撕裂或分離的方法構(gòu)形，其撕裂和斷裂的狀態(tài)是令

11、人震撼的，傳達(dá)一種新奇的觀念。構(gòu)形時(shí)，先確定一個(gè)完整的圖象，再據(jù)其創(chuàng)意目的，分割成若干段或塊，部分塊面可作成與原圖形內(nèi)容一致，但視點(diǎn)不同的形象（2）拼置圖形：利用其它物形作合成，使其呈現(xiàn)新的物形的形象。它是各種物形的混合體，也是一種異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系。拼置圖形注重的是形的結(jié)合，只需保持主體物形的部分形象，其它拼置形的形象特征并不拘泥于與主體物形的相似。拼置形的作用是對(duì)主體物形進(jìn)行添加和替換，有些類似于換置圖形。但它比換置圖形更強(qiáng)調(diào)整體形象的變異，而且用于替換的拼置形可以是很多種類，局部也可以不依照主體物形的構(gòu)造進(jìn)行添加。4 、變異圖形的組織（1）延異圖形：延異圖形是指物形延展造成的形的變異和演變轉(zhuǎn)化

12、。將各種不同物形，通過(guò)漸變的形式由一種物形過(guò)渡到另一種物形，在起始形和終止形之間尋找中介體，并整體的展現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)成新的圖形。構(gòu)形時(shí)，先確定起始圖形和終止圖形，再尋找并營(yíng)造出兩圖形的中間元素圖形，分別將中間元素圖形同起始圖形和終止圖形發(fā)生聯(lián)系，又得出過(guò)程中間的另一元素。（2）維變圖形：維變圖形是借用二維的視覺(jué)空間，創(chuàng)造出三維視覺(jué)空間觀念的圖形。它可以把二維的物形三維化，也可以把三維的物形二維化。產(chǎn)生縱錯(cuò)三維的視覺(jué)效果?；煜硕S和三維空間，也稱為混維圖形。構(gòu)形時(shí)，二維空間與三維立體的轉(zhuǎn)換和組合，使正常的空間關(guān)系被解體。維變圖形構(gòu)合了一個(gè)趣味無(wú)窮的發(fā)生空間變異的世界。11.3、圖形創(chuàng)意的程序1 準(zhǔn)

13、備階段（1）題材選擇和比較：根據(jù)主題選擇題材。（2）素材的收集、組織和整理：當(dāng)針對(duì)主題的題材確定后，應(yīng)盡可能多地收集相關(guān)素材，同時(shí)也可以廣為收集與本次設(shè)計(jì)關(guān)系不大的素材作為備用或待用的資料。2、 分析階段（1）針對(duì)選題開(kāi)啟思維程式，分析素材的可用性（2）針對(duì)思維程式分析可能制約創(chuàng)意的各種原因3 、定位階段（1）策略的取向：設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意到底要傳達(dá)給觀者怎樣的理念？設(shè)計(jì)師根據(jù)什么來(lái)為圖形定位？設(shè)計(jì)師怎樣定位圖形內(nèi)涵？創(chuàng)意的內(nèi)容適合用何種構(gòu)形方法體現(xiàn)構(gòu)成了這一階段的問(wèn)題焦點(diǎn)。（2）內(nèi)涵的定位：圖形的創(chuàng)意是以其內(nèi)涵來(lái)傳遞信息的。在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)前，必須明晰本次創(chuàng)意的內(nèi)涵，即圖形的視覺(jué)形象和要表達(dá)的內(nèi)容；

14、設(shè)計(jì)的圖形和創(chuàng)意是否吻合；象征性的語(yǔ)義怎樣在圖形中予以體現(xiàn)。4 、抉擇階段在分析和有明確定位的基礎(chǔ)上，選擇最有新意、最能準(zhǔn)確傳達(dá)創(chuàng)意的構(gòu)想，確立獨(dú)特新奇的創(chuàng)意手段。5 、表現(xiàn)和制作階段（1）表現(xiàn)手段：表現(xiàn)手段一是要與創(chuàng)意相吻合，二是要深化原創(chuàng)意而不是使創(chuàng)意質(zhì)量被削弱。（2）圖稿方案：在這一階段里特別提出，運(yùn)用圖形創(chuàng)意的構(gòu)形原則和組織方法多畫變體稿。再?gòu)闹羞x出部分極具視覺(jué)力的圖稿，綜合各種可能方案的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行取舍修改后完成定案。（3）制作：不同的制作就有不同的畫面效果，制作技巧的好壞，直接關(guān)系到作品的優(yōu)劣。在制作中，要充分考慮繪制工具、材料和成像手段的表現(xiàn)形式、技法。11.4、色彩的應(yīng)用1、 色

15、彩對(duì)圖形創(chuàng)意的影響（1）色彩的變化使創(chuàng)意本身得以深化或減弱：創(chuàng)造性思維的展開(kāi)，絕不是單一的就圖形而談圖形，色彩既是對(duì)圖形的補(bǔ)充，更是一種創(chuàng)意的手段。創(chuàng)意的思維在某些時(shí)候是可以由色彩引發(fā)的。（2）色彩可以幫助觀者識(shí)別圖形，理解內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵，并留下深刻的印象和記憶：色彩是引起觀者視覺(jué)反應(yīng)的主要方面。用色彩替換原物色彩可以收到與形象替換的相同效果。2 、色彩的視覺(jué)心理與圖形創(chuàng)意表現(xiàn)（1）對(duì)色彩感受的差異，導(dǎo)致了人對(duì)顏色的喜好和偏愛(ài)程度不同：在圖形創(chuàng)意時(shí)，要考慮不同地域、民族和社會(huì)文化的影響；年齡、性格、興趣、異同的影響；差異可能持續(xù)的時(shí)間影響，方能針對(duì)不同的圖形設(shè)計(jì)而確定色彩傾向。（2）對(duì)色彩的

16、聯(lián)想，使人能聯(lián)想到從前所感知的客觀事物和與其有關(guān)的其他事物：人們從色彩上會(huì)聯(lián)想到味覺(jué)、季節(jié)、表情等，這無(wú)不透出色彩所產(chǎn)生的心理效應(yīng)。（3）對(duì)色彩的象征，帶來(lái)更為豐富的圖形創(chuàng)意內(nèi)涵：色彩是客觀存在的，色彩的構(gòu)思則是主觀的，色彩的表現(xiàn)形式在特定情況下，可以成為某事物的象征。3、 色彩的組織和計(jì)劃（1）色彩形狀的組織和位置計(jì)劃：圖形中色彩的形狀即是我們通常意義下所指的色塊。形狀呈有機(jī)形態(tài)或非有機(jī)形態(tài)，會(huì)給人以強(qiáng)烈與弱勢(shì)、禁止與運(yùn)動(dòng)、尖銳與柔和等感受，還可以造成前后、縱深、對(duì)比、接近、輕重、舒緩等感覺(jué)。（2）整體色調(diào)的組織和配色計(jì)劃：圖形畫面給觀者的印象除了圖形本身外，整體色調(diào)也往往是觀者注意的焦點(diǎn)。

17、從色彩的心理效應(yīng)上看，色調(diào)關(guān)系就已然確立了情感和象征性。色調(diào)和視覺(jué)印象，使觀者能直接與圖形內(nèi)容發(fā)生聯(lián)系并產(chǎn)生聯(lián)想11.5、項(xiàng)目分析正形與負(fù)形相互借用，在一種線形中隱含著兩種各自不同的含義。面對(duì)德國(guó)設(shè)計(jì)師德雷維斯基雷克斯（Drewinski Lex）先生所作的愛(ài)情劇安托尼和克雷歐佩特拉（ANTONY AND CLEOPATRA）招貼圖形時(shí)，我被設(shè)計(jì)師那種妙用平面空間的藝術(shù)手法所感染。在女性和蛇之間用其正負(fù)形，一線兩用，將女性溫柔的特性以及基督文化中蛇與女性的關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人享受著藝術(shù)營(yíng)造的美妙的文化空間。 圖11.1 正負(fù)形借用當(dāng)我們注意白色的女性體態(tài)時(shí)，我們清楚地看到了柔美的女性形象，

18、其分界線顯然是人體不可缺少的部分，當(dāng)我們注意紅色線條時(shí)，一條美女蛇在平面空間中游動(dòng)，其線形的變化隨著視覺(jué)的移動(dòng)而變換著形狀。按照”相互統(tǒng)一、相互排斥“的這一物理學(xué)原理，正負(fù)線形成了各不相讓的局面。正是由于這種抗衡、這種矛盾而顯示出藝術(shù)化同形的特殊魅力和視覺(jué)上的滿足與快感。 正負(fù)形在我們生活中常被采用，如: 兒童的智力填充游戲，在我國(guó)道教文化中廣為傳播的太極圖形。設(shè)計(jì)師們利用這種形式，讓我們，讓我們的孩子們了解如何感受共享空間的存在，以及它們的美妙之處。中外傳統(tǒng)的藝術(shù)也常常被我們所運(yùn)用，如: 超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)始人埃舍爾（Escher）先生的“太陽(yáng)和月亮”（Sonne and Mond）就是正負(fù)同形的典范。 通過(guò)這類作品能使我們感受到，正負(fù)形的藝術(shù)價(jià)值。正負(fù)形的相互借用，能產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 課題名稱：正負(fù)形 課題內(nèi)容：以人和人，物與物，或人與物結(jié)合作正負(fù)圖形，使之統(tǒng)一在一個(gè)平面體中。 教學(xué)方式：以中國(guó)太極圖為例，說(shuō)明正負(fù)形的含義及視覺(jué)效果，并分析正負(fù)形的特征及構(gòu)成條件。 教學(xué)要求：1. 要求學(xué)生在使用正負(fù)形時(shí)注意表達(dá)簡(jiǎn)潔，兩者交接界處的處理要巧妙，同時(shí)注意外形的處理也要恰當(dāng)。 2. 作業(yè)量及尺寸：在A4紙上每人創(chuàng) 意10個(gè)圖形 訓(xùn)練目的：我們常說(shuō)“一語(yǔ)雙關(guān)”，語(yǔ)言是這