1、家訪的傳統(tǒng)不能丟情景回放鏡頭之一：“喂！媽媽（爸爸、爺爺、外公、外婆），老師請(qǐng)你到學(xué)校來(lái)一趟！快點(diǎn)啊！不然我就要遭殃了！”。一個(gè)不知道犯了什么錯(cuò)誤的學(xué)生帶著哭腔又在辦公室打電話請(qǐng)家長(zhǎng)了。不一會(huì)，家長(zhǎng)急匆匆趕到了學(xué)校，教師一口氣數(shù)落了學(xué)生的種種不是，家長(zhǎng)氣鼓鼓地把學(xué)生“收拾”了一頓，學(xué)生眼淚汪汪地回教室聽課去了。一場(chǎng)家長(zhǎng)與老師協(xié)同配合的“教育”活動(dòng)結(jié)束了，教師也算是完成了一次學(xué)校規(guī)定的“家訪”任務(wù)。鏡頭之二：“喂！你是XXX學(xué)生的家長(zhǎng)嗎？請(qǐng)你馬上到學(xué)校來(lái)一下，你的子女在學(xué)校出了一點(diǎn)事情！”，然后就把電話掛了一個(gè)教師親自出馬打電話請(qǐng)家長(zhǎng)了。家長(zhǎng)氣吁吁跑到學(xué)校：“老師，我的孩子到底出什么事？”教師：

2、“其實(shí)也沒(méi)有什么，也就是昨天晚上的家庭作業(yè)沒(méi)有完成唄。”家長(zhǎng)：“謝天謝地，沒(méi)事就好！”接下來(lái)的場(chǎng)景就和上面的情形大同小異。事后，這位教師在同事中說(shuō)：“我也知道這樣做不妥，不過(guò)實(shí)在沒(méi)有辦法，現(xiàn)在有的家長(zhǎng)根本就不關(guān)心子女的學(xué)習(xí)，如果你說(shuō)學(xué)生沒(méi)有完成作業(yè)，他們一般都會(huì)以種種借口不來(lái)學(xué)校，只要說(shuō)學(xué)生出事了，他們就跑得比風(fēng)還快”。我們也可以理解教師這種無(wú)奈之舉，現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)校的確有這樣的家長(zhǎng)。然而個(gè)別教師經(jīng)常使用這一招，采用這種帶有“懸念”的善意的模糊語(yǔ)言騙家長(zhǎng)到學(xué)校，把曾經(jīng)講給學(xué)生的狼來(lái)了的故事忘到了九霄云外，這就不可取了。嚴(yán)格地講，以上兩個(gè)案例根本算不上傳統(tǒng)意義上的教師家訪，應(yīng)該算是家長(zhǎng)的校訪，已經(jīng)將

3、家訪的本與末倒置了。采取這種方式教育學(xué)生，往往因?yàn)榇蠹业那榫w都比較激動(dòng)，難免傷害教師、家長(zhǎng)、學(xué)生之間的感情。追根溯源為什么會(huì)出現(xiàn)上面的現(xiàn)象呢？筆者認(rèn)為有以下原因：、為方便省事倒置本末。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)是目前世界上手機(jī)擁有量最多的國(guó)家，手機(jī)數(shù)量超過(guò)了發(fā)達(dá)國(guó)家美國(guó)。發(fā)達(dá)的通訊業(yè)確實(shí)給人們帶來(lái)了極大的方便，同時(shí)又養(yǎng)成了人們的惰性。有的家長(zhǎng)經(jīng)常給教師講：“老師，我們知道你很忙，子女在學(xué)校有什么問(wèn)題，請(qǐng)給我打手機(jī)講一講，我抽時(shí)間來(lái)學(xué)校就可以了。”久而久之，有的教師認(rèn)為家訪就只是與家長(zhǎng)談話，只要與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，進(jìn)行了交流談話就是家訪，沒(méi)有從本質(zhì)上理解家訪的含義，所以就用電話聯(lián)系的方式取代了必要的上門拜訪。誠(chéng)然

4、，現(xiàn)在的教師工作壓力大，時(shí)間緊迫；家長(zhǎng)工作也比較忙，有的還沒(méi)有固定的務(wù)工地點(diǎn)，教師也無(wú)法登門造訪，這樣給教師和家長(zhǎng)的面對(duì)面交談都帶來(lái)了不便。老師一個(gè)電話，家長(zhǎng)就到了，既省時(shí)間又省力氣，即便家長(zhǎng)一時(shí)來(lái)不了，有些問(wèn)題也可以在電話里面交談，家長(zhǎng)也覺(jué)得方便。因此，教師覺(jué)得沒(méi)有必要去登門叨擾了，這樣教師和家長(zhǎng)雙方也圖個(gè)方便。久而久之，“電聯(lián)式”的家訪悄然流行起來(lái)，必要的傳統(tǒng)意義上的家訪反而被淡忘了，以至于將家訪的本與末倒置了。、為震懾學(xué)生殺雞儆猴。教師到學(xué)生家登門造訪，有的家長(zhǎng)也會(huì)“教訓(xùn)”學(xué)生的，但是這樣達(dá)不到震懾其他學(xué)生的效果。如果班主任把家長(zhǎng)請(qǐng)到學(xué)校，加上科任老師的“推波助瀾”，家長(zhǎng)也覺(jué)得在班上的學(xué)

5、生和教師面前丟了面子，越發(fā)氣惱，教訓(xùn)起子女來(lái)就會(huì)狠一些。而且這種教訓(xùn)一般是在公開場(chǎng)合進(jìn)行的，本班的、外班的同學(xué)通常會(huì)里三層外三層地跑來(lái)圍觀，受罰的學(xué)生顏面盡失，圍觀的學(xué)生噤若寒蟬。今后還有誰(shuí)不聽話就是這種下場(chǎng)，影響面比較寬，震懾了強(qiáng)。表面上看，通過(guò)教育一個(gè)學(xué)生好像也讓其他的學(xué)生受到了教育，但仔細(xì)想想效果并非如此。殺雞儆猴的做法實(shí)質(zhì)上會(huì)導(dǎo)致教師威信的缺失。教師在學(xué)生中的神圣地位已經(jīng)被削弱了，只好借助家長(zhǎng)的威力來(lái)震懾學(xué)生了。如此惡性循環(huán)下去，教師的威信將喪失殆盡。殺雞儆猴的做法在一定程度上反映了教師教育方法的缺失。受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，有的學(xué)生確實(shí)問(wèn)題比較多、比較大，有的教師已經(jīng)拿他們沒(méi)轍了，說(shuō)教

6、似乎對(duì)他們不起多少作用了，只好采用體罰這一招了。但是教師們也都知道體罰學(xué)生是違反教師職業(yè)道德規(guī)范的，于是就來(lái)一個(gè)“借刀殺人”之計(jì)，借家長(zhǎng)之手來(lái)體罰學(xué)生。殺雞儆猴也算是一種無(wú)奈之舉。在網(wǎng)絡(luò)上我們時(shí)常看到的“弒師案”、“辱師案”讓教師誠(chéng)惶誠(chéng)恐，教師在學(xué)生面前連話都不敢說(shuō)重了，害怕學(xué)生受不了刺激而出事。出于無(wú)奈，于是老師“如舜耕地，牛不走道，舜鞭己不責(zé)牛”般地寬容學(xué)生。盡管教育部基礎(chǔ)教育司副司長(zhǎng)王定華曾經(jīng)表示：“教師正當(dāng)使用的、恰如其分的懲戒不屬于對(duì)學(xué)生的體罰，不提倡對(duì)學(xué)生的一切行為都給予包容、甚至遷就的做法。”，接著有輿論聲援，對(duì)學(xué)生過(guò)分縱容將遺患無(wú)窮，建議要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)懲戒。然而我們的教師

7、仍然不敢輕易懲戒學(xué)生的，一是害怕學(xué)生“受不了”而整出事端，二是害怕把握不好“正當(dāng)使用”和“恰如其分”這個(gè)度而留下“體罰或變相體罰”的口實(shí)。無(wú)奈之下教師只好通過(guò)在家長(zhǎng)面前數(shù)落學(xué)生的種種不是來(lái)刺激家長(zhǎng)的情緒，以期引起家長(zhǎng)的重視。而有的家長(zhǎng)也沒(méi)有什么好的辦法來(lái)教育學(xué)生，只有體罰了事，一來(lái)消消心頭之氣，二來(lái)也算是向老師也有個(gè)交待。對(duì)于問(wèn)題學(xué)生的教育藝術(shù)值得我們教育工作者們和家長(zhǎng)共同探討，盡量不用“借刀殺人”之計(jì)，不體罰學(xué)生。 矯正策略1、還原家訪的本來(lái)面目。家訪，顧名思義，就是教師去學(xué)生家登門造訪，而不是家長(zhǎng)到學(xué)校來(lái)訪。可在一段時(shí)間內(nèi)，“教師訪家長(zhǎng)”被顛倒成了“家長(zhǎng)訪教師”。社會(huì)生活的節(jié)奏加快，通訊技

8、術(shù)提供的便捷，為老師與家長(zhǎng)的溝通提供了多種選擇方式，傳統(tǒng)的家訪形式反而漸漸地被有的教師淡忘了。其實(shí)，傳統(tǒng)家訪的是現(xiàn)代通訊工具無(wú)法替代的，傳統(tǒng)家訪比電話溝通和發(fā)短信等更利于家長(zhǎng)與教師雙方面多面的情感溝通，因而教育效果也更明顯。如果教師走進(jìn)學(xué)生的家里，肯定會(huì)比電話、短信聯(lián)系的方式了解到更多的東西。通過(guò)面對(duì)面的心與心的真誠(chéng)溝通，帶給教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三方的情感共鳴會(huì)更加強(qiáng)烈，一定會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。家長(zhǎng)、老師、學(xué)生圍坐在溫暖的家里，在一種溫馨的氛圍中心平氣和地交流，教師再激憤的情緒也因?yàn)闀r(shí)間和地點(diǎn)的遷移而有所平靜，教師摘下了頭上“神圣”的光環(huán)，放下了尊貴的架子，讓學(xué)生充分感受到家長(zhǎng)和老師對(duì)自己的關(guān)心

9、和愛護(hù)，這種感化作用是簡(jiǎn)單訓(xùn)斥或施暴所遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法相比的，所以，傳統(tǒng)家訪能避免前面兩個(gè)鏡頭中的尷尬場(chǎng)面，進(jìn)一步融洽教師、學(xué)生、家長(zhǎng)之間的關(guān)系。當(dāng)然，現(xiàn)代家訪也可以適當(dāng)?shù)刈儌€(gè)樣式，比如：在條件許可的前提下，家訪可以在茶余飯后的閑庭散步時(shí)進(jìn)行。換個(gè)環(huán)境、換個(gè)方式，也可以節(jié)約我們的時(shí)間。情況特殊也可以通過(guò)電話聯(lián)系，但是這種方式不可常用，只能偶爾為之。別忘了家訪一定要注入感情，冰涼的話筒和鍵盤永遠(yuǎn)不能代替面對(duì)面的溫馨交流。無(wú)論通訊多么發(fā)達(dá)，教師的登門造訪無(wú)可替代。2、重視家訪的教育功能。以上兩個(gè)案例中的教師或許沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到家訪的教育功能，認(rèn)為家訪的目的就是讓家長(zhǎng)當(dāng)眾給學(xué)生施以懲罰，觸及其肉體和靈魂，促使

10、其改正錯(cuò)誤。家長(zhǎng)當(dāng)眾“施暴”肯定是觸及了學(xué)生的肉體與靈魂，但這也是對(duì)學(xué)生身心的一種殘酷的摧殘。一個(gè)成年人未必接受得了這種在大庭廣眾之下的懲罰，何況一個(gè)未成年的孩子。與其說(shuō)是教育，毋寧說(shuō)是摧殘？所以，我們必須弄清并重視家訪的教育功能：（1）家訪是學(xué)校教育的延長(zhǎng)線。“教師如果不盡心研究學(xué)生的個(gè)別特點(diǎn)，如果不了解他們的內(nèi)心世界，也就不可能順利地進(jìn)行教學(xué)和教育工作，因而也不可能有所進(jìn)步、完善自己的教學(xué)技巧。”平常學(xué)生坐在教室里面和大家一起聽講、答問(wèn)、做作業(yè)，他們的個(gè)性特征不能得以充分展現(xiàn)。一旦回到屬于他自己小天地的家里，他們的個(gè)性特征就充分展現(xiàn)出來(lái)了，要掌握他們的個(gè)性特征，離得開家訪嗎？常言道“知子莫

11、若父母”。學(xué)生的小腦袋里面到底在想什么，平時(shí)干些什么，當(dāng)老師的有他們的父母清楚嗎？所以，要了解學(xué)生的內(nèi)心世界，還得親自到他們生活的家里，了解學(xué)生的生活環(huán)境，走訪他們的父母。“親其師，信其道。”用現(xiàn)在的話來(lái)講就是要建立一種新型的師生關(guān)系，學(xué)生與教師之間建立起一種和諧、親切、融洽的關(guān)系，學(xué)生會(huì)更加“傾心”于教師，樂(lè)意接受教師的教育。一個(gè)學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g某個(gè)老師而喜歡他的課，也可能因?yàn)椴幌矚g某個(gè)老師而討厭他的課。所以，師生之間保持親密的關(guān)系，是勝過(guò)許多說(shuō)教的。與班上幾十個(gè)學(xué)生共處和分別走進(jìn)每個(gè)學(xué)生家庭和他們獨(dú)處，師生之間的親密感是不同的。學(xué)生和教師獨(dú)處往往會(huì)產(chǎn)生一種受寵若驚的親切感，學(xué)生在與教師零距離

12、的接觸中，更能體驗(yàn)到老師無(wú)私的愛，這些情感體驗(yàn)在班級(jí)教育中是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。教師要改變懲罰一人震懾一群的做法。一個(gè)人犯了錯(cuò)誤要大家跟著擔(dān)驚受怕，公平嗎？教師在學(xué)生中和藹可親的形象何在？學(xué)生還敢親近老師嗎？還會(huì)信其道嗎？教師要改變“報(bào)憂不報(bào)喜”的做法。“告狀”容易造成學(xué)生對(duì)教師的不滿，產(chǎn)生逆反心理，如此反復(fù)還會(huì)使家長(zhǎng)厭煩。家訪時(shí)應(yīng)當(dāng)先肯定孩子在學(xué)校取得了哪些進(jìn)步，然后再指出不足之處，提出合理建議，獲得家長(zhǎng)的配合。這樣家訪的氣氛會(huì)比較融洽，家長(zhǎng)比較容易接受，孩子也會(huì)消除恐懼心理，樂(lè)意改正缺點(diǎn)，增強(qiáng)進(jìn)步的信心。教師家訪的時(shí)候報(bào)喜是愛心的表現(xiàn)，可以保護(hù)好孩子脆弱的心靈，樹立他們的自信心。家訪是心靈之間的交

13、流，是潤(rùn)物無(wú)聲的細(xì)雨，是學(xué)校教育的延伸。（2）家訪是家庭教育的指路燈。“教育的效果取決于學(xué)校與家庭影響的一致性。如果沒(méi)有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育的過(guò)程就會(huì)像紙做的房子一樣倒塌下來(lái)。”說(shuō)明家庭教育與學(xué)校教育的地位是同等重要的，有時(shí)候家庭教育的作用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)學(xué)校教育。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)的教育往往在孩子的心目中占據(jù)先入為主的地位，如果兩者之間不協(xié)調(diào)、不一致、甚至互相抵觸，學(xué)校教育的作用也發(fā)揮不出來(lái)。要讓家庭教育與學(xué)校教育取得一致，教師必須對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)。尤其是在農(nóng)村學(xué)校，留守兒童比較多，他們的父母外出務(wù)工，婆婆爺爺這一輩人又不知道教育孩子的科學(xué)方法。所以個(gè)別農(nóng)村的家庭教育不是存在“盲區(qū)”缺乏家庭教育，就是存在誤區(qū)錯(cuò)誤的家庭教育