1、.七年級數(shù)學(xué)下階段性教學(xué)反思課堂教學(xué)中，常常會遇到這樣一些問題：學(xué)生精神不集中、對一些難以理解的數(shù)學(xué)知識不愿多做考慮、提問題時只有少數(shù)同學(xué)舉手或是得到一問一答式的答復(fù)等等。面對這個現(xiàn)實，我覺得在課堂教學(xué)中，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)氣氛，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，挖掘他們潛在的才能，發(fā)揮他們的主體作用，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人。在此談幾點淺薄認(rèn)識：1、學(xué)生思維與表達(dá)有差異，應(yīng)該允許思維慢的學(xué)生有更多考慮的空間，允許表達(dá)不明晰、不流暢的學(xué)生有重復(fù)和改正的時間，更重要的是允許學(xué)生有失誤和糾正的時機(jī)。使學(xué)生處在民主、平等、寬容的教學(xué)環(huán)境中，確保他們擁有自由支配的時間和主動探究的心態(tài)，讓他們常常品味到成功的喜悅，從

2、而使他們產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。2、要尊重學(xué)生的意愿，挖掘?qū)W生潛力，把學(xué)生從知識為中心的傳統(tǒng)教學(xué)的體系中解放出來，讓學(xué)生參與生活理論，在課堂上將數(shù)學(xué)知識與學(xué)生生活中的認(rèn)知結(jié)合起來，不妨講一些課外知識，比方歷史、時事、自然、科學(xué)等等方面的知識，與學(xué)生共同討論分享，增長學(xué)生的知識；3、教學(xué)過程可以由指令性操作活動向自主性探究理論轉(zhuǎn)化。?新課程標(biāo)準(zhǔn)?指出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。“動手實驗、自主探究與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)走過這樣的過程：“學(xué)什么？為什么學(xué)？怎么學(xué)？用在哪？學(xué)生要學(xué)習(xí)新事物，除了自身對新事物的興趣外，還要體會到學(xué)習(xí)的必要性、學(xué)

3、習(xí)的價值。4、課堂提問由問答式教學(xué)向?qū)W生獨立考慮根底上的合作學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教學(xué)過程，根本上是師問生答的問答式教學(xué)。老師問得粗淺直露，無思維價值，探究的空間太小，學(xué)生不假思索地答復(fù)。師問生答，似乎是啟發(fā)式教學(xué)，實際上是灌輸另一種表現(xiàn)形式。久而久之，學(xué)生就懶得考慮，從而導(dǎo)致其發(fā)散性思維、求異思維、探究性思維泯滅，哪里還有創(chuàng)造才能？在教學(xué)時假如能讓學(xué)生一直處于發(fā)現(xiàn)問題，提出自己的猜測，進(jìn)展實驗等問題狀態(tài)之中，學(xué)生就能用不同的目光觀察事物并發(fā)現(xiàn)問題，用自己的思維方式進(jìn)展探究，形成獨特的個人見解。學(xué)生有了充分展示自己的思想、表現(xiàn)自我的強(qiáng)烈欲望，才會在不同意見或見解的互相碰撞中產(chǎn)生創(chuàng)新的思想火花，才能因

4、自己富有創(chuàng)意的做法或觀點得到別人的認(rèn)同而產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理滿足感與成就感，才能在學(xué)習(xí)互動的過程中學(xué)會競爭與合作，增強(qiáng)團(tuán)隊互助合作的精神。在新課程的施行過程中，我們欣喜地看到傳統(tǒng)的承受式教學(xué)形式已被生動活潑的數(shù)學(xué)活動所取代。課堂活起來了，學(xué)生動起來了：敢想、敢問、敢說、敢做、敢爭論，充滿著求知欲和表現(xiàn)欲。在“以學(xué)論教的今天，結(jié)合一些詳細(xì)案例，從學(xué)生的變化看課改，別有洞天。因此，我覺得要想教好學(xué)生就要做到：1、傾聽學(xué)生說，做學(xué)生的知音。2、相信學(xué)生能做好，讓學(xué)生做，獨立考慮、獨立說話，老師要誘導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，但凡學(xué)生能做的不要包辦代替。3、放下老師的“架子和學(xué)生交朋友，來一個換位考慮，讓學(xué)生當(dāng)“老師。4、教學(xué)

5、上掌握好“度及時指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的才能。“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法。可見“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近。看來，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱

6、“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。5、加強(qiáng)課堂教學(xué)的靈敏性，用書要源于教材又不拘于教材；要效勞于學(xué)生又要不拘一格；加強(qiáng)課堂教學(xué)尋求規(guī)律的教學(xué)。這樣，不僅使學(xué)生學(xué)到知識，而且還培養(yǎng)了學(xué)生探究規(guī)律的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神。6、老實守信，嚴(yán)傳身教，教書育人。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實“教諭在明清時還有學(xué)官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員

7、者那么謂“教授和“學(xué)正。“教授“學(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對于在“校或“學(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場合，比方書院、皇室，也稱老師為“院長、西席、講席等。總之，教育學(xué)生就要從正面解決問題，而不是抱怨。老師與學(xué)生互相尊重、理解、信任；老師要愛學(xué)生，用心去愛，用行動去愛，對于學(xué)生所犯錯誤，不能只批評不教育，要寬容善待，并給他們改正錯誤的時機(jī)。老師要不斷進(jìn)步自身的素質(zhì)。教學(xué)根本功要過硬，教學(xué)業(yè)務(wù)才能要強(qiáng)，教學(xué)程度要高。課堂教學(xué)要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。要具備良好的師德。這樣我們就能撐起一片藍(lán)天，用我們的道德行為感染學(xué)生，學(xué)生就會愛戴我們，家長就會信任我們，我們的教學(xué)改革就會成功。“師之概念，大體是從先秦時期的“師長、師傅、先生而來。其中“師傅更早那么意指春秋時國君的老師。?說文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也。“師之含義，如今泛指從事教育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值得學(xué)習(xí)者。“老師的原意并非由“老而形容“師。“老在舊語義中也是一種尊稱，隱喻年長且學(xué)識淵博者。“老“師連用最初見于?史記?，有“荀卿最為老師之說法。漸漸“老師之說也不再有年齡的限制，老少皆可