1、精品文檔（一） 閱讀下面的文字，完成 57題。甲人恒過，然后能改；困于心，恒于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法加拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（選自孟子）乙鄭之鄙人學(xué)為蓋。三年而大旱，無所用，棄而為秸榻。三年而大雨，又無所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學(xué)為兵，則老矣。越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍，弗聽，而仍其舊，乃大旱連歲。計(jì)其獲，則償歉而贏焉。故曰： 旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也！”（選自郁離子）5、解釋句中加點(diǎn)的詞。（2分）入則無法家 拂士拂： 鄭之鄙人學(xué)為蓋鄙： 6、翻譯文中劃線的句子。（6分）人恒過，然

2、后能改。譯： 旱斯具舟，熱斯具裘。譯： 7、甲乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么？寫法上有什么共同特點(diǎn)？ （4分）答：甲文的主要觀點(diǎn)：乙文的主要觀點(diǎn)：共同特點(diǎn)：答案5、同 弼”，輔佐 邊境 6、 一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。天旱的時(shí)候就準(zhǔn)備船，天熱的時(shí)候就準(zhǔn)備皮襖。7、生于憂患，死于安樂防患于未然 卒章顯志（二）閱讀下面的文言文，完成 915題。（14分）甲人恒過.然后能改：困于心,衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（選自孟子）乙淮北蜂毒，尾能殺人；江南蟹雄，螯能敵虎，然取蜂兒者不論斗，而捕蟹者未聞血指也。蜂窟于土或木、石，人

3、蹤跡得其處，則夜持烈炬臨之，蜂空群赴焰，盡殖，然后連房到 取。蟹處蒲葦間，一燈水滸，莫不郭索 而來，悉可俯拾。惟知趨炎，而不能安其所，其殞 也固宜。（選自齊東野語(yǔ)）注：血指：傷指 到（ku）取：割取 郭索：急競(jìng)爬行的樣子殞：死亡10、解釋句子的加點(diǎn)詞（4分）（1）征于色，發(fā)于聲，而后 喻（2）入則無法以家 拂士（3）江南蟹雄，螯能敵虎 （4）悉可俯拾11、翻譯文中畫線的句子：（4分）（1）人恒過，然后能改。譯文： （2）惟知趨炎，而不能安其所，其殞也固宜。譯文: 12、甲、乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么？ （4分）甲文的主要觀點(diǎn)： ;乙文的主要觀點(diǎn)可概括為： 。13、甲、乙兩文在寫法上有什么共同特點(diǎn)？

4、 （2分）（二）10、（1）明白、知曉；（2）同弼"，輔佐；（3）匹敵、對(duì)抗（4）完全11、（1）一個(gè)必然會(huì)犯錯(cuò)誤，然后才能改正（2）只知道向有火光的地方跑，而不能夠安守自己的窩，它們的死亡也是自然而然的了。12、甲文：生于憂患，死于安樂；乙文：趨炎附勢(shì)者沒有沒好下場(chǎng)。13、卒章顯志。（二）【甲】人恒過然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則 無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。【乙】孟子少時(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧也，呼而問 之日：何為中止？ "對(duì)日：有所失復(fù)得。”其母引刀裂其織，以此誡之。自是

5、之后，孟子 不復(fù)喧矣。（選自韓詩(shī)外傳卷九）注釋：誦：背誦。方：正在。輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。喧：遺忘。引：拿來。8 .解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）人恒過然后能改恒過 其母引刀 矍其織 裂9 .翻譯下列句子。（4分）生于憂患，死于安樂。譯文： 自是之后，孟子不復(fù)喧矣。譯文： 10 .【甲】【乙】?jī)晌脑诒磉_(dá)方面有什么不同？ （4分）答：11 .你認(rèn)為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方？這個(gè)故事說明了什么道理？ （3分）答：8.常常犯錯(cuò)誤割斷9.因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。從此以后，孟子不再因?yàn)榉中亩z忘書中的內(nèi)容了。10.甲文以議論為主，語(yǔ)言精練，分析透辟；乙文以敘述

6、為主，用引刀裂織的方法明理，自然巧妙。11.孟母是用實(shí)際行動(dòng)來教育孩子。說明了做任何事情都要全神貫注，一心一意不能分心的道理。（甲）舜發(fā)于吠山之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉 于士，孫叔放舉于海，百里奚舉于市。故大將降大任于是人也，必先苦其心志， 勞其筋骨，餓具體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作、征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家 拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。 （生于憂患，死于安樂）（乙）孫叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆聞之，有三利必有三患，子知之乎！”孫叔放蹴然易容曰：“小子不敏，何足以

7、知之？敢問何謂三利，何謂 三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨歸之 。此之謂也。”孫叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益 小；吾祿益厚，吾施益博。可以免于患乎？ ”狐丘丈人曰：“善哉言乎！堯，舜 其尤病諸。”（孫叔放遇狐丘丈人）注仆：對(duì)自己的謙稱。蹴然：吃驚不安的樣子。怨歸之：怨恨會(huì) 集中于他。吾志益下：我的心志越在于下層。堯，舜其尤病諸：這種事連堯、 舜他們都特別擔(dān)心做不到呢。12.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）（1）必先苦其心志（）（2）入則無法家拂士（）_02歡迎下載精品文檔5歡迎下載（3）仆聞之官大者，主惡之（(4)13.下列各組句子中

8、，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是 （)(3 分)A.故天將降大任于是人也不知木蘭是女郎B.舜發(fā)于吠畝之中此之謂也C.所以動(dòng)心忍性以興隆也D.然后知生于憂患而死于安樂也14.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）此先漢所孫叔敖曰：不然。（1）人包過然后能改（2）可以免于患乎?15.閱讀甲乙兩文后，回答下面問題。（4分）（1）甲文中，列舉舜、孫叔敖等人的事例是為了論證什么觀點(diǎn)?（2）乙文中，孫叔敖所持的觀點(diǎn)與甲文中哪句話意思相近?12. （4分）（1）使痛苦（2）通“弼”，輔佐（3）聽說（4）討厭， 厭惡（每小題1分）13. （3 分）D14. （4分）（1）人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤。（2分，“包”

9、“過” 各1分）精品文檔（2）可以憑借這種做法免除禍害嗎？ （ 2分，“乎” 1分，語(yǔ)句通順1分） 15. （4分）（1）成就大業(yè)者，通常要在生活、思想和行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦白磨練。（2分，意對(duì)即可）（2）然后知生于憂患而死于安樂也（2分）（甲）舜發(fā)于吠山之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于 士，孫叔放舉于海，百里奚舉于市，故大將降大任于是人也，必先苦其心志， 勞其筋骨，餓具體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不 人包過，然后能改；困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家 拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（孟子生

10、于憂患，死于安樂）（乙）孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也。”遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：“此又非吾所以處 子也。”復(fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以 處吾子矣。”遂居焉。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。（選自劉向列女 傳卷一 母儀）【注釋】舍：住屋。市：市場(chǎng)。賈人：商人。炫實(shí)：邊喊邊賣。學(xué)宮： 學(xué)校。俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式。揖讓進(jìn)退：即打躬作揖，進(jìn)退朝堂等古代賓主相見的禮儀。8 .解釋下列兩組句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）（1） .9 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。（2分）（1）然后知生于憂患而死于安樂也。此可以處吾子矣。10甲文列舉六位歷史名人成才的史實(shí)和乙文“ 孟母三遷 ” 的故事都說明了什么?（2 分）11“ 孟母三遷” 成就了孟子，使他“ 學(xué)六藝，卒成大儒之名 ” ，也說明了孟母具有憂患意識(shí)。在生活條件日益優(yōu)越的今天，你認(rèn)為孟子的 “ 生于憂患，死于安樂 ” 這一名句有什么現(xiàn)實(shí)意義?（2 分 ）8（ 4 分）（ 1）違背；通“弼” ，輔佐（2）安頓；處在 （每空 1 分）9（ 2分）（ 1）這樣，人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰 亡。（ 2