1、北京太廟的空間構成及建筑特點北京太廟的空間構成及建筑特點 by 13by 13建筑建筑2 2班班 朱玉朱玉學號：學號：201300201046201300201046總體布局總體布局u北京太廟北京太廟( (現為勞動人民文化宮現為勞動人民文化宮) )位于紫禁城外的東南方，午門至天安門間御位于紫禁城外的東南方，午門至天安門間御道的東側，隔御道和社稷壇遙遙相對。是按照古代道的東側，隔御道和社稷壇遙遙相對。是按照古代“左祖右社左祖右社”的都城規劃的都城規劃理念進行設計的。而且東南在理念進行設計的。而且東南在“陰陽五行陰陽五行”的說法中是帶來生命之氣的方向。的說法中是帶來生命之氣的方向。紫禁城鳥瞰圖（右

2、前方為太廟）總體布局總體布局u總體布局：太廟的主體建筑為三大殿，大殿對面是大戟門。大戟門外總體布局：太廟的主體建筑為三大殿，大殿對面是大戟門。大戟門外是玉帶河與金水橋，橋北面東、西各有一座六角井亭，橋南面為神廚是玉帶河與金水橋，橋北面東、西各有一座六角井亭，橋南面為神廚與神庫。再往南是五彩琉璃門，門外的東南有宰牲房、治牲房和井亭與神庫。再往南是五彩琉璃門，門外的東南有宰牲房、治牲房和井亭等。等。總體布局總體布局u通過對太廟總平面的進一步分析，又通過對太廟總平面的進一步分析，又發現了以下幾個特點：發現了以下幾個特點：u第一，在內重墻間畫對角線，其交點第一，在內重墻間畫對角線，其交點正落在前殿的幾

3、何中心位置，即前殿正落在前殿的幾何中心位置，即前殿位于內重墻所包括范圍的幾何中心，位于內重墻所包括范圍的幾何中心，兩條對角線又分別穿過前殿東西配殿兩條對角線又分別穿過前殿東西配殿南端和后殿東西配殿北端前檐角柱。南端和后殿東西配殿北端前檐角柱。總體布局總體布局u第二，如視前，中、后三第二，如視前，中、后三殿為一體，自前殿九間寬殿為一體，自前殿九間寬處之前檐柱向后殿后檐二處之前檐柱向后殿后檐二角柱畫對角線，則其交點角柱畫對角線，則其交點落在中殿的中心，即如以落在中殿的中心，即如以前殿前檐與后殿后檐為界，前殿前檐與后殿后檐為界，中殿正居于中心處。中殿正居于中心處。u第三，如以前殿的中心點第三，如以前

4、殿的中心點為圓心，以它至內重墻南為圓心，以它至內重墻南( (或北或北) )之距為半徑畫圓，之距為半徑畫圓，則前殿東西配殿南端山墻則前殿東西配殿南端山墻和后殿東西配殿北端山墻和后殿東西配殿北端山墻與內重東西廟墻相接處恰與內重東西廟墻相接處恰都在圓弧上。都在圓弧上。太廟內部空間太廟內部空間u太廟建筑群占地面積太廟建筑群占地面積139650139650平方米平方米( (約合約合,210,210畝畝) )，它坐北朝南，平面呈長方形，主要建筑，它坐北朝南，平面呈長方形，主要建筑由南向北依次排列在中軸線上，古樸典雅，加由南向北依次排列在中軸線上，古樸典雅，加上封閉的院墻，濃蔭的古柏，襯托出一種肅穆上封閉的

5、院墻，濃蔭的古柏，襯托出一種肅穆莊重的氛圍，與皇家祭祖建筑的性質相一致。莊重的氛圍，與皇家祭祖建筑的性質相一致。u太廟建筑群被三道黃琉璃瓦頂的紅圍墻分隔成太廟建筑群被三道黃琉璃瓦頂的紅圍墻分隔成三個封閉式的院落。三個封閉式的院落。太廟內部空間太廟內部空間三個封閉式院落太廟內部空間太廟內部空間u第一層院落的外垣正南辟琉璃花門三道，第一層院落的外垣正南辟琉璃花門三道，左右旁門各一這個院落面積很大，約左右旁門各一這個院落面積很大，約占太廟總面積的占太廟總面積的6060。這里除少許假山、。這里除少許假山、涼亭外，四周種滿了柏樹，濃蔭蔽日，涼亭外，四周種滿了柏樹，濃蔭蔽日，枝繁葉茂。這些柏樹營造了一種凝

6、重、枝繁葉茂。這些柏樹營造了一種凝重、莊嚴的氣氛。莊嚴的氣氛。u太廟的主要建筑集中于第二層院落中。太廟的主要建筑集中于第二層院落中。這個院落的墻垣南側辟有大小戟門，大這個院落的墻垣南側辟有大小戟門，大戟門是黃琉璃簡瓦屋面，單檐廡殿頂，戟門是黃琉璃簡瓦屋面，單檐廡殿頂，檐下施單抄雙下昂斗棋，坐落在漢白玉檐下施單抄雙下昂斗棋，坐落在漢白玉石護欄圍繞的白石須彌座臺基上，臺基石護欄圍繞的白石須彌座臺基上，臺基前后踏道三出。大戟門兩側是小戟門，前后踏道三出。大戟門兩側是小戟門，黃琉璃筒瓦屋面，單檐歇山頂。大戟門黃琉璃筒瓦屋面，單檐歇山頂。大戟門南側有單孔白石拱橋五座，橋北面東西南側有單孔白石拱橋五座，橋

7、北面東西兩側各有一座六角井亭，橋南左為神庫，兩側各有一座六角井亭，橋南左為神庫，右為神廚。右為神廚。第二層院落u太廟的正門：設于天安門內御路東側，稱太廟街門，是皇帝祭祀太廟太廟的正門：設于天安門內御路東側，稱太廟街門，是皇帝祭祀太廟時所走之門。該門與天安門內御路西側社稷壇門相對稱。時所走之門。該門與天安門內御路西側社稷壇門相對稱。太廟的正門社稷壇門太廟內部空間太廟內部空間前殿前殿u跨入大戟門，迎面看到的就是金碧輝煌的跨入大戟門，迎面看到的就是金碧輝煌的前殿前殿，它是太廟的主體建，它是太廟的主體建筑，筑，是皇帝舉行大祀之處是皇帝舉行大祀之處。面闊十一間，黃琉璃筒瓦屋面，重檐。面闊十一間，黃琉璃筒

8、瓦屋面，重檐廡殿項，須彌座三重。以漢白玉石護欄圍繞。殿前月臺寬闊，臺前踏廡殿項，須彌座三重。以漢白玉石護欄圍繞。殿前月臺寬闊，臺前踏道三出，左右各一出。殿后臺基與中殿臺基相連，正中踏道三出。三道三出，左右各一出。殿后臺基與中殿臺基相連，正中踏道三出。三層的漢白玉須彌座把前殿穩穩托住，安詳而莊嚴。層的漢白玉須彌座把前殿穩穩托住，安詳而莊嚴。太廟內部空間太廟內部空間中殿中殿u中殿九間中殿九間, ,殿內正中室供太祖，其余各祖分供于各夾室。神龕之外陳殿內正中室供太祖，其余各祖分供于各夾室。神龕之外陳列著與神牌數目相同的帝后神椅，對于皇后的祭祀，明代僅供原配，列著與神牌數目相同的帝后神椅，對于皇后的祭祀，明代僅供原配，清代兼祀繼配。各夾室內陳設神椅、香案、床榻、褥枕等物，牌位立清代兼祀繼配。各夾室內陳設神椅、香案、床榻、褥枕等物，牌位立于褥上，象征祖宗起居安寢。清未供奉努爾哈赤、皇太極、福臨、玄于褥上，象征祖宗起居安寢。清未供奉努爾哈赤、皇太極、福臨、玄燁、胤禛、弘歷等十一代帝后的牌位。每逢祭典前一天，將牌位移至燁、胤禛、弘歷等十一代帝后的牌位。每逢祭典前一天，將牌位移至享殿安放，祭畢奉回。享殿安放，祭畢奉回。清代帝后牌位太廟內部空間太