1、“建筑師再也不能被正統現代主義的清教徒式的道德說教所嚇服了。我喜歡建筑要素的混雜，而不要純凈；寧愿一鍋煮，而不要清爽的；寧要歪扭變形的，而不要直截了當的；寧要曖昧不定，而不要條理分明、剛愎、無人性、枯燥和所謂的有趣；我寧愿要世代相傳的東西，也不耍經過設計的；要隨和包容，不要排他性；寧可豐盛過度，也不要簡單化、發育不全和維新派頭；寧要自相矛盾、模棱兩可，也不要直率和一目了然；我贊賞凌亂而有生氣甚于明確統一。我容許違反前提的推理，我宣布贊成二元論。”文丘里(Robert Venturi) 一位文丘里先生（Robert Venturi）在20世紀60年代的反思風潮里提出了一個主張：建筑應該推崇并追求

2、“復雜性和矛盾性”。他把古典建筑慣用的一些符號切切碎，也不管是哪個時期的來路，就不吝地裝進一個盤子里端上桌來。文丘里的主意，在很長時期里一直被冷落一旁。1961年時他已經36歲了，可是新辦的建筑師事務所還是生意寥落。文老夫人在旁看著兒子的不遇于心不忍，出頭做了他的委托人，請他為自己蓋一處新家，這就有了日后赫赫有名的“栗樹山母親住宅”，就蓋在文丘里建筑活動的起點以及中心城市：費城。母親住宅 下一篇：組圖：v2設計的移動房屋羅伯特·文丘里（Robert Charles Venturi，1925）美國建筑師。1925年6月25日生于費城，就學于普林斯頓大學建筑學院，1950年獲碩士學位，1

3、9541956年在羅馬的美國藝術學院學習，后曾在O·斯托諾洛夫、E·沙里寧、L·卡恩等人的事務所任職。19571965年在賓西法尼亞大學建筑系任教。1958年起在費城開設共同事務所。1964年和洛奇一起開辦事務所。1965年曾代表美國國務院赴蘇聯講學。1966年任羅馬美國藝術學院住宅建筑師及該學院理事（19661971），1977年任普林斯頓大學建筑與城市設計學院顧問。羅伯特文丘里的作品與著作與20世紀美國建筑設計的功能主義主流分庭抗禮，成為建筑界中非正統分子的機智而又明晰的代言人。他的著作建筑的復雜性和矛盾性（1966年）和向拉斯維加斯學習（1972年）被認為是

4、后現代主義建筑思潮的宣言。他反對密斯·范·德·羅的名言“少就是多”，認為“少就是光禿禿”。他認為現代主義建筑語言群眾不懂，而群眾喜歡的建筑往往形式平凡、活潑，裝飾性強，又具有隱喻性。他認為賭城拉斯維加斯的面貌，包括狹窄的街道、霓虹燈、廣告牌、快餐館等商標式的造型，正好反映了群眾的喜好，建筑師要同群眾對話，就要向拉斯維加斯學習。于是過去認為是低級趣味和追求刺激的市井文化得以在學術舞臺上立足。羅伯特·文丘里的代表作品有費城母親住宅、費城富蘭克林故居、倫敦國家美術館、俄亥俄州奧柏林大學的艾倫美術館、新澤西州大西洋城馬爾巴羅·布朗赫姆旅館的改建等。“我

5、自己事務所的理念是：建筑作為一種交流手段而實現圖式化和電子化，它應當是一種日常生活的集成。”文丘里“這是我的母親住宅，它有很多層面，運用了必要的符號來表達信息，體現了對建筑作為一種遮蔽物的理解。”文丘里母親住宅 母親住宅 母親住宅 美國費城的母親住宅（Vanna Venturi House），是文丘里的第一個重要作品，也是后現代主義建筑思潮中一小節響亮的前奏。1961年，文丘里的母親Vanna夫人作為年輕建筑師文丘里的委托人，請他為自己設計一幢新居。為娘親設計住宅至少有一好處，就是天然享有母子間的理解、寬諒、順從。為娘親設計住宅卻又有不便之處，老人家的體己得之不易，做兒子的花起來終歸不忍大肆揮

6、灑，因此，“母親住宅”建筑規模不大、結構也很簡單，但是，功能周全，到位而充滿溫情地滿足了家庭的實際活動需要。除了餐廳、起居合一的廳和廚房以外，有一間雙人臥室（母）、一間單人臥室（子），二樓另有一間工作室（子），外帶各處配備的極小衛生間，完了。母親住宅 母親住宅內部 母親住宅內部 小，便宜，功能簡單，但從內到外都充滿了矛盾性其矛盾，在于內部功能空間的接合。庸凡的幾個小房間，本來占不了太大的地面，順當地任其挨著擺開就是了，卻偏要把它們壓得更擠，擠進規則平正的前后兩片外墻中間。結果，沒有留下任何一間屋子保持了舒服的矩形平面，包括小之又小的衛生間。這不是自自然然生長出來的建筑，這是硬捏成的。據說，其實

7、這才真正反映了家庭生活的瑣碎和雜亂呢外表面看上去一水兒的整齊光鮮，倒也是好寫照。其矛盾，在于建筑的內與外。現代主義建筑原則要求以外觀反映內部空間，而母親住宅卻在個微不足道的小房子的身上用起了古典的山墻對稱的構圖。把象征莊嚴、宏偉的符號用在這里，所以人們會覺得這所房子的外墻是貼上去的，完全不像是依據建筑空間的特性有機地長成的。其矛盾，在于對稱立面上的詭異變調。強調對稱軸線的細部有圓拱（線腳而已并且斷了）、橫梁（硬嵌進去的）和方門洞（里面的墻一半是斜的，門歪在一側，從正面看不見，只有歪著的門燈露出來），還有軸線上一道深深裂隙。緊貼軸線后部，有工作室和壁爐上方的煙道高起，略微偏斜，把立面的表情拉成斜

8、眉耷眼。右邊是以五個窗口正方形組成。但左邊的則是一個小窗口和由四個方形所結合成的大窗口，雖然在面積比例上是相同的但是分割的方式卻是完全不同，用行話講，這就叫“平衡而不對稱”。由于沿用了16世紀意大利建筑家帕拉第奧(A.Palladio)的建筑型式，它成為沿街立面上具有紀念意義的代表性建筑居，在一種人生思考的關懷之中，空間明晰，裝飾溫情，并以一種具有紀念意義的方式站在路人的視野中，也是一種居住的豪邁。“母親之家”的文化身份往往難以界定，在通常情況下，它被認定為將“又丑陋又平淡”的美國餅干盒式設計傳統與復雜的、奇形怪狀的內部裝修完美的結合起來，從而具有了后現代主義的拼貼性趣味。但事實上，“母親之家”的意義可能更多地還是在于它對家族觀念的滑稽認同以及對傳統貌合神離的繼承。文丘里在充分考慮功能和使用效果的基礎上，將居住者的注意力引向了一種相互矛盾、相互對立的私立場所，它模棱兩可，武斷而含混，當然也是隱喻式的。批評家談論母親住宅，向來偏重的是它的這張皮，對里面各個空間落墨極少。因為恰是在這一點上，最集中地體現了建筑界對象征、符號、語義學等等深奧的當令學問的體認。此后20年間，“丑陋平庸”的游戲建筑甚囂塵上，文丘里隱然有開路先鋒之功。1989年，因為這個住宅，美國