1、.新時(shí)期，我們?nèi)绾巫鲆幻蠋熜聲r(shí)期，我們?nèi)绾巫鲆幻蠋熜抡n程的核心理念是關(guān)注人，是為了每個(gè)學(xué)生的開展，這是當(dāng)前新課改背景下老師們學(xué)習(xí)最多的理念；教育為學(xué)生效勞，已成為每個(gè)學(xué)校的口號(hào)；老師的任務(wù)是為學(xué)生的成長效勞，已根本成為教育界的共識(shí)。可同時(shí)，“不會(huì)做老師了！也成為許多老師共同的困惑。是啊，高比例的學(xué)生厭學(xué)、馬加爵事件、青少年道德滑坡、“高分低能和“低分低能現(xiàn)象、素質(zhì)教育的要求和考試指揮棒的格格不入人們對(duì)教育的諸多問責(zé)，對(duì)老師角色越來越高的期待和要求，確實(shí)使我們困惑：“新時(shí)期，該怎樣當(dāng)老師？每每看到家長、學(xué)生對(duì)老師壓制學(xué)生個(gè)性甚至傷害學(xué)生等教育失范行為批評(píng)以致控訴、親身體會(huì)到老師的委屈和在家長

2、要應(yīng)試與學(xué)生要素質(zhì)的矛盾要求下困惑彷徨時(shí)，“該如何當(dāng)好一名老師的問題日夜縈繞于懷。按照新課改和時(shí)代的要求，結(jié)合自己的工作體會(huì)和對(duì)當(dāng)前根底教育的觀察考慮，筆者認(rèn)為新時(shí)期的中小學(xué)老師應(yīng)從以下幾方面去做。首先，摒棄功利心，找準(zhǔn)教育的“真目的。任何一所中小學(xué)，要在社會(huì)上和家長心目中有好地位，教學(xué)質(zhì)量好壞是評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就當(dāng)前的情況看，最直接的標(biāo)準(zhǔn)便是各類統(tǒng)考的分?jǐn)?shù)。由此引發(fā)社會(huì)對(duì)“好老師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，便是看所教學(xué)生知識(shí)掌握的好壞，家長還看老師平時(shí)作業(yè)布置多少、對(duì)學(xué)習(xí)抓得是否緊這便是各民辦學(xué)校及高收費(fèi)學(xué)?！熬o抓教學(xué)質(zhì)量實(shí)際上單指知識(shí)學(xué)習(xí)的原因。因?yàn)橹挥袑W(xué)生考試成績好了，家長才會(huì)選擇這所學(xué)校，學(xué)校才會(huì)保住

3、生源。而且，家、校還有這樣“高瞻遠(yuǎn)矚的理由：假如小學(xué)放松了學(xué)習(xí)，學(xué)生如何面對(duì)中考、高考？假如考不到好學(xué)校，學(xué)生便失去了承受好教育的時(shí)機(jī)；就是將來步入社會(huì)，還是要參加各種考試考核才能贏得競爭呀！目前，教學(xué)評(píng)估的功利主義色彩也非常濃重：各類檢查評(píng)比、競賽課公開課、教育科研課題、各種大小活動(dòng)在濃重功利心作用下，“水分大得驚人；許多老師也一邊學(xué)習(xí)著新課改理論，一邊仍以應(yīng)試為目的，大作業(yè)量、占課拖堂、對(duì)學(xué)生拔高要求、方法簡單粗暴用極濃重的功利心施行著“虐待性教育。俗話說，十年樹木，百年樹人。教育是一項(xiàng)長期才能顯效的工程，怎能簡化為用分?jǐn)?shù)或其他簡單方式來考評(píng)教育短期內(nèi)的突出效果？面對(duì)當(dāng)前社會(huì)上許許多多這樣

4、急躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應(yīng)深化地考慮：我們教育的目的到底是什么？教育到底要培養(yǎng)什么樣的人才？學(xué)習(xí)的意義終究是什么？我們到底首先該教給學(xué)生什么？-愛因斯坦曾說：“青年在分開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家開展獨(dú)立考慮和獨(dú)立判斷的一般才能，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。著名學(xué)者費(fèi)孝通在談到“德育的遺憾時(shí)回憶：“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出：教育必須以每個(gè)人為目的，教育的最大目的，是為了促進(jìn)個(gè)性開展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進(jìn)到一個(gè)至善的世界，成為完人。余秋雨在談到人的素質(zhì)時(shí)認(rèn)為，文化知識(shí)只是人文素質(zhì)中的一小部分，要被稱為

5、一個(gè)完好的人，他還要有對(duì)事物整體判斷的才能、感性知覺才能和證偽才能，以及一顆仁慈的心。從這些闡述中，我們可以感受到培養(yǎng)人才的核心目的。葉圣陶曾經(jīng)說：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。那么，培養(yǎng)兒童最核心的習(xí)慣是什么？筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和鉆研精神，以及做人的起碼準(zhǔn)那么。作為老師，需要有崇尚科學(xué)的態(tài)度、追求理想的精神，在急躁的社會(huì)大環(huán)境中，在新課改的大背景下，只有深化認(rèn)識(shí)了教育的真正目的，并把它內(nèi)化為自已工作的指導(dǎo)思想，才可能遵循學(xué)生的成長規(guī)律，淡出功利心，不唯利、不唯上，不追風(fēng)趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為學(xué)生的成長效勞。其次，走出誤區(qū)，找準(zhǔn)老師的“真位置。當(dāng)今，我們雖然高談著人文關(guān)心、師生關(guān)系民主平等

6、但由于幾千年師道尊嚴(yán)的影響，每位老師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學(xué)生時(shí)代所受教育的烙印，加上過去工作理論中形成的經(jīng)歷思維時(shí)不時(shí)對(duì)新理念進(jìn)展著干擾歪曲，因此在教育中常常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯(cuò)誤的定位，常表現(xiàn)為：一、神圣化。老師潛意識(shí)里仍固守著在學(xué)生及家長面前絕對(duì)權(quán)威的地位，容不得學(xué)生、家長說“不字。否那么，輕那么惱怒，重那么“給小鞋穿，這種現(xiàn)象當(dāng)今仍普遍存在?？墒?，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，鼓勵(lì)學(xué)生及家長表述自己的意見，善待“頂嘴、“狡辯、“頂撞，可以促進(jìn)師生交往，這不僅是尊重問題，而且是促進(jìn)師生交往良性循環(huán)的大問題。一個(gè)偉人說：“爭論是兩個(gè)心思的捷徑。允許平等地位上的爭

7、論，不僅教育，工作、人際交往都應(yīng)走這條捷徑。二、家長式?！耙蝗諡閹?，終生為父的傳統(tǒng)思想，在許多老師心中異化為：我是你的老師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，你必須聽我的。于是乎，不管自己的出發(fā)點(diǎn)學(xué)生以為然否、方式方法學(xué)生是否樂于承受或能否承受，也不管事實(shí)上是否真能到達(dá)為學(xué)生好的目的，一定得以師命是從。這種自以為是的家長式專制作風(fēng)，既使學(xué)生成長痛苦，嚴(yán)重?fù)p壞師生感情，也常常會(huì)好心辦壞事，甚至造成嚴(yán)重后果。當(dāng)老師在為自己鳴冤叫屈時(shí)，哪曾想到，這種專制作風(fēng)和呆板僵化的教育方式，是對(duì)兒童個(gè)性的摧殘、天性的扼殺！三、工匠式。老師是一門職業(yè)，但教育應(yīng)是一門事業(yè)，它需要思想、需要追求、需要科學(xué)、需要理想

8、，但有些老師僅把它當(dāng)作一份工作，上級(jí)怎么說，我便怎么做，忙于跟風(fēng)趕潮，疲于應(yīng)付各項(xiàng)檢查評(píng)比，工作年年做，卻少有鉆研和反思，更沒有自己的思想和個(gè)性。那么，新時(shí)期，老師的“真位置又該是怎樣的？筆者認(rèn)為，老師，首先應(yīng)是一名“人道的人。一位以第一名的成績考入少年科大的學(xué)生家長說：“春天正是花兒開放的時(shí)候，秋天才是收獲的季節(jié)，培養(yǎng)孩子也要順其自然；每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，教育孩子也要因材施教“人道的老師應(yīng)該這樣遵循學(xué)生的成長規(guī)律，讓教育真正成為學(xué)生生命成長的歷程：能充分重視學(xué)生的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注學(xué)生的持續(xù)開展；用心觀察和體會(huì)教育過程中的樂趣，淡化結(jié)果，摒棄

9、急功近利思想，分享學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，和學(xué)生同歡樂共開展；能用足夠的耐心欣賞每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和個(gè)性，耐心傾聽每一個(gè)學(xué)生的心聲，允許學(xué)生發(fā)表自己的各種意見，并巧妙地引導(dǎo)；能把學(xué)生當(dāng)獨(dú)立的個(gè)體來尊重，即使他們有錯(cuò)誤，也能建立在喚醒學(xué)生自覺性的根底上慎用懲罰，充分尊重學(xué)生的尊嚴(yán)和人格；能放手鍛煉學(xué)生，把學(xué)生推到臺(tái)前，把自己隱藏在幕后，甘為學(xué)生的成長想方設(shè)法搭建最好的舞臺(tái)、花大力氣改進(jìn)教法，不僅能授人以魚更能授人以漁總之，請(qǐng)相信阿莫納什維利的話：只有把自己當(dāng)作兒童，才能幫助兒童成為成人；只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現(xiàn)；才能使自己日益完善起來；最后，全心全意地關(guān)心兒童的生活，才能使自己成為一個(gè)人道

10、的老師。同時(shí)，老師應(yīng)是一名有“人格的人。關(guān)于老師“人格對(duì)學(xué)生的影響，自古就有身教重于言教的闡述：“其身正，不令那么行；其身不正，雖令不行。?論語?而在新課改背景下，新的師生關(guān)系使老師人格的影響力顯得更為重要。那么，新時(shí)期老師怎樣做才能具備人格魅力呢？一、做一個(gè)“真人。雖然工作、生活的壓力使許多老師的生活軌跡幾乎成了學(xué)校家庭的兩點(diǎn)一線，但路上匆匆而過，你是否已無心顧及周圍的人和事？在學(xué)校繁忙地工作，你是否已無暇真正關(guān)心學(xué)生和同事？晚上回家忙完家務(wù)、孩子和白天剩余的工作，你是否已無力關(guān)心身邊鄰居在這些繁忙中，你是否已漸漸無視了生活中其它一切事情？就像一位老師要求學(xué)生講自己“給比“拿愉快的故事時(shí)，學(xué)

11、生要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，因?yàn)樗尤徽也坏竭@樣的故事！老師要培養(yǎng)活生生的人，一個(gè)社會(huì)中的人，那么，老師首先就應(yīng)是一名血肉飽滿的生活“真人，而不能迷失了真我，變成了工作的機(jī)器人！否那么，這樣的“機(jī)器人教出的學(xué)生就算知識(shí)越來越豐富，技能越來越強(qiáng)，創(chuàng)造力卻會(huì)漸漸枯竭，成為“智能機(jī)器人！二、做一名智慧者。葉瀾教授說：“假如一個(gè)老師缺少智慧，就缺少尊嚴(yán)。智慧來自于什么？來自于博覽群書，老師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里；來自于對(duì)工作的滿腔熱愛，勤考慮，善鉆研，在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中不斷積累。這樣，老師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐非凡，這樣的課堂，才能深深吸引學(xué)生，老師深受學(xué)生愛戴，并不斷成長。三、做一名反思者。教育是一種常做常新的事業(yè)，教育無止境，老師生涯也是一個(gè)不斷創(chuàng)新、不斷前行的充滿新奇的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教育變成一支抑揚(yáng)頓挫的交響曲。一個(gè)擅長反思的人，永遠(yuǎn)擁有前進(jìn)的動(dòng)能；一個(gè)擅長