1、如果對您有幫助！感謝評論與分享“想像力比知識重要”導讀：本文 “想像力比知識重要” ，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。紀念愛因斯坦誕辰 125 周年專家座談紀要今年 3 月 14 日是愛因斯坦誕辰 125 周年紀念日，滬上一批專家學者聚會本報，重溫這位科學巨匠的科學思想以及他對教育和社會發展的卓越見解。 與會者的精彩發言， 對我們理解愛因斯坦的科學貢獻， 以他的科學精神指導我們今天的科學工作頗有裨益。 沒有廣義相對論就沒有現代宇宙學從 1917 年愛因斯坦第一篇關于宇宙學的論文發表以來， 這套理論已經歷了約一個世紀， 但是他的宇宙學的那套理論仍然被物理學家和天文家廣泛采用， 這是很不

2、容易的。 蘇汝鏗（復旦大學物理系教授） ：我們知道，在 20 世紀初，開爾文指出在物理學晴朗的天空中有“兩朵烏云”。他所說的第一朵烏云，導致后來相對論的產生；第二朵烏云，導致了量子論的出現。 20 世紀末，李政道教授在復旦大學的一個報告會上指出， 21 世紀也有類似的“四朵烏云”： 一朵是暗物質；一朵是類星體的能源； 第三朵是看不見的夸克； 第四朵是為什么會出現不守恒。 1999 年，特別是微波各向異性探測器（ WMAP ）上天之后，新的實驗觀測使得在宇宙學領域中出現了幾大重要發現。其一，有確鑿的證據表明宇宙不僅在膨脹，而且在加速膨脹。因此，科學家十分關注加速膨脹的機理和原因。其二，觀測發現

3、2.75 K°的微波背景輻射在準確度更高的情況下出現各向異性， 而以前人們觀測到的微如果對您有幫助！感謝評論與分享波背景輻射是各向同性的。 2007 年，歐洲空間局還將發射比 WMAP 精確度更高的普朗克（ Planck ）衛星探測器，繼續進行這方面的研究。其三，發現宇宙常數是一個很小的正數， 這意味著宇宙空間是一個德西特（ deSitter ）空間。這些事實，讓科學家開始思考宇宙加速膨脹是否有新的物理， 從而導致了近年暗能量的研究非常紅火。 按照目前的研究成果，與宇宙加速膨脹密切相關的暗能量占整個宇宙的 73 ，暗物質占 23 左右。宇宙學的創立者是愛因斯坦，可以說，沒有他的廣義相

4、對論就沒有現代宇宙學。 從 1917 年愛因斯坦第一篇關于宇宙學的論文發表以來， 這套理論已經歷了約一個世紀， 但是他的宇宙學的那套理論仍然被物理學家和天文家廣泛采用，這是很不容易的。可以說直到愛因斯坦宇宙學的出現， 才真正把宇宙學從哲學上的問題變成了科學上的問題， 變成可被實驗驗證，以判別其正確與否的科學。在這方面，愛因斯坦的貢獻是不可磨滅的。 愛因斯坦的遺產不僅有成果，而且包括他留下的問題愛因斯坦帶給我們很完美的理論， 同時也帶給我們一些挑戰。希望通過愛因斯坦 125 周年的宣傳，激起青少年對科學的興趣，對科學的想像力。王斌（復旦大學物理系教授） ：人有很多好奇心， 包括我們生活的這個世界

5、是什么樣子的， 我們的宇宙是從哪里來的，時間是否有開始和終結？空間有沒有界限等等都是一些人們想了解的基本問題， 而這些問題都與愛因斯坦的相對論有聯系。為了解決這些問題，目前認為：首先是大爆炸宇宙，宇宙是從大爆炸以后膨脹而來；其二， 時空在大的引力場中是彎曲的，例如在黑洞周圍的時空是彎曲的。第三，因為目前宇宙是加速膨脹的，所以對如果對您有幫助！感謝評論與分享宇宙現象的解釋要與現有的實驗相符的話，必須引進暗能量的概念。暗能量是一種斥力，是一種導致目前宇宙膨脹的力。但是，愛因斯坦留給文明的遺產并不僅僅是這些成果，他同時還留下了一些問題， 包括宇宙爆炸的能量從哪里來， 黑洞周圍如此強的引力場時空結構到

6、底是怎么樣的？在黑洞邊緣的物質有哪些物理特性？如果說暗能量是提供宇宙膨脹的原因的話， 那么暗能量的物理組成是什么， 或者說什么是暗能量？這些問題都有待深入探索。 圍繞這些方面所做的工作被有些人稱為超越愛因斯坦（ BeyondEinstein ）。實際上，愛因斯坦留給我們的這些問題對我們真正認識宇宙是非常有幫助的。 例如，我們已知的物理學只能解釋百分之幾甚至零點幾的物質， 對此我們可以用基本粒子或其他一些物理的規律來描述， 而百分之二十幾的暗物質和百分之七十幾的暗能量的物理組成， 我們尚不清楚。從這個意義上講，二十一世紀的物理學確實面臨著一場新的革命。 愛因斯坦帶給我們很完美的理論，同時也帶給我

7、們一些挑戰。希望通過愛因斯坦 125 周年的宣傳，激起青少年對科學的興趣，對科學的想像力。中國太缺能寫科普作品的科學家了柳延延 （上海師范大學法政學院哲學系教授） ：科學發展到今天， 科普讀物越來越難寫。 在愛丁頓觀測證實了廣義相對論后不久，英國政府曾斥資 5000 美元希望能找到一位能講清廣義相對論的科普作家。 我認為要大聲疾呼我們的科學家、 特別是在前沿工作的科學家能夠擠時間寫一些科普作品，中國太缺這種科學家了。我們紀念愛因斯坦不應僅僅看到他的輝煌， 而是要學習他的科學精神的實質，這對我們每個普通人都是有意義的。 現在很多人是把愛因斯如果對您有幫助！感謝評論與分享坦當作一個神，覺得他離我們

8、非常之遙遠，其實他做學問的態度，他對待榮譽，對待普通百姓，對待國際政治事物的態度都值得我們學習。我們也許不能像他那樣偉大， 但我們至少可以學做一個真正的人， 做一個品格高尚的、有追求的人。沈銘賢（上海社會科學院教授） ：英費爾德在普林斯頓是愛因斯坦的助手， 當時為了解決英費爾德的學習費用問題，愛因斯坦讓英費爾德從事物理學科普讀物的寫作， 在英費爾德完成初稿以后， 愛因斯坦逐字逐句地修改， 然后兩人才共同署名出版了這本在 70 多年后的今天依然影響很大的優秀科普書籍物理學的進化。沈裛（同濟大學物理系教授）：現在的學生對于這種基礎科學研究不太熱心，這和二十五年以前愛因斯坦誕辰100 周年的時候不一

9、樣， 那時候的年輕人好像對相對論還很有興趣。現在的學生中對科學懷有好奇心的比較少，他們受社會環境的影響比較大，面臨更多金錢和名利的誘惑。 一個離經叛道的科學怪人懷疑和批判的頭腦是科學家的另一個主要的武器。現在這種離經叛道的思想不是太多了，而是太少了。沈銘賢：愛因斯坦永遠值得我們紀念。紀念愛因斯坦 70 歲的時候，世界上很多人都給他寫紀念文章，其中有一本書叫阿爾伯特·愛因斯坦：哲學家科學家 的學術自傳， 書中寫到：我是一個離經叛道的怪人。 當時牛頓力學碰到了一些問題，大家都解決不了，但他卻解決了。因為他能夠在某些方面背離牛頓力學之經，叛離牛頓力學之道。這就很值得我們學習。愛因斯坦自己也

10、說，他為什么能夠突破牛頓的絕對時空觀的框架，是受到馬赫懷疑論和經驗論的影響。實際上他就有這種懷疑和批判的精神。特別是在有一定的實如果對您有幫助！感謝評論與分享驗基礎，但實驗觀測和已有的理論有所矛盾的時候，你怎樣來突破，你要有思想的武器，你敢不敢突破。恩格斯也說過，懷疑和批判的頭腦是科學家的另一個主要的武器。我想這樣一種理念是很需要的，現在這種離經叛道的思想不是太多了，而是太少了。 我們現在總是說如果中國能出一個愛因斯坦會怎樣？是不是就可以得諾貝爾獎。但是我們更應該思考的是愛因斯坦在那個時期出來的背景和社會環境。客觀的環境、個人的條件、文化的條件是怎樣的？我認為我們現在的傳統、文化、機制、環境、

11、培養人的方式，出不了愛因斯坦。不解決環境、機制、文化、教育方面存在的問題，就很難培養出創新人才。愛因斯坦說過，進行科學研究要有兩類自由，一個是外在的自由，不會因為發表不同的觀點而受到壓制，二是要內心的自由， 內心的自由就是要有自由的思想， 不要總是拘囿于傳統的理念。想像力比知識重要愛因斯坦說：想像力比知識重要。提出問題比解決問題重要。能夠提出問題的人是善于思考的人。現在的學生提不出問題，一些權威、老師不允許提出問題。 在這樣的背景下怎樣能培養有思想的人才呢？沈銘賢：科學家的社會責任感也很重要。愛因斯坦成名是在1919 年愛丁頓的實驗以后，相對論才跨出學術圈，為社會公眾所知。科學家在當時的公眾心

12、中是象牙塔中的人，一群埋頭鉆研苦干、 和社會保持著距離的人。一談到科學家承擔的社會責任，就認為好像脫下了科學家的帽子，你所扮演的就不是科學家的角色了。愛因斯坦這樣有名的科學家卻非常有社會的責任感。1931 年 2 月 16 日，他對美國加利福尼亞理工學院學生的講話時說： 如果你們想使你們一生的工作有益于如果對您有幫助！感謝評論與分享人類，那么，你們只懂得應用科學本身是不夠的。關心人的本身，應當始終成為一切技術上奮斗的主要目標； 關心怎樣組織人的勞動和產品分配這樣一些尚未解決的重大問題， 用以保證我們科學思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害。在你們埋頭于圖表和方程時，千萬不可忘記這一點！愛因斯

13、坦已經看到了，科學如果弄不好，可能會成為禍害。他在上世紀三十年代就講這樣的話，沒有深刻的思想、遠見是不可能的。在紀念愛因斯坦時應該思考這個問題：重視科學倫理。如果我們的政治家、科學管理者、科學家沒有這樣的理念的話，很可能出問題。關心人的本身應不應該成為人們追求的主要目標呢？一些科學家現在不太考慮這些問題， 只是一味考慮技術的進步， 科研的成果。我們的學生和教師，包括我們的教育都沒有這種理念。如果我們不重視這個問題， 到時會受到懲罰的。 我們現在不是缺科技人員和大學教師，而是缺高水平、高層次的大科學家。我們對這些人應該重點培養，扶持高水平的人，也就是有創新能力的人。愛因斯坦說：想像力比知識重要。

14、提出問題比解決問題重要。有想像力的人才能提出問題。能夠提出問題的人是善于思考的人， 對權威的人和理論有懷疑精神。現在的學生提不出問題，一些權威、老師不允許提出問題。在這樣的背景下怎能培養有思想的人才呢？少一點功利， 多一些探索自然的興趣這種實用態度， 使中國不少學生的理論興趣和理論視野都過于狹小，對其他領域的探索既缺乏了解， 更缺乏興趣和容納的胸懷，讀書的范圍十分狹窄。柳延延：這里我想特別提出中國的教育問題。愛因斯坦曾一再告誡說： “人們應當防止向青年人鼓吹那種以習俗意如果對您有幫助！感謝評論與分享義上的成功作為人生的目標”。 他對功利性的學習和科學研究表現出極大的不滿。可是中國時下不少人對知

15、識抱有的是一種非常實用的態度，這特別體現在對知識的態度上：對任何一種知識，總要一眼能見其用處，才去學。 正是這種實用態度，使中國不少學生的理論興趣和理論視野都過于狹小， 對其他領域的探索既缺乏了解，更缺乏興趣和容納的心懷，讀書的范圍十分狹窄。楊振宇先生曾談到，他到中國一所很有名的大學里去跟研究生接觸，發現他們都很聰明，都很好學，可是過了二十年， 就發現這些人后來的研究成績懸殊很大。有些人非常成功，有些人卻頗令人失望。 楊振寧通過調查后發現這些中國學生往往學一門就不去管另一門，沒有廣泛的興趣。而美國學生就不同，常常什么都去看看聽聽， 常常在亂七八糟中就把東西學會了。他們的知識面很廣，同時漏洞也多

16、。但這不是什么了不起的事情。怕出錯，不敢接觸新東西，不敢提出自己的見解，是沒有出息的。把自己培養成有獨立思想能力的研究工作者特別重要。這就要求每個學生盡量使自己的閱讀興趣廣泛些， 盡量使自己的知識面廣泛些。 我們今天的問題在哪里呢？比如很多人都在問， 為什么中國學生很少提問？在我看來，中國的教育一直延續的是“解惑”的功能，教師不能講授暫無定論的并可以加以討論的東西， 而必須要給學生傳授確切的無可置疑的知識，否則就是“以惑傳惑”。這與現代大學的基本觀念完全不同。按德國科學家洪堡的觀念：學生來到大學后他不僅僅是一個學習者，而且是一個知識的探索者； 教師們不僅僅是知識的傳授者， 而且是與學生一起來探索真理， 發現真理。探索和發現與“解惑”是完全不同如果對您有幫助！感謝評論與分享的。沈裛：人們并不公認愛因斯坦是教育大師，但他對教育本義的理解確實精深不凡， 灼見獨具。他曾談到學校培養科技人才不應以純粹功利為目的，也不應單純鼓勵學生以滿足個人的雄心壯志為娛樂方式。他認為：如果學校管理者和教師的言行向學生有意無意地感染這樣的動機意識，那么明顯表露的便是“追求威信和榮譽