1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上綜合材料繪畫淺析摘要：綜合材料繪畫，是藝術(shù)家將材料作為媒介運(yùn)用于繪畫當(dāng)中，通過(guò)材料的特殊性能和材質(zhì)美，讓畫面具有特殊的肌理、紋理，從而打破傳統(tǒng)繪畫作品精細(xì)、整齊的繪畫效果，用這種新的技法來(lái)表達(dá)藝術(shù)家的主觀情感。在當(dāng)代藝術(shù)中，綜合材料繪畫不是一個(gè)畫種，它是自由的、創(chuàng)新的、被附在幾大畫種之上的。它本身具有獨(dú)特的形式語(yǔ)言和基本屬性。它的材料和表現(xiàn)方法豐富多彩，在技法風(fēng)格上更為自由，它符合現(xiàn)代社會(huì)的“人性化”、“多元化”的文化趨勢(shì)。藝術(shù)創(chuàng)作不是因?yàn)椴牧隙牧希膊皇怯捎谟^念而觀念。關(guān)鍵詞：綜合材料；表現(xiàn)性；語(yǔ)境；抽象語(yǔ)言；材料藝術(shù)化；藝術(shù)材料化1綜合材料繪畫的概念綜合材料繪畫

2、，是用于界定現(xiàn)代繪畫中那些非傳統(tǒng)材料的繪畫作品的。綜合材料繪畫沒(méi)有既成的傳統(tǒng)和體系，多半帶有即興色彩，在當(dāng)代藝術(shù)流派中，因創(chuàng)作者的不同，呈現(xiàn)的面貌可謂豐富多彩，因此，要找一個(gè)比較權(quán)威或是比較全面的論述，目前還是比較難的。在現(xiàn)實(shí)生活中，常見(jiàn)的幾塊石頭、一堆紙片一旦被藝術(shù)家安置在畫面上，這些普通得不能再普通的材料便以藝術(shù)的名義登堂入室，被藝術(shù)界稱為響當(dāng)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)品。比如我們?cè)诋嬅嫔险迟N現(xiàn)成的報(bào)紙或圖片、麻袋甚至絲織物、還有金屬材料等等，做出了某種肌理效果，然后再用合適的顏料作畫，有的是油畫顏料，還有丙烯，印刷油墨，甚至水墨材等等，因人而異。另外還有一些繪畫技術(shù)和裝置技術(shù)結(jié)合但是偏靜態(tài)繪畫的，目的是追

3、求更強(qiáng)烈的視覺(jué)效果的，也可以歸屬于綜合材料繪畫范疇。現(xiàn)成品的直接利用，考驗(yàn)了大眾的接受程度和藝術(shù)的開(kāi)放尺度，這種不再局限于繪畫材料和表達(dá)媒介的藝術(shù)作品很難被界定和歸屬到哪一個(gè)畫種。于是這些建立在非傳統(tǒng)繪畫材料上的藝術(shù)品便擁有了一個(gè)具備絕對(duì)包容性和創(chuàng)新性的名字綜合材料。綜合材料繪畫作為一種繪畫形式，在媒介材料、技法風(fēng)格上趨于自由、跨界、不拘一格，擁有形式上與語(yǔ)言上的新變化。從被稱為綜合材料繪畫作品的共性中，我們可得到初步的定義：綜合材料繪畫，是藝術(shù)家將材料作為媒介運(yùn)用于繪畫當(dāng)中，通過(guò)材料的特殊性能和材質(zhì)美，讓畫面具有特殊的肌理、紋理，從而打破傳統(tǒng)繪畫作品精細(xì)、整齊的繪畫效果，用這種新的技法來(lái)表達(dá)

4、藝術(shù)家的主觀情感。2綜合材料繪畫的發(fā)展1908年，綜合材料繪畫在西方首次出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)以畢加索和布拉克為代表的一批畫家運(yùn)用一種新的技術(shù)與材料，將墻紙、樂(lè)譜、油畫布、硬紙板等材料拼貼到畫面中，并模仿油漆匠利用類似梳子的工具制造木紋的效果，他們把沙子、木屑及顏料混合以制造特殊的質(zhì)地，試圖制造出各種肌理效果，后來(lái)這一創(chuàng)作時(shí)期被稱為“綜合的”或“拼貼的”立體派即綜合立體主義。這一時(shí)期是立體派發(fā)展的第三個(gè)階段，他們并沒(méi)有系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，只是每個(gè)人按著自己的思想去探索。畫家們將不同狀態(tài)及不同視點(diǎn)所觀察到的對(duì)象，集中表現(xiàn)在單一的平面上，造成一個(gè)總體的效果。他們不再?gòu)慕馄史治鰧?duì)象著手，而是利用多種不同素材的組合去

5、創(chuàng)造一個(gè)新的母題，畫面中出現(xiàn)了素材和文字，并且采用實(shí)物拼貼的手法，試圖使藝術(shù)家接近生活中平凡的真實(shí)。綜合立體主義已經(jīng)是綜合材料繪畫的雛形，現(xiàn)成品材料在畫面上直接拼貼和運(yùn)用，漸漸演變?yōu)榫C合材料繪畫。立體主義、波普藝術(shù)等一系列的當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和潮流，推動(dòng)了藝術(shù)家創(chuàng)作觀念的改變和綜合材料的運(yùn)用。藝術(shù)家們突破傳統(tǒng)藝術(shù)形式，開(kāi)拓新思維，演變至今天，綜合材料繪畫已不僅僅是作為一種繪畫形式存在，而是由于本身媒介材料的自由多變和技法風(fēng)格的復(fù)雜新穎，它已漸漸發(fā)展成為一種藝術(shù)思維而存在。綜合材料在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的發(fā)展起始于八十年代，當(dāng)時(shí)對(duì)新型材料的認(rèn)識(shí)尚處于早期階段，藝術(shù)家們的興趣主要集中在將新的綜合材料運(yùn)用在藝術(shù)

6、表現(xiàn)形式的翻新上。在中國(guó)的90年代初，比較流行畫什么都摻合點(diǎn)丙稀，現(xiàn)在基本上沒(méi)有任何限制了，線、麻、塑料、瓷器實(shí)物等，能用的都可以用。九十年代后，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)走向正軌，當(dāng)代觀念的植入使綜合材料的使用變得理性并服從于主題思想。藝術(shù)史上每一次重大的變革往往由觀念和材料革命所驅(qū)動(dòng)。現(xiàn)代繪畫藝術(shù)對(duì)材料的使用徹底的擺脫了傳統(tǒng)繪畫，后現(xiàn)代主義藝術(shù)的一個(gè)最明顯的特征即在于材料的實(shí)驗(yàn)性，同時(shí)，現(xiàn)成品的挪用、拼貼、戲仿則為成為后現(xiàn)代主義繪畫中最主要的語(yǔ)言方式。油畫作品中，抽象繪畫與綜合材料相結(jié)合的運(yùn)用，決定了一部分油畫作品的當(dāng)代性，材料的運(yùn)用和凸顯也滿足了人們對(duì)新的有趣味感的藝術(shù)的追求和審美。中國(guó)在不斷的對(duì)西方

7、的學(xué)習(xí)中，把綜合材料藝術(shù)演變到當(dāng)代藝術(shù)中來(lái)，這是一個(gè)必然。在現(xiàn)階段乃至今后任是長(zhǎng)期應(yīng)用較為廣泛的一種形式。3綜合材料繪畫形式語(yǔ)言的特征在當(dāng)代藝術(shù)中，綜合材料繪畫不是一個(gè)畫種，它是自由的、創(chuàng)新的、被附在幾大畫種之上的。它本身具有獨(dú)特的形式語(yǔ)言和基本屬性。綜合材料繪畫中大量現(xiàn)成品的使用，使作品本身透露著其時(shí)代性和當(dāng)下性。安塞姆·基弗的作品便是一個(gè)綜合材料繪畫反映時(shí)代性特征的代表。他是戰(zhàn)后德國(guó)的新一代藝術(shù)家，作品中他選用被腐蝕過(guò)的鉛這種有著陰郁色調(diào)的廢金屬材料，在畫面上縱橫描繪，表現(xiàn)戰(zhàn)火燒過(guò)的大地、墜落的飛機(jī)、破敗的廢墟等，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼。他的藝術(shù)是對(duì)德國(guó)戰(zhàn)后人民生存環(huán)境的

8、描述和反思，是人類深層心靈活動(dòng)與精神力量的體現(xiàn)，痛苦地承載著歷史的重負(fù)。由此可見(jiàn)，綜合材料繪畫，不僅僅能以材質(zhì)的特殊性加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力，而且材料還承載著一定的精神內(nèi)涵。它通過(guò)材料本身所代表的時(shí)代特征與藝術(shù)家的個(gè)人觀念相結(jié)合，反映一定的時(shí)代感和藝術(shù)家的歷史責(zé)任感。綜合材料繪畫具有情感性。綜合材料繪畫的形式語(yǔ)言和其它形式語(yǔ)言一樣，是藝術(shù)家表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)知和內(nèi)心情感的一種方式，是表達(dá)特定內(nèi)涵的媒介。尋找到一種貼切的媒介材料傳達(dá)這種情感，使媒介材料自身的屬性和相互之間的屬性達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是使綜合材料繪畫形式語(yǔ)言成為表達(dá)藝術(shù)家情感的必備條件。比如著名女性雕塑家施慧的纖維作品，她選用最喜愛(ài)、最接近自己內(nèi)心的

9、紙漿在創(chuàng)作中整合、重塑，將這一大自然中的樸素材料與自己的思想觀念相結(jié)合，來(lái)傳達(dá)自己對(duì)自然的關(guān)照以及內(nèi)心樸素淡然的心境。綜合材料繪畫具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性。當(dāng)代藝術(shù)家在研究媒介材料的物理性、空間性和精神性的文化內(nèi)涵時(shí)，從媒介材料形式語(yǔ)言的角度去考慮表現(xiàn)力，會(huì)考慮對(duì)媒介材料、色、質(zhì)的把握能力，媒介材料之間屬性與張力之間關(guān)系的把握，以及媒介材料與文化內(nèi)涵、人文環(huán)境間的關(guān)系。這方面有很多優(yōu)秀的代表作品，比如徐冰的天書。他從康熙字典等字典與古書中找出一些偏旁部首，破天荒地將其毫無(wú)規(guī)則地湊在一起，編纂出一套連自己都不認(rèn)識(shí)的“偽漢字”，之后再將其一一刻印在木頭上，排列成活字印刷板。這些誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)的“偽漢字”被視作

10、對(duì)中國(guó)千年文化的嘲諷和挑戰(zhàn)。徐冰通過(guò)這個(gè)作品領(lǐng)引觀眾通過(guò)與未知狀況的對(duì)抗來(lái)了解自身本性，觀眾被驅(qū)使著去重新思考書面文字的價(jià)值和可靠性。4綜合材料繪畫的材料與表現(xiàn)方法從繪畫誕生到現(xiàn)在，繪畫的材料媒介已經(jīng)是很豐富多樣了。因?yàn)椴还艽嬖谟诤畏N環(huán)境與何種發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論有何種限制，人類總能找到一種恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)自我的方式，以及表達(dá)這種方式所需要的媒介材料。材料作為一種“語(yǔ)境”在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中，藝術(shù)對(duì)象和藝術(shù)主體已發(fā)生了根本性的變化，尤其是觀念藝術(shù)的形而上的認(rèn)識(shí)，它已取代了幾百年以來(lái)描繪性的敘事藝術(shù)，因此，材料藝術(shù)被當(dāng)作一種特殊的文化表現(xiàn)形態(tài)。綜合材料繪畫在技法風(fēng)格上更為自由，它符合現(xiàn)代社會(huì)的“人性化”、“多

11、元化”的文化趨勢(shì)。視覺(jué)藝術(shù)在當(dāng)代發(fā)生了巨大的變法，它表現(xiàn)在藝術(shù)作品的觀念、形式和語(yǔ)言上，特別是在抽象繪畫領(lǐng)域中，它更多的表現(xiàn)在藝術(shù)作品的材料媒介上，媒介材料在藝術(shù)發(fā)展演變中有著至關(guān)重要的作用。當(dāng)代繪畫中綜合材料的運(yùn)用，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)材料本身的定義了。隨著藝術(shù)觀念的不斷開(kāi)闊和現(xiàn)成品的采用，藝術(shù)創(chuàng)作的媒介材料的范圍在不斷擴(kuò)大。從理論上說(shuō)，只要是有利于表達(dá)藝術(shù)觀念、個(gè)性與理解，一切材料都可以用作創(chuàng)作的材料媒介。材料本身有時(shí)固然具有迷人的性能和表現(xiàn)力，但材質(zhì)本身不是目的，創(chuàng)作者是借用更合適的材質(zhì)表達(dá)自我。塔皮埃斯認(rèn)為：人們想用太多的色彩、材料、構(gòu)圖和工作來(lái)“豐富”藝術(shù)，但藝術(shù)作品不過(guò)是一種讓人沉思的支托

12、，一種用來(lái)集中注意力、平慰或激發(fā)精神的手段。從藝術(shù)總體來(lái)說(shuō)，藝術(shù)作為人類精神與靈魂的載體，是一種平衡體，在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，不應(yīng)該打破這種平衡。從個(gè)體來(lái)說(shuō)，采用何種材料與媒介，與藝術(shù)家個(gè)人的愛(ài)好、情感與觀念一致。具體的運(yùn)用則要看藝術(shù)家獨(dú)特的感受與運(yùn)用契機(jī)是否得體與恰當(dāng)，而不能僅僅停留在材質(zhì)特性這一淺層的表面。在材料和人的關(guān)系中，它不僅有實(shí)用的功能，還在觸覺(jué)，視覺(jué)等感官享受上給人帶來(lái)心理上的影響。在現(xiàn)代繪畫作品中，越來(lái)越多的人追求的是一種原始的，自然的，最本性化的理念。藝術(shù)創(chuàng)作中采用自然材料，能給人質(zhì)樸、親切、充滿感悟與生命力的感覺(jué)。所以說(shuō)，綜合材料的運(yùn)用并不是藝術(shù)家所做作品的目的，而僅僅是藝術(shù)

13、家傳達(dá)某種觀念的一種手段而已。綜合材料繪畫的出現(xiàn)、當(dāng)代繪畫材料的運(yùn)用，開(kāi)拓了個(gè)人繪畫語(yǔ)言探索領(lǐng)域的多樣性，符合現(xiàn)代社會(huì)“多元化”的發(fā)展趨勢(shì)。它強(qiáng)調(diào)多種訓(xùn)練方法，淡化畫種之間的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)理解繪畫的本體。綜合材料是當(dāng)代抽象繪畫中不可忽視的一部分，綜合材料的運(yùn)用，為藝術(shù)家提供了多種表達(dá)自我的方式，啟發(fā)了個(gè)人抽象繪畫的觀念，拓展了當(dāng)代抽象繪畫的語(yǔ)言的豐富，獨(dú)具魅力地散發(fā)出奇光異彩。我們要重視藝術(shù)創(chuàng)造的個(gè)性行為，更要重視自己的藝術(shù)情感。情感是藝術(shù)的靈魂，真實(shí)情感體現(xiàn)是藝術(shù)家人格真誠(chéng)體現(xiàn)，是藝術(shù)家的親身所感。5當(dāng)下的“材料藝術(shù)化”和“藝術(shù)材料化”現(xiàn)象材料在繪畫中有其重要性與不重要性。其關(guān)鍵在于藝術(shù)家如何認(rèn)

14、識(shí)材料，并通過(guò)如何利用材料來(lái)表達(dá)自己的觀念。藝術(shù)創(chuàng)作不是因?yàn)椴牧隙牧希膊皇怯捎谟^念而觀念，繪畫語(yǔ)言的探索并非是盲目、任意的形式追求，材料的發(fā)現(xiàn)和突破也不能脫離作品內(nèi)容這一特定的基礎(chǔ)。在畫面中，不同材料的使用只有在符合創(chuàng)作者的個(gè)性體驗(yàn)并與表現(xiàn)內(nèi)容相一致時(shí)，它的表達(dá)才可能是真切的。創(chuàng)造性地發(fā)揮材料本身的特性并融合繪畫的多種表現(xiàn)手法，才能大大地豐富畫面的表現(xiàn)力，并讓藝術(shù)家的觀念傳達(dá)起到事半功倍的效果。當(dāng)代藝術(shù)中出現(xiàn)了材料的“藝術(shù)化”，藝術(shù)家把材料給予了藝術(shù)的升華，這或許是一件好事。藝術(shù)創(chuàng)作的范圍被拓寬，藝術(shù)材料的利用變的多元、豐富。但是藝術(shù)的“材料化”，便被形而下的處理了。在西方當(dāng)代藝術(shù)中，藝術(shù)

15、家自身強(qiáng)烈的個(gè)人痕跡和后現(xiàn)代的符號(hào)印跡，正被慢慢淡化，取而代之的是材料的印跡得到了充分的擴(kuò)張，不同的材料特性成了體現(xiàn)當(dāng)代人文關(guān)懷的代名詞。材料是藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)的、使用的、被動(dòng)的，藝術(shù)家將客觀世界中的物質(zhì)濃縮在小塊面積里，拉近了人與自然的距離，重新解釋了生命與自由的概念。從材料選用、加工制作過(guò)程、顏色選擇到相對(duì)造型的完全消失，這些技術(shù)手段的目的，皆在于摒棄傳統(tǒng)欣賞習(xí)慣對(duì)人們的影響，使觀者更加專注于作品本身和其所傳導(dǎo)出的觀念，凸顯作品物質(zhì)存在的重量感和質(zhì)感，加強(qiáng)它與空間環(huán)境的聯(lián)系。綜合材料繪畫藝術(shù)所帶來(lái)的視覺(jué)感受是不同的，首先在于它改變了人們的審美習(xí)慣，然后沖擊著我們習(xí)以為常的藝術(shù)觀念、以及對(duì)藝術(shù)的定義，許多綜合材料的創(chuàng)造性使用，拓展了藝術(shù)家創(chuàng)作作品的表現(xiàn)力、想象力和感染力，將各種材質(zhì)的可能性充分發(fā)掘出來(lái)。但在當(dāng)代藝術(shù)中，大多數(shù)藝術(shù)家的研究探討還是處于個(gè)人對(duì)材料技法的摸索階段，并沒(méi)有一個(gè)全面、系統(tǒng)、有序、規(guī)范的教學(xué)體系。在藝術(shù)家們帶著“實(shí)驗(yàn)性”來(lái)創(chuàng)作的時(shí)代，如何直面材料的“藝術(shù)化”和藝術(shù)的“材料化”，將繪畫語(yǔ)言融進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)，吸收西方繪畫的色彩理念，引進(jìn)新意識(shí)的材料效應(yīng)，使繪畫語(yǔ)言的特點(diǎn)更突出、更鮮明，繪畫語(yǔ)言更生動(dòng)、更豐富，并為東西方的交流與資