1、馬說 韓 愈你能講出幾個含有你能講出幾個含有“馬馬”字字的四字成語或是詩詞名句嗎？的四字成語或是詩詞名句嗎？馬馬不停蹄、不停蹄、馬馬到成功、到成功、馬馬首是瞻、首是瞻、 馬馬放南山、放南山、馬馬前潑水、前潑水、馬馬瘦毛長、一瘦毛長、一馬馬平川、平川、 駟駟馬馬難追、難追、走走馬馬觀花、快觀花、快馬馬加鞭、加鞭、馬馬革裹尸、革裹尸、 龍龍馬馬精神、精神、指鹿為指鹿為馬馬、千軍萬、千軍萬馬、馬、萬萬馬馬奔騰、老奔騰、老馬馬識途、識途、天天馬馬行空行空你能講出幾個含有你能講出幾個含有“馬馬”字的四字字的四字成語或是詩詞名句、俗語諺語嗎？成語或是詩詞名句、俗語諺語嗎？春風得意馬蹄急春風得意馬蹄急踏花歸

2、來馬蹄香踏花歸來馬蹄香淺草才能沒馬蹄淺草才能沒馬蹄草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。塞翁失馬，焉知非福塞翁失馬，焉知非福路遙知馬力，日久見人心路遙知馬力，日久見人心韓愈簡介韓愈韓愈（768768824824）字退之，）字退之，河陽（現在河南孟州）人，唐河陽（現在河南孟州）人，唐代代散文家散文家、詩人詩人，散文散文尤其著尤其著名，有名，有“文起八代之衰文起八代之衰”的美的美譽，與譽，與柳宗元柳宗元同為同為“古文運動古文運動”倡導者，是倡導者，是“唐宋八大家唐宋八大家”之之首。自謂郡望（郡里的顯貴家首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱族）昌黎，世稱韓昌黎韓昌黎，謚號，謚號“文文”

3、，又稱，又稱韓文公韓文公，官至吏，官至吏部侍郎，故又稱部侍郎，故又稱韓吏部韓吏部。作品。作品都收在都收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。馬說馬說解題：解題： “說說”：是古代的一種：是古代的一種托物寓意托物寓意的的議論體裁議論體裁。用以陳述作者對某些問題的看法用以陳述作者對某些問題的看法 “說說”就是就是“談談談談”的意思，比的意思，比“論論”隨便些。相隨便些。相當當于雜文于雜文 “馬說馬說”這個標題，是后來人加的。從字面上可這個標題，是后來人加的。從字面上可以解作以解作“說說千里馬說說千里馬”或或“說說千里馬的問題說說千里馬的問題。” 這篇文章這篇文章以馬為喻以馬為喻，談的卻是，談的卻是人才問題

4、人才問題。 馬說馬說是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者本文是作者雜說四首雜說四首中的第四首，中的第四首，“馬說馬說”這這個標題，是后來人加的。個標題，是后來人加的。馬馬 說說愛愛 蓮蓮 說說請選擇與請選擇與“馬說馬說”的的“說說”相同的選項。相同的選項。A.A.說說我自己說說我自己B.B.愛蓮說愛蓮說C.C.捕蛇者說捕蛇者說D.D.說勤說勤關于“說”不同相同相同不同l 伯樂相馬的故事伯樂相馬的故事 l 相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊

5、腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。且體貼它啊。 聽聽讀讀

6、欣欣賞賞 聽節奏，悟語速。聽節奏，悟語速。 （在書上作出標注（在書上作出標注）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故有。故雖雖有名馬，祗有名馬，祗辱辱于奴隸人之手，于奴隸人之手，駢駢死于槽櫪之間，死于槽櫪之間，不以千里不以千里稱稱也。也。馬之千里者，馬之千里者，一食一食或盡粟一石，或盡粟一石，食食馬者不知其馬者不知其能能千里千里而而食食也。也。是是馬也，馬也，雖雖有千里之能，有千里之能，食食不飽，力不足，不飽，力不足，才才美美不外不外見見，且欲與常馬，且欲與常馬等等不可得，不可得，安安求其能千里也求其能千里也 ？策策之不以之不以其道其

7、道，食之不能盡其，食之不能盡其材材，鳴之而不能通其意，鳴之而不能通其意，執執策而策而臨臨之，曰：之，曰：“天下無馬！天下無馬！”嗚呼！嗚呼！其其真無馬邪？其真無馬邪？其真不知馬也。真不知馬也。 zhpinshssshxin dn祗祗 zh駢駢 pin策策c槽櫪槽櫪 co l食食一食食或盡粟一石食食馬者不知其能千里而食食也石石 dnshss不外不外見見xin朗讀時刻讀準字音讀準字音讀得流暢讀得流暢語速適當語速適當節奏準確節奏準確世有世有/伯樂，然后伯樂，然后/有千里馬。千里馬有千里馬。千里馬/常有，而常有，而/伯樂伯樂/不常有。故不常有。故/雖有名馬，祗辱于雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于奴

8、隸人之手，駢死于/槽槽櫪之間，不以櫪之間，不以/千里稱也。千里稱也。馬之千里者，一馬之千里者，一食食/或或/盡粟一石，盡粟一石，食食馬者馬者/不知其能千不知其能千里里/而而食食也。是馬也，雖也。是馬也，雖/有千里之能，有千里之能，食食不飽，力不足，不飽，力不足，才美才美/不外不外見見，且，且/欲與常馬等欲與常馬等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里千里也也 ？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能盡其材，鳴之不能盡其材，鳴之/而不能通而不能通其意，執策其意，執策/而臨之，曰：而臨之，曰：“天下天下/無馬！無馬！”嗚呼！其真嗚呼！其真/無馬邪？其無馬邪？其/真不知馬也。真不知馬也。

9、zhpinshssshxin dn 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有, ,而伯而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能策之不以其道，食之

10、不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！天下無馬！”嗚呼！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。其真無馬邪？其真不知馬也。 韓韓 愈愈世有世有/伯樂，然后伯樂，然后/有千里馬。千里馬有千里馬。千里馬/常有，而常有，而/伯樂不伯樂不常有。故常有。故/雖有名馬，祗辱于雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于奴隸人之手，駢死于/槽櫪之槽櫪之間，不以間，不以/千里稱也。千里稱也。馬之千里者，一食馬之千里者，一食/或盡粟一石，食馬者或盡粟一石，食馬者/不知其能千里不知其能千里/而食也。是馬也，雖有而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美千里之能，食不飽，力不足

11、，才美/不外見，且不外見，且/欲與常馬等欲與常馬等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里也千里也 ？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能盡其材，鳴之不能盡其材，鳴之/而不能通其而不能通其意，執策意，執策/而臨之，曰：而臨之，曰：“天下天下/無馬！無馬！”嗚呼！其嗚呼！其/真無馬真無馬邪？其邪？其/真不知馬也。真不知馬也。 一同一同 辱沒辱沒辱辱駢駢一食一食稱稱著稱著稱吃一頓吃一頓 是是才美才美才能，美好的素質才能，美好的素質見見這種，這樣這種，這樣等等等同等同能能能能能夠能夠“見見”通通“現現”。安安怎么怎么策策道道正確的方法正確的方法能力能力材材執執拿著拿著臨臨面對面對 用鞭子打

12、用鞭子打其其難道難道通通“才才”，才能，才能其其恐怕恐怕食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食也馬之千里者，一食或盡粟一石馬之千里者，一食或盡粟一石祇辱于奴隸人之手，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。其真無馬邪？其真不知馬也。其真無馬邪？其真不知馬也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意世有伯樂，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂不常有。世有伯樂，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂不常有。喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它 日行千里的馬，一頓

13、有時能吃下一石糧食。日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。 只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會因為它日行千里而著稱。只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會因為它日行千里而著稱。 難道果真沒有千里馬嗎難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊其實是他們真不識得千里馬啊! 鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養它，又不能充分施展出它的才能，馬鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思嘶鳴，卻不能通曉它的意思世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。世間有了伯樂，然后才會有千里馬。

14、千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。 策策之不以其道之不以其道執執策策而臨之而臨之食之不能盡食之不能盡其其材材其其真無馬邪真無馬邪其其真不知馬也真不知馬也不不以以千里稱也千里稱也策之不策之不以以其道其道能能以以徑寸之木徑寸之木鞭打（動詞）鞭打（動詞）鞭子（名詞）鞭子（名詞）加強反問語氣（難道）加強反問語氣（難道）它的（物主代詞）它的（物主代詞）表推測語氣（恐怕）表推測語氣（恐怕）因為因為按照按照用用 (1) 馬者不知其能千里而食也馬者不知其能千里而食也 _通通_解釋解釋_ (2) 才美不外見才美不外見 _通通_解釋解釋_ (3) 食之不能盡其材食之不能盡其材 _通通_解釋解釋_ (4) 其真無

15、馬邪其真無馬邪 _通通_解釋解釋_ （3） 不以千里稱也不以千里稱也 用用 介詞介詞 策之不以其道策之不以其道 按照，根據按照，根據 介詞介詞 (4) 一食或盡粟一石一食或盡粟一石 吃盡吃盡 動詞動詞 食之而不能盡其材食之而不能盡其材 使使竭盡竭盡 動詞動詞 鳴之鳴之而而不能通其意不能通其意執策執策而而臨之臨之食食不飽，力不足，才美不外不飽，力不足，才美不外見見食食之不能盡其材之不能盡其材故故雖雖有名馬有名馬雖雖有千里之能有千里之能其其真無馬邪真無馬邪其其真不知馬也真不知馬也連詞，表轉折，但是連詞，表轉折，但是連詞，連接狀語和謂語連詞，連接狀語和謂語吃，動詞吃，動詞飼飼 喂養，動詞喂養，動詞即

16、使即使雖然雖然難道難道其實其實雖有千里之雖有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也策策之不以其道之不以其道執執策策而臨之而臨之才能，能力才能，能力能夠能夠用鞭子打用鞭子打馬鞭子馬鞭子一詞多義一詞多義策之不以其道策之不以其道執策而臨之執策而臨之其真無馬邪？其真無馬邪？其不知馬也。其不知馬也。食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食也一食或盡粟一石一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食也食不飽，力不足食不飽，力不足食之不能盡其材食之不能盡其材1、策、策3、食、食2、其、其鞭打，鞭策鞭打，鞭策馬鞭子馬鞭子難道難道恐怕恐怕千里馬千里馬餐、頓餐、頓通通“飼飼”吃吃喂養喂養世上

17、有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經常有，世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使有好馬，也只能在仆役可是伯樂卻不會經常有。所以即使有好馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會因為它的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會因為它日行千里而著稱。日行千里而著稱。 日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。(所以所以)這樣的這樣的馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力

18、氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要和普通的馬等同尚能和美好的素質也就表現不出來，想要和普通的馬等同尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢? 鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養它，又不鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，還拿著鞭子面對著它說：還拿著鞭子面對著它說：“天下沒有千里馬！天下沒有千里馬！”唉唉!難道難道果真沒有千里馬嗎果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊其實是他們真不識得千里馬啊! 分析文段一：1、本段表達了作者什么觀點

19、？、本段表達了作者什么觀點？世有伯樂，然后有千里馬。世有伯樂，然后有千里馬。3、本段文字說明了什么？、本段文字說明了什么？伯樂對千里馬的重要作用伯樂對千里馬的重要作用。2、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？ 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。里稱也。 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂 不常有。千里馬伯樂決 定千里馬的悲慘遭遇：祗辱于奴隸人之手，駢死于祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也槽櫪之間，不以千里稱也。分析文段二：1、千里馬被埋沒的原因是什么？、千里馬被埋沒的原因是什么？食不飽，力不足，才美

20、不外見，且欲與常食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。馬等不可得。2、本段文字從側面諷刺了喂馬者？、本段文字從側面諷刺了喂馬者？無能、無知、目光短淺。無能、無知、目光短淺。 3、“且欲與常馬等不可得，安求其能且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？千里也？”表達了作者什么感情？表達了作者什么感情？對千里馬命運的惋惜，對食馬者的諷刺。對千里馬命運的惋惜，對食馬者的諷刺。分析文段二：l1、本段文字說明了什么？、本段文字說明了什么？ 千里馬被埋沒的原因，說明千里馬沒有遇到伯樂，千里馬被埋沒的原因，說明千里馬沒有遇到伯樂，就無法施展才華。就無法施展才華。l2、哪些句子說明千里馬不能日行千里的原因

21、？、哪些句子說明千里馬不能日行千里的原因？ “食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。不可得。造成千里馬悲慘遭遇的原因造成千里馬悲慘遭遇的原因食馬者千里馬千里馬食量：盡粟一石食量：盡粟一石食飽、力足，食飽、力足，才美外見才美外見食不飽，食不飽，力不足，力不足，才美不外見才美不外見不知其能千里而食也不知其能千里而食也（無知無知）分析文段三：2、本段哪句話能體現作者的寫作目的？、本段哪句話能體現作者的寫作目的？“其真無馬邪？其真不知馬也。其真無馬邪？其真不知馬也。” 3、本段表達出了作者怎樣的感情？、本段表達出了作者怎樣的感情？ 1、哪些語言能體現食

22、馬者的無知和淺薄？、哪些語言能體現食馬者的無知和淺薄？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不不能通其意，執策而臨之，曰：能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！天下無馬！”對人才埋沒的憤懣之情對人才埋沒的憤懣之情馬說馬說千里馬與伯樂的關系。千里馬與伯樂的關系。千里馬被埋沒的原因。千里馬被埋沒的原因。不是天下沒有千里馬，而是不是天下沒有千里馬，而是“不知馬不知馬” 。1、本文用、本文用“伯樂伯樂” “千里千里馬馬”“”“食馬者食馬者”分別比喻什么？分別比喻什么？2、本文通篇不離千里馬，難道只、本文通篇不離千里馬，難道只是說是說“馬馬”嗎？嗎？ 理解分析理解分

23、析：托物寓意托物寓意千里馬千里馬人才人才伯樂伯樂賞識人才的人賞識人才的人食馬者食馬者愚妄淺薄的統治者愚妄淺薄的統治者 韓愈初登仕途時，很不韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有此，他仍然申明自己有“憂憂天下之心天下之心”，不會遁跡山林。，不會遁跡山林。后相繼依附于節度使董晉和后相繼依附于節度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所張建幕下，郁郁不得志，所以作以作馬說馬說，發出，發出“伯樂伯樂不常有不常有”的感嘆。的感嘆。 那為什么韓愈還要如此肯定自己的那為什

24、么韓愈還要如此肯定自己的觀點？結合背景來思考。觀點？結合背景來思考。l作者想作者想通過通過千里馬的千里馬的遭遇，暗遭遇，暗示示封建統治階級既封建統治階級既不識人才不識人才又又不重視人才不重視人才，致使大批人才，致使大批人才終終生被埋沒生被埋沒。抒發了作者。抒發了作者懷才不懷才不遇遇，渴望渴望被賞識、重用的被賞識、重用的心理心理。如果你懷才不遇，你會學下列哪位如果你懷才不遇，你會學下列哪位古人？說出原因。古人？說出原因。A.韓愈韓愈 懷才不遇寫文學章懷才不遇寫文學章B.蘇秦蘇秦 懸梁刺股發憤成材懸梁刺股發憤成材C.韓信韓信 另尋明主創大業另尋明主創大業D.陶淵明陶淵明 歸隱田園其樂悠悠歸隱田園其

25、樂悠悠 有人說有人說“世有伯樂，然后有千世有伯樂，然后有千里馬里馬”的觀念是片面的，不能把發的觀念是片面的，不能把發現千里馬的希望寄托在伯樂身上。現千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正的、無私的伯樂難道就一定是公正的、無私的嗎？千里馬最重要的是自己創造條嗎？千里馬最重要的是自己創造條件被人發現，主動出擊而不是坐等件被人發現，主動出擊而不是坐等良機。你怎么看待伯樂和千里馬的良機。你怎么看待伯樂和千里馬的關系呢？關系呢？拓展問題：“千里馬的命運千里馬的命運”在現實社在現實社會中是否存在呢？請同學們結會中是否存在呢？請同學們結合實際情況談談自己的感受。合實際情況談談自己的感受。 馬說馬說中說中說“世有伯樂，然后有世有伯樂，然后有千里馬千里馬”，如果你是，如果你是千里馬，是否一定要千里馬，是否一定要得到伯樂的賞識呢？得到伯樂的賞識呢？請談談你的看法。請談談你的看法。我來寫一寫：我來寫一寫： 作者認為作者認為“伯樂伯樂”決定了千里馬決定了千里馬的命運，你同意他的觀點嗎？請以的命運，你同意他的觀點嗎？請以假如我是千里馬假如我是千里馬或或我也是千里我也是千里馬馬為題為題, ,寫出你心中的想法。寫出你心中的想法。 圍繞課文當中圍繞課文當中“人才人才”這個話題，這個話題，選取一個角度，寫一篇不少于選取一個角度，寫一篇不少于