1、【精品】2020年高考語文總復習專題 2020年，疫情當前，舉國上下，萬眾一心，高考絕不可能回避這一重大歷史時刻。 特此輯錄并改編有關“古代名醫”的文言文、試題和譯文 ，助力大家備戰 2020高考! （以下試題特別照顧到部編本地區的新題型，請仔細應對！） 中華名醫傳記目錄 三國志華佗傳 舊唐書孫思邈傳 張岱魯云谷傳 明史李時珍傳 第一篇 三國志華佗傳閱讀練習及答案（后附譯文） 閱讀下面的文言文，完成 1 4題。 華佗字元化，沛國譙人也。游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不 就。曉養性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數種， 心解分劑，不復稱量，煮熟便飲

2、，語其節度，舍去輒愈。 華佗字元化，是沛國譙縣人。外出到徐州求學，同時通曉幾種儒家經典。沛國相陳圭推 薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養生的方法，當時的人認為他 年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫藥，他給人治病，配制湯藥 不過用幾味藥，心里明了藥劑的分量，不用再稱重量，藥煮熟就讓病人飲服，告訴病人 服藥的注意事項，病人離開后，病就痊愈了。 若當灸，不過一兩處，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言：“當引某許，若至, 語吾。”病者言“已到”，應便拔針，病亦行差。若病結積在內，當須刳割者，便飲其 麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫

3、腹膏摩，四五 日，差，不痛，一月之間，即平復矣。有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨 而不加治，無何棄去，留書罵之。 如果需要灸療，也不過一兩個穴位，病痛就應手消除。如果需要針療，也不過扎一兩個 穴位，下針時對病人說：“針感應當延伸到某處，如果到了，告訴我。”當病人說“已 經到了”，應聲便起針，病痛很快就痊愈了。如果病患集結郁積在體內，應須剖開身體 割除的，就飲服他的“麻沸散”，一會兒病人便像醉死一樣，沒有什么知覺，于是開刀 后取出結積物。病患如果在腸中，就切斷腸子進行清洗，再縫合腹部刀口，抹上藥膏， 四五天后，病好了，不再疼痛，一個月之內，就痊愈復原了。有一位郡守生病，華佗認 為這人發

4、一下大怒病就會好。于是多次接受他的財物卻不給他醫治；沒有多久丟下他走 掉了，還留下書信辱罵他。 郡守果大怒，令人追捉殺佗，郡守子知之，屬使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數升而愈。 佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手 而差。然本作士人，以醫見業，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰： “此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰： “當得家書，方欲暫還耳。 郡守果然大怒，派人追趕捕殺華佗。郡守的兒子知道內情，囑咐人不要追趕。郡守非常 生氣怨恨之后，嘔吐幾升黑色的血，病就好了。華佗的卓絕醫技，大都像這些。曹操聽 說了，就召喚華佗來。曹操為頭痛病所

5、苦，每當發作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只 要針刺鬲這個部位（膈俞穴），病隨手就好了。不過華佗本來是讀書人，用行醫作為自 己的職業，心里常常感到后悔（封建社會醫生被視為“賤業”）。后來曹操親自處理國 事，生病很沉重，讓華佗專為他看病。華佗說：“這病短時間難以治好，只有經常進行 治療，才能延長壽命。”華佗長期遠離家鄉，想回去，于是說：“剛收到家信，正要短 期回家一趟呢。” 到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信 病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀彧 請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩

6、耶？” 遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強， 索火燒之。佗死后，太祖頭風未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然 吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”及后愛子曹沖病困太祖嘆曰吾悔殺華佗令此 兒強死也 （節選自三國志？華佗傳） 注頭風：頭痛病。考竟：拷問，死于獄中。 到家后，用妻子有病做托辭，多次請假不回來。曹操多次寫信召喚，華佗還是不上路。 曹操非常生氣，派人前往查看。如果華佗妻子確實有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期 時間；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來。于是用傳車把華佗遞解交付許昌監獄，核 實證據，本人服罪。荀彧向曹操求情說：“華佗的醫術

7、確實高明， 與人的生命密切相關， 應該包涵寬容他。 ”曹操說： “不用擔憂， 天下就沒有這種無能鼠輩嗎？”終于把華佗 在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷醫書給獄吏，說：“這書可以用來救活人。” 獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強，討取火來把書燒掉了。華佗死了以后，曹 操頭痛病沒有好。曹操說：“華佗能治好這種病。這小子有意留著我的病，不加根治， 想用這辦法來使自己顯得重要。 可是我不殺掉這小子， 他也終究不會替我斷掉這病根的 等到后來他的愛子倉舒 （曹沖的字） 病危， 曹操才感嘆說： “我后悔殺了華佗， 使這個 兒子活活地死去了。 ” 1. 對下列句子加點詞的解釋，不正確的一項是 （ ）4

8、 .根據要求分別完成下列各題。（ 10分） A. 沛相陳珪舉孝廉 舉：推薦 B. 人命所縣，宜含宥之 宥：寬容 C. 太祖苦頭風 苦：痛苦 D. 佗亦不強，索火燒之 強：勉強 1. C （“苦”形容詞活用為動詞，應解釋為“為所苦，或感到痛苦”） 2 下列句子中，斷句正確的一項是 （ ） A. 及后愛子曹沖病/困太祖嘆曰/吾悔殺華佗/令此兒強死也 B. 及后愛子曹沖病困/太祖嘆曰/吾悔殺華佗/令此兒強死也 C. 及后愛子曹沖病/困太祖嘆曰/吾悔殺/華佗令此兒強死也 D. 及后愛子曹沖病困/太祖嘆曰/吾悔殺/華佗令此兒強死也 2. B （及后愛子曹沖病困/太祖嘆曰/吾悔殺華佗/令此兒強死也）語文匠

9、提醒你，要注 意不同主語另起一句的特點，以及大部分情況下（不是連動句），那么每句就一個動詞 這個特點。 3. 下列對原文有關內容的理解和分析， 正確的一項是 （） A. 華佗原是讀書人，外出求學，通曉幾種儒家經典，當時不止一人要他出來做官，他都 不接受，后來他對自己從事醫業從來沒有產生后悔之情。 B華佗懂養生之道，醫術更是高妙，特別擅長針灸、外科。他讓病人飲用麻沸散進行麻 醉，然后進行手術，開腹斷腸，病人都沒有感到痛苦。 C華佗故意接受一位郡守很多財物，又不為他醫治，不久又退還財物走掉了，還留下一 封信辱罵郡守。郡守被激怒，吐了幾升黑血，病就好了。 D.曹操讓華佗專為自己醫治頭痛病，后來華佗回

10、家，遲遲不肯再來。曹操很生氣，認為 華佗不愿為自己根治頭痛病，把他抓起來馬上殺了。 B （A.從“以醫見業，意常自悔“這句話可以看出華佗還是常常產生后悔之情的； C. 華佗并沒有退還財物，而是故意丟下郡守這個病人，自己跑開來激怒他； D.華佗是在獄 中拷打致死的。） （1）將下列句子翻譯為現代漢語。（ 7分） 佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人 華佗臨死前，拿出一卷醫書給獄吏，說：“這書可以用來救活人。（ 3分）（“出” 1 分，“活” 1分，語意連貫1分） 若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。（ 4分） 如果華佗妻子確實有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時間；如果他虛假

11、欺騙，就逮捕 押送他回來。 （“若” 1分，“信” 1分，“收” 1分，語意連貫1分） （2）在文章中找出兩個表現華佗醫術高明的例子。（請自己概括）（ 3分） 華佗給人治病，配制湯藥不過用幾味藥，病人服下藥后離開后就痊愈了； 如果病人需要，華佗也不過灸療一兩個穴位，病人病痛就應手消除了； 如果病患集結郁積在體內，應須剖開身體割除的，就飲服華佗的“麻沸散”，一會兒 病人便像醉死一樣，沒有什么知覺，于是華佗開刀后取出結積物，病人很快就能康復； 病患如果在腸中，華佗就為切斷腸子進行清洗，再縫合腹部刀口，抹上藥膏，四五天 后，病人病好了，不再疼痛，一個月之內，就痊愈復原了。 有一位郡守生病，華佗認為這

12、人發一下大怒病就會好。于是多次接受他的財物卻不給 他醫治；沒有多久丟下他走掉了，還留下書信辱罵他。郡守果然大怒，嘔吐幾升黑色的 血，病就好了。 曹操的愛子曹沖病危，曹操感嘆說：“我后悔殺了華佗，使這個兒子活活地死去了。” （答對1點給1分，答對2點給3分，答案不在以上范圍之內的，只要是表現華佗醫術 高明的事例就可以給分） 第二篇 舊唐書孫思邈傳閱讀練習及答案 孫思邈，京兆華原人也。七歲就學，日誦千余言。弱冠，善談莊、老及百家之說，兼好 釋典。洛州總管獨孤信見而嘆曰 ：此圣童也，但恨其器大，適小難為用也。周宣帝時，思 邈以王室多故，乃隱居太白山。隋文帝輔政，征為國子博士，稱疾不起。嘗謂所親曰 ：

13、過 五十年，當有圣人出，吾方助之以濟人。及太宗即位，召詣京師，年已老，而聽視聰瞭， 將授以爵位，固辭不受。 孫思邈，京兆府華原縣人。他七歲入學，一天能背誦一千多字的文章。 20歲時，就擅長 談論老子、莊子以及諸子百家的學說，并且喜愛佛經。洛州總管獨孤信見到他后贊嘆說 這是一個神童啊，只是遺憾他本領太大，假如在我這小小州衙就難以施展。北周宣帝時， 由于王室經常發生變故，他就隱居到太白山中。隋文帝楊堅輔佐北周朝政，征聘他擔任 國子博士，他推說3 分） 生病沒有出任。曾經對他的好友說 ：五十年后，會出圣人，那時我才幫 助他治理天下。太宗李世民登上帝位，征召他到京城，已經老了，但耳聰目明，要授給 他爵

14、位，他堅決謝絕。顯慶四年，高宗李治召見他，授予他諫議大夫官職，又堅決謝絕。 顯慶四年，高宗召見，拜諫議大夫，又固辭不受。上元元年，辭疾請歸，特賜良馬，及 鄱陽公主邑司以居焉。當時知名之士宋令文、孟詵、盧照鄰等，執師資之禮以事焉。照 鄰有文云：邈道合古今，學殫數術。高談正一，則古之蒙莊子 ；深入不二，則今之維摩詰。 照鄰有惡疾，醫所不能愈，乃問思邈 ：名醫愈疾，其道何如 ？思邈曰：吾聞善言天者，必質 之于人；善言人者，亦本之于天。天有四時五行，寒暑迭代，其轉運也，和而為雨，怒而 為風，凝而為霜雪，張而為虹蜺，此天地之常數也。 高宗上元元年，孫思邈因病請求回鄉，高宗特地賜給他駿馬，安排他住進鄱陽公

15、主封地 的莊園別墅。當時的著名詩人學者宋令文、孟詵、盧照鄰等人，按照孝敬老師的禮儀侍 奉他。盧照鄰有文章說：孫思邈思想貫通古今，學術窮盡天文、歷法、占卜。他闡述世界 萬物永恒不變之根本的高超見解，就是古代的莊子 ；研究精深的學問專心致志，就是當今 中國的維摩詰圣僧。盧照鄰患有痛苦難治的疾病，醫治不好，就問孫思邈 ：高明的醫生治 好人的疾病，他憑的是什么 ？孫思邈說：我聽說會談自然規律的，一定要用人情事理作為 依據;會談人情事理的，也要以自然法則為根本。大自然分春夏秋冬四個季節、水火木金 土五種元素，冷熱交替，就是它循環運行的規律，平和就下雨，激奮就刮風，凝滯就結 霜落雪，擴展就出彩虹，這些都是

16、大自然的正常現象。 人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為 音聲，此人之常數也。陽用其形，陰用其精，天人之所同也。及其失也，蒸則生熱， 否則生寒，結而為瘤贅，陷而為癰疽，奔而為喘乏，竭而為焦枯。癥發乎面，變動乎 形，推此以及天地亦如之。良醫導之以藥石，救之以針劑。圣人和之以至德輔之以人事 故形體有可愈之疾天地有可消之災。又曰 ：膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。 思邈自云： 開皇辛酉歲生，至今年九十三矣。詢之鄉里，咸云數百歲人。話周、齊間事，歷歷如眼 見。以此參之，不啻百歲人矣。初，魏徵等受詔，修齊、梁、陳、周、隋五代史，恐有 遺漏，屢訪之，思邈口以傳授，有如

17、目睹。永淳元年卒。遺令薄葬，不藏冥器，祭祀無 牲牢。經月余，顏貌不改。舉尸就木，猶若空衣，時人異之。 （選自舊唐書孫思邈傳，有刪改 ） 注:孫思邈：唐代醫學家，人稱藥王，著有千金方 ；容衛：中醫名詞，榮指血的循 環，衛指氣的周流；精：實質;結而為瘤贅，陷而為癰疽 ：充塞就長皰癤，匱乏就生膿 瘡。 人有上下四肢、脾肺腎肝心五臟，起床睡覺，呼氣吸氣，精神元氣時衰時旺，通暢就生 氣血，顯現就是神色，振動就有聲音，這些就是人的正常現象。從顯露的表象，看隱蔽 的實質，這是研究自然和人體的共同方法。一旦陰陽失調，地氣升騰就發燒，天氣阻隔 就發冷，充塞就長皰癤，匱乏就生膿瘡，奔跑就會喘息困乏，干渴就會焦黃枯

18、燥，癥狀 顯露在面容，病情改變著形貌，如此類推自然現象也是這樣。對于人體疾病，高明的醫 生用藥物疏通，用針灸治療。對于自然災變，國君人臣用最高尚的道德理順天意民心， 用最大的努力解決 具體問題，那么人體疾病有的可以治好，自然災害有的可以消除。他 又說：治病膽要大心要細，考慮要周密行動要堅決。孫思邈自己講他出生于隋文帝開皇辛 酉年，到今年九十三歲了，問他的鄉親，都說他是幾百歲的人，他談起北周、南齊年間 的往事，分明如同親眼所見，以此驗證，他不止一百歲了。當初，魏征等人按照太宗的 指示編纂南齊、南梁、南陳、北周、隋朝的歷史，擔心遺漏，多次詢問他，孫思邈口述 起來，宛如親眼看見。孫思邈于高宗永淳元年去世。遺囑要求從簡安葬，不要陪葬器物， 不用羊牛豬等祭祀牲畜。死后一個多月，臉色外貌沒有變化，抬起遺體入棺，輕得好像 只是拿著空空的衣服，人們為之驚異。 1.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是 （3分） A. 吾方助之以濟人 濟:治理 B. 年已老，而聽視聰瞭 瞭:明白 C. 邈道合古今，學殫數術 殫:窮盡 E. 遺令薄葬 薄:簡單、節儉 1. B瞭：明亮 2. 下列句子，斷句正確的是（ ） A. 圣人和之以至/德輔之以人事/故形體有可愈之疾/天地有可消之災 B. 圣人和之以至德/輔之以人事/故形體有可愈之疾/天地有可消之災 C. 圣人和之以至/德輔之以人