1、v老吾老以及人之老老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。，幼吾幼以及人之幼。惻隱之心，人皆有之。惻隱之心，人皆有之。v天將降大任于斯人也天將降大任于斯人也，必先苦其心志，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚空乏其身，行拂亂勞其筋骨，餓其體膚空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能其所為，所以動心忍性，增益其所不能。v天時不如地利，地利不如人和。天時不如地利，地利不如人和。v富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。高一年級語文組楊麗梅高一年級語文組楊麗梅1.1.掌握文中重要實詞和虛詞的意掌握文中重要實詞和虛詞的意義及用法；義及用法；2.2.理解對話方式的寫作手

2、法；理解對話方式的寫作手法；3.3.理解孟子主張行仁政，重視民理解孟子主張行仁政，重視民心的向背、利民保民的重要思想。心的向背、利民保民的重要思想。窮則獨善其身，窮則獨善其身，達則兼濟天下達則兼濟天下孟子在政治上提出實行孟子在政治上提出實行“仁政仁政”寡人寡人古義：古義：君王對自己的稱呼君王對自己的稱呼今義：今義：形影孤單的人形影孤單的人窮兵黷武：窮兵黷武：使用全部武力，任意使用全部武力，任意發動侵略戰爭。發動侵略戰爭。孟子名 ，字 時期鄒國人，儒家學派代表人，后人把他與孔子合稱 并尊稱他為 ，孟子是記錄孟子 、 思想及其言行的一部著作。軻軻子輿子輿戰國戰國孔孟孔孟亞圣亞圣仁政仁政民貴君輕民貴

3、君輕子不學，斷機杼。昔孟母，擇鄰處；童年童年注音釋義兇：谷物收成不好，荒年。兇：谷物收成不好，荒年。棄甲曳棄甲曳y兵：丟棄鎧甲，倒拖兵器逃跑。兵：丟棄鎧甲，倒拖兵器逃跑。數罟數罟c：密網。：密網。 洿洿w：洼地積水，指池塘。：洼地積水，指池塘。衣衣y帛：穿絲帛衣服。帛：穿絲帛衣服。雞豚雞豚tn狗彘狗彘zh：豚，小豬；彘，豬。：豚，小豬；彘，豬。 畜畜x：畜養。：畜養。庠庠xin序：學校，殷時叫序，周時叫庠。序：學校，殷時叫序，周時叫庠。孝悌孝悌t：尊敬父母，禮愛兄長。：尊敬父母，禮愛兄長。頒頒bn白：（頭發）斑白。白：（頭發）斑白。 餓莩餓莩pio：餓死的人。：餓死的人。詞類活用填然填然鼓鼓之

4、擊鼓之擊鼓, ,名詞作動詞。名詞作動詞。王無王無罪罪歲歸罪歲歸罪, ,名詞作動詞。名詞作動詞。樹樹之以桑種植，名詞用作動詞。之以桑種植，名詞用作動詞。五十者可以五十者可以衣衣帛矣穿，名詞作動詞。帛矣穿，名詞作動詞。然而不然而不王王者為王，使天下百姓歸順，名詞者為王，使天下百姓歸順，名詞 作動詞。作動詞。謹謹庠序之教恭敬從事，形容詞作動詞。庠序之教恭敬從事，形容詞作動詞。使養使養生生喪喪死死無憾活著的人，動詞作名詞。無憾活著的人，動詞作名詞。 為為辦喪事，為動用法。辦喪事，為動用法。詞類活用填然填然鼓鼓之擊鼓之擊鼓, ,名詞作動詞。名詞作動詞。王無王無罪罪歲歸罪歲歸罪, ,名詞作動詞。名詞作動詞

5、。樹樹之以桑種植，名詞用作動詞。之以桑種植，名詞用作動詞。五十者可以五十者可以衣衣帛矣穿，名詞作動詞。帛矣穿，名詞作動詞。然而不然而不王王者為王，使天下百姓歸順，名詞者為王，使天下百姓歸順，名詞 作動詞。作動詞。謹謹庠序之教恭敬從事，形容詞作動詞。庠序之教恭敬從事，形容詞作動詞。使養使養生生喪喪死死無憾活著的人，動詞作名詞。無憾活著的人，動詞作名詞。 為為辦喪事，為動用法。辦喪事，為動用法。語言現象總結：語言現象總結：v1、通假字通假字v2、詞類活用詞類活用v3、特殊句式特殊句式v4、古今異義古今異義v5、一詞多義一詞多義孟子的思想宋代以后常把孔子思想與孟子宋代以后常把孔子思想與孟子思想并稱為

6、思想并稱為“孔孟之道孔孟之道”。a a、性善學說性善學說：“人性之善也，人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無猶水之就下也；人無有不善，水無有不下有不下”。b b、理想人格理想人格：“人皆可以為堯人皆可以為堯舜舜”；“富貴不能淫，貧賤不能移，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫威武不能屈，此之謂大丈夫”。 c c、“仁政仁政”思想思想：“民為貴，民為貴，社稷次之，君為輕。社稷次之，君為輕。” “” “樂以天下，樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有憂以天下，然而不王者，未之有也也”。關于孟子的仁政關于孟子的仁政 民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民為貴，社稷次之，君為輕。是故

7、得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。夫。（孟子盡心下） 【譯文】百姓地位最重要，其次是國家，【譯文】百姓地位最重要，其次是國家，國君地位要輕。所以，得到民心的做天子，得國君地位要輕。所以，得到民心的做天子，得到天子歡心的做國君，得到國君歡心的做大夫。到天子歡心的做國君，得到國君歡心的做大夫。孟子的仁政思想一、民本思想：一、民本思想： “民為貴，社稷次之，君為輕。事故得乎丘民而為天民為貴，社稷次之，君為輕。事故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”孟子盡心下孟子盡心下二、國君應以保民為職分：二

8、、國君應以保民為職分： “樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。憂。”“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”。三、反對不義的戰爭。三、反對不義的戰爭。孟子說：孟子說：“春秋無義戰。春秋無義戰。”又說：又說：“得道者多助，得道者多助，失道者寡助。失道者寡助。”孟子見梁惠王2 2、孟子聽了梁惠王的話，為什么不直接闡、孟子聽了梁惠王的話，為什么不直接闡明意見？明意見？1 1、梁惠王盡力做了哪些事，為什么困惑？、梁惠王盡力做了哪些事，為什么困惑？用梁惠王熟悉的用梁惠王熟悉的“戰戰”設喻，便于啟發對方。設

9、喻，便于啟發對方。梁惠王：河內兇，移民移粟，梁惠王：河內兇，移民移粟， 河東亦然。河東亦然。結果：民不加多結果：民不加多鄰國之君：鄰國之君： 不用心不用心結果：民不加少結果：民不加少感到感到困惑困惑全文分三部分全文分三部分：第一部分第一部分 （1 1） 提出民不加多的疑問；提出民不加多的疑問；第二部分第二部分（2-42-4） 分析民不加多的原因；分析民不加多的原因；第三部分第三部分（5-75-7） 闡述民可加多的根本措施。闡述民可加多的根本措施。快速閱讀課文，思考討論文章可以分為幾個快速閱讀課文，思考討論文章可以分為幾個部分，每個部分講了什么內容？部分，每個部分講了什么內容？在文中，孟子論述在

10、文中，孟子論述“王道之始王道之始”的具的具體做法是什么？體做法是什么？1 1、不違農時，谷不可勝食也；、不違農時，谷不可勝食也；2 2、數罟不入池，魚鱉不可勝食也；、數罟不入池，魚鱉不可勝食也；3 3、斧斤以時入山林，材木不可勝用也；、斧斤以時入山林，材木不可勝用也；在文中，孟子論述在文中，孟子論述“王道之成王道之成”的具的具體措施是什么？體措施是什么？1 1、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；帛矣；2 2、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；以食肉矣；3 3、百畝之田，勿奪其時，數口之家可以、百畝之田，勿奪其時，數

11、口之家可以無饑矣；無饑矣；4 4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。者不負戴于道路矣。孟子否定了魏國及鄰國之政，那么他的理想孟子否定了魏國及鄰國之政，那么他的理想政治政治“仁政仁政”的具體內容是什么？的具體內容是什么？民不加多的疑問民不加多的疑問 民不加多的原因民不加多的原因 民不加多的措施民不加多的措施1.下列加點字讀音和意義都正確的一項是A.A.數數罟罟（ 網）網） 餓餓莩莩（piopio 餓死的人）餓死的人）B.B.頒頒白（白（bn bn 通通“斑斑”） 曳曳兵（兵（yy 搖著）搖著）C.C.庠庠序（序（ynyn 學校）學校） 衣衣帛帛(

12、 (y y 穿穿) )D.D.孝孝悌悌（d d 尊重父母）尊重父母） 狗狗彘彘（zhzh 豬）豬）1.下列加點字讀音和意義都正確的一項是A.A.數數罟罟（ 網）網） 餓餓莩莩（piopio 餓死的人）餓死的人）B.B.頒頒白（白（bn bn 通通“斑斑”） 曳曳兵（兵（yy 搖著）搖著）C.C.庠庠序（序（ynyn 學校）學校） 衣衣帛帛( (y y 穿穿) )D.D.孝孝悌悌（d d 尊重父母）尊重父母） 狗狗彘彘（zhzh 豬）豬）【答案】【答案】A/B.A/B.曳：拖著曳：拖著C.C.庠：庠：xin xin D. D.悌：悌：tt敬愛兄長。敬愛兄長。2.下列句中加點的詞沒有活用的一項是

13、A.A.五畝之宅，樹之以桑五畝之宅，樹之以桑 B.B.五十者可以衣帛矣五十者可以衣帛矣 C.C.然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也 D.D.狗彘食人食而不知檢狗彘食人食而不知檢2.下列句中加點的詞沒有活用的一項是 A.A.五畝之宅，樹之以桑五畝之宅，樹之以桑 B.B.五十者可以衣帛矣五十者可以衣帛矣 C.C.然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也 D.D.狗彘食人食而不知檢狗彘食人食而不知檢 【答案】【答案】D/D/動詞，約束。動詞，約束。 A.A.樹：名詞用樹：名詞用作動詞，種植。作動詞，種植。 B.B.衣：名詞作動詞，穿。衣：名詞作動詞，穿。C.C.王：名詞作動詞，稱王，使天下百姓

14、歸順。王：名詞作動詞，稱王，使天下百姓歸順。3.將下面的句子譯為現代漢語。 是使民養生喪死無憾矣是使民養生喪死無憾矣 譯文：譯文： 謹庠序之教，申之以孝悌之義謹庠序之教，申之以孝悌之義 譯文：譯文：3.將下面的句子譯為現代漢語。 是使民養生喪死無憾矣是使民養生喪死無憾矣 譯文：譯文： 謹庠序之教，申之以孝悌之義謹庠序之教，申之以孝悌之義 譯文：譯文： 【答案】【答案】這就使百姓對供養活的葬埋這就使百姓對供養活的葬埋死的沒有不滿的了。死的沒有不滿的了。認真地推行學校教育，認真地推行學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽。聽。謝謝，再見！謝謝，再見

15、！翻譯第一段：翻譯第一段：v梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人寡人之之于于國也，盡心國也，盡心焉焉耳矣耳矣。河內兇河內兇，則，則移其民于河東，移移其民于河東，移其粟于河內。河東其粟于河內。河東兇亦然。兇亦然。察察鄰國之鄰國之政，政，無如無如寡人之用寡人之用心者。鄰國之民不心者。鄰國之民不加加少，寡人之民不少，寡人之民不加加多，何也？多，何也？”v于：對于。于：對于。v焉耳矣：語氣詞連用。焉耳矣：語氣詞連用。v河內：黃河西部河內：黃河西部v兇：荒年，年成不好兇：荒年，年成不好v察察:觀察觀察v無如：不如，比不上無如：不如，比不上v加：更加：更翻譯第二段：翻譯第二段：v孟子對曰：孟子對曰：“王王好戰，好戰

16、，請請以戰以戰喻喻。填然填然鼓鼓之之，兵刃，兵刃既接，棄甲既接，棄甲曳曳兵兵而走而走，或或百步而百步而后止，后止，或或五十步五十步而后止。而后止。以以五十五十步笑百步，則步笑百步，則何何如如？”v請：請：請允許我。請允許我。v喻：喻：打比方。打比方。v填然：填然：擊鼓聲。擊鼓聲。v鼓：鼓：擊鼓，名擊鼓，名動。動。v之：之：音節助詞。音節助詞。v曳曳(y)：拖著。拖著。v兵：兵：兵器。兵器。v而：而：修飾連詞。修飾連詞。v走：走：逃跑。逃跑。v或：或：有的人。有的人。v以：以：憑借。憑借。v翻譯第三、四段翻譯第三、四段v曰：曰：“不可。不可。直直不百步不百步耳耳，是是亦走也。亦走也。”v曰：曰：

17、“王如王如知此，則知此，則無無望望民之多民之多于于鄰國也鄰國也。v直：只是。直：只是。v耳：罷了，語氣耳：罷了，語氣助詞助詞v是：這。是：這。v無：通無：通“毋毋”，譯為譯為“不要不要”v望：希望望：希望v于：比，介詞于：比，介詞v翻譯第五段翻譯第五段不不違違農時，谷不可農時，谷不可勝勝食也。食也。數罟數罟不入不入洿池洿池，魚鱉不可勝，魚鱉不可勝食也。斧斤食也。斧斤以以時入時入山林，材木不可勝山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可可勝食，材木不可勝用，勝用，是是使民使民養生養生喪死喪死無憾也。無憾也。養生養生喪死喪死無憾，無憾，王道王道之之始也。始也。v違：違：違背，

18、耽誤。違背，耽誤。v勝：勝：盡，完。盡，完。v數（數（c）：密。密。v罟（罟（g）：網。網。v洿（洿（w)池：池：池塘。池塘。v生：生：活著的人。活著的人。v喪（喪（sng）：埋葬，辦埋葬，辦喪事。喪事。v養生：供養活著的人養生：供養活著的人v喪死：為死了的人辦喪喪死：為死了的人辦喪事事v王道：王道：為王之道，即以為王之道，即以仁義治天下（施行仁仁義治天下（施行仁政），這是儒家的政治政），這是儒家的政治主張。主張。翻譯第六段翻譯第六段“五畝之宅，五畝之宅，樹之樹之以以桑，桑，五十者可五十者可以以衣帛衣帛矣。雞矣。雞豚豚狗狗彘之畜彘之畜，無失無失其時，其時，七十者可以七十者可以食食肉肉矣；矣；:名名動，栽種；動，栽種；:音節助詞音節助詞：狀語后置句：狀語后置句：介詞，憑借：介詞，憑借：y，穿，名，穿，名動動：絲織品：絲織品;：小豬：小豬;：大豬；：大豬；：代詞：代詞,復指；復指；：動