1、發(fā)展心理學：發(fā)展心理學是研究人類個體自出生至生命結(jié)束的整個生命歷程中心理發(fā)展 特 和規(guī)律的科學，亦稱為畢生發(fā)展心理學 心理年齡特征： 研究者將同一年齡段的兒童共同具有的使他們與其他年齡兒童區(qū)別開來 的心理發(fā)展的本質(zhì)特征稱做心理年齡特征復演說： 霍爾深受達爾文進化論的影響。 他認為兒童心理發(fā)展是對人類種族發(fā)展歷史的 重演即所謂的復演說格式： 皮亞杰將認知結(jié)構(gòu)稱做格式。 格式是一種動態(tài)的心理結(jié)構(gòu)， 一方面它不同與靜態(tài) 的知識結(jié)構(gòu)，另一方面有不具有生理解剖的性質(zhì)同化：皮亞杰認為在格式與外部刺激之間存在著交互作用，當外部刺激作用于格式時，以使刺激能夠現(xiàn)有的格式也會是漸進式的連續(xù)格式根據(jù)已有水平出發(fā)來理

2、解新的知識和經(jīng)驗對輸入的刺激加以選擇和改造， 被納入現(xiàn)有的格式中去，這個過程稱為同化順應(yīng)：當外部刺激作用于格式時在同化過程的同時由于新刺激的作用， 適當?shù)母淖円赃m應(yīng)外部刺激的特點，這個過程叫做順應(yīng)心理發(fā)展連續(xù)論： 心理發(fā)展連續(xù)論認為心理發(fā)展是一個量的積累過程， 的變化的過程。 從時間維度上看， 心理發(fā)展曲線應(yīng)該是一條平滑上升的曲線。 強調(diào)環(huán)境因素 對心理發(fā)展的影響的理論。一般都認為心理發(fā)展是連續(xù)發(fā)展的，漸進的連續(xù)過程心理發(fā)展階段論： 心理發(fā)展階段論認為兒童心理發(fā)展是一個非連續(xù)的過程有時候心理發(fā) 展是平穩(wěn)的有時候又會發(fā)生質(zhì)變， 使得前后兩個階段表現(xiàn)出截然不同的心理特征， 從時間緯 度上看心理發(fā)展

3、曲線應(yīng)該是一個階梯狀的非平滑折線。 皮亞杰的發(fā)生認識論。 弗羅伊德和艾 里克森的新老精神分析理論都屬于心理發(fā)展的階段論。 共同特征都比較強調(diào)生物成熟因素在 心理發(fā)展中有重要的影響平衡過程P26:是有機體先天具有的一種機能，是發(fā)展的最高原則。平衡過程保證了在 同化和順應(yīng)之間保持著相對平衡的狀態(tài)。 使發(fā)展具有連續(xù)性。 使成熟因素和經(jīng)驗及社會影響 有機的結(jié)合在一起客體永存: 由于象征性機能的產(chǎn)生兒童開始認識到一個物體即使不在眼前它仍然存在與某個地方。這種認識叫做客體永存感覺運動格式: 兒童的格式為感覺運動格式其內(nèi)容是嬰兒作用于外界的動作及與動作想 聯(lián)系的感知覺觀點采擇能力:指能能夠區(qū)分自己與他人的感

4、受和觀點，并能從他人的角度出發(fā)來看待事物的能力運算: 皮亞杰用運算來代表一種內(nèi)化的可逆的動作， 這種動作使兒童過去同一類別中孤 立的動作表征組合在一起。 兒童認識到它們之間的相互補償或可逆的關(guān)系， 從而獲得對一個 變化體系中不變量的認識因此兒童的思維開始擺脫現(xiàn)象的束縛獲得了邏輯性守衡概念:指兒童認識到一個事物的知覺特征無論如果變化它的量始終保持不變。 循環(huán)反應(yīng):在感覺運動格式形成的時期嬰兒的愉快來源于機體在動作時所產(chǎn)生的感覺， 嬰兒為了獲得這種愉快而不斷重復相同的行為稱這種反應(yīng)為一級循環(huán)反應(yīng)。前運算階段: 不具備邏輯思維， 產(chǎn)生了象征性功能， 兒童開始擺脫對具體動作的依賴可 以憑借頭腦中對事物

5、的表征表象與語言來進行思維自我中心: 指兒童由于思維發(fā)展水平低而表現(xiàn)出的思維上的種種不足在感覺運動階段兒 童思維的自我中心表現(xiàn)為他不能區(qū)分自身與外界去自我中心: 隨著象征性機能的產(chǎn)生， 兒童的思維開始擺脫對動作和直接感知覺的依賴 形成對世界的心理表征他開始能夠?qū)⒆约号c外界事物區(qū)分開來，皮亞杰將兒童思維上的這種發(fā)展稱為去自我中心替代性強化： 在觀察學習過程中他人行為受到的強化起到的作用類似于兒童行為直接受 到強化，因此將它稱為替代性強化內(nèi)化：兒童通過對工具的掌握將人類社會發(fā)展的產(chǎn)物文化轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)部心理結(jié)構(gòu) 的過程稱為內(nèi)化最近發(fā)展區(qū)： 最近發(fā)展區(qū)是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平與在得到環(huán)境的一定支持或指導

6、的條件 下可能達到的潛在的發(fā)展水平之間的范圍。橫向研究：橫向研究也叫橫斷研究這是同一時間內(nèi)選取不同年齡的個體進行研究的實驗 設(shè)計方式組群效應(yīng)：指橫向研究將社會環(huán)境影響不同而造成的差異當成是年齡增長所引起的發(fā)展 變化縱向研究：也叫追蹤研究指在一段相當長的時間內(nèi)對同一個或同一批被試進行重復的研 究序列研究：首先對不同年齡組的被試進行橫向研究然后在間隔一定時間后對同批被試進 行一次或多次重復研究從而構(gòu)成縱向研究。序列研究是橫向研究與縱向研究的結(jié)合跨文化研究： 跨文化研究是在一項研究中用來自不同文化背景的被試進行研究跨文化研 究可以了解文化因素對個體發(fā)展的影響收養(yǎng)研究：是通過比較收養(yǎng)兒童與其生身父母和

7、養(yǎng)父母在心理或行為特征上的相似程度 來說明遺傳和環(huán)境因素對這種發(fā)展特征的影響雙生子研究： 雙生子研究是通過比較同卵雙生子和異卵雙生子之間在心理發(fā)展特征上相 似程度來了解遺傳和環(huán)境因素對這種心理發(fā)展特征的影響程度文化公平測驗： 是非語言測驗在測驗中較好地排除了文化因素， 所以一般被認為是 “文 化”公平的智力測驗，適用于不同文化背景的人群。ABAB設(shè)計：通過系統(tǒng)的引進和撤去自變量觀察因變量的變化其中A為沒有引入自變量時的基線水平，B為引進自變量以后的水平如果因變量隨自變量的引入和撤去而系統(tǒng)地變化 該自變量就是影響因變量的因素異卵雙生子： 母體一次排出兩個或兩個以上的卵子同時受精這樣的雙生子稱為異

8、卵雙生 子同卵雙生子： 由一個受精卵在早期分裂為兩個獨立的完全相同的細胞分別著床發(fā)育成兩 個獨立的個體而形成的髓鞘：包裹在神經(jīng)纖維外面的一層脂肪類物質(zhì)具有絕緣作用髓鞘化： 髓鞘發(fā)展的過程， 它使神經(jīng)興奮在沿神經(jīng)纖維傳導時速度加快并保證其定向發(fā) 展巴賓斯基反射： 由足根想足尖方向觸摸新生兒的足底新生兒的腳趾呈扇形張開，大約在812 月消失達爾文反射 （抓握反射 ）摩羅反射 （此指當新生兒遇到突然刺激引起的全身性動作）游泳反射 （把新生兒俯臥在水里，他就會用四肢做出協(xié)調(diào)很好的類似游泳的動作）行走反射 （從出生到 56 天，新生兒具有一種神奇的本領(lǐng) 行走反射，從寶寶出生第 8 天開始， 可以利用這一

9、先天能力加以訓練， 不僅能使寶寶提前學會走路， 還能促進大腦發(fā)育 成熟和智力發(fā)展。 ）強直性頸部反射 （人類嬰兒反射的一種強直性頸部反射（Tonic Neck Reflex） ，又名不對稱頸緊張反射。 這種反射， 在出生后的數(shù)周內(nèi)， 能阻止新生兒由仰臥滾向俯臥或由俯臥滾向仰 臥。當嬰兒仰躺著的時候，他的頭會轉(zhuǎn)向一側(cè)，擺出擊劍者的姿勢，伸出他喜歡的那一邊的 手臂和腿， 彎曲另一邊的手臂和腿。 他喜歡的那一邊似乎可預示他以后的習慣用手。 這種反 射最早在 28 周時的胎兒身上發(fā)現(xiàn)， 在出生后 3 個月左右消失， 若繼續(xù)存在， 則為腦性病變。 )第一信號系統(tǒng)： 在嬰兒期隨著各分析器的不斷完善化， 各

10、分析器之間的聯(lián)絡(luò)神經(jīng)也日漸 完善，因而不僅各分析器的活動逐漸發(fā)展而且各分析器之間也有了協(xié)同活動的可能。這樣條件反射也就能夠相互聯(lián)系形成一個系統(tǒng)巴普洛夫?qū)⑵浞Q為第一信號系統(tǒng)模式知覺： 指主體在知覺一個視覺圖形時不僅知覺到圖形的各個組成成分，而且能將這些成分知覺成有機的整體深度知覺 習慣化：當嬰兒注意一個對象時他的身體動作和生理指標都會發(fā)生相應(yīng)的變化將頭 轉(zhuǎn)向刺激源， 心理放慢當同一刺激持續(xù)呈現(xiàn)時嬰兒的心率就會逐漸恢復到原來的水平。 或?qū)?頭轉(zhuǎn)開這個習慣叫做習慣化去習慣化： 當再次呈現(xiàn)新的刺激的時候， 嬰兒又會出現(xiàn)心率放慢的反應(yīng)這個過程稱 為去習慣化去習慣化法發(fā)展心理學經(jīng)常利用嬰兒的去習慣化和習慣

11、化現(xiàn)象來研究嬰兒對刺激 的認知活動，這樣的研究方法叫做去習慣化法前言語思維： 在嬰兒期兒童通過手的抓握和擺弄物體的動作， 獲得了對事物的具體 屬性及事物之間簡單關(guān)系的認識，這種認知活動成為前言語“思維”是A非B錯誤依戀：嬰兒對他生活中的重要人物即負責照顧他并給予他愛的人所產(chǎn)生的積極的情 緒體驗，這是嬰兒最初的愛的表現(xiàn)陌生情景： 雙向性原則：兒童并不是被動地接受環(huán)境的影響兒童會主動選擇與自己的先天傾向 相吻合的環(huán)境， 這種先天傾向也會影響別人對他的態(tài)度和行為方式， 發(fā)展心理學家將兒童與 環(huán)境之間存在的這種相互影響的關(guān)系稱做“雙向性選擇”第二信號系統(tǒng)： P105 單詞句：一次只能說出一個詞但卻表達

12、類似句子的意思的話語稱做單詞句 多詞句：大約在一歲左右兒童就能夠?qū)蓚€或兩個以上的詞組合在一起說出來的話 語直覺行動思維： 這種既包含有詞的成分但又不能脫離開兒童自身動作和對事物的感 知覺而進行的思維主題游戲： 在這類游戲中游戲有明確的主題和角色分工， 游戲的情節(jié)是想象的游戲 的規(guī)則是內(nèi)隱的規(guī)則性游戲：游戲的情境和角色均為內(nèi)隱的而游戲的規(guī)則是外現(xiàn)的平行游戲 P133合作游戲 P133自我中心言語： 在外部言語向內(nèi)部言語過渡的過程中可以看到一種介于出聲的外部 言語和不出聲的內(nèi)部言語之間的言語形式，即出聲的自言自語內(nèi)部言語：不出聲的默語，是一種特殊形式的諺語，它有三個特點：1 發(fā)音隱蔽是無聲的默語

13、 2 句子壓縮簡略具有自覺的分析綜合機能和自我調(diào)節(jié)機能LAD 語：喬姆斯假設(shè)在兒童的大腦中有一個特化的言語獲得區(qū)域，稱為言語獲得裝置簡稱 LAD 它的作用是根據(jù)普遍語法生成個別語法其作用方式是原始語言材料到LAD 到語法能力積極詞匯：既能正確理解又能正確使用的詞稱為積極詞匯 消極詞匯 P139選擇性強化 P144具體形象性思維： 擺脫了對情境和兒童自身動作的依賴， 依靠頭腦中事物的表象和語言來進行思維認同：兒童對成人個性品質(zhì)的效仿過程（自居作用）他律道德： 兒童將道德規(guī)則看成是絕對的不可更改的皮亞杰成為 “他律道德或道德實在論”這種道德的特點是只能根據(jù)行為的后果而不是行為動機來進行道德判斷自律

14、道德： 兒童將道德看成是為了最大多數(shù)人的利益而達成的共識， 在適當條件下 道德規(guī)則是可以修改的。 也稱為道德相對論。 特點是能夠?qū)⑿袨榈膭訖C與后果結(jié)合起來進行 道德判斷中介缺失：指兒童完全不能利用語言這個中介手段來幫助記憶說出缺失： 指兒童雖然不能自發(fā)地利用說出的語言來幫助記憶， 但在成人提示下進 行復述卻有助于提高記憶系統(tǒng)化策略： 也叫建構(gòu)性記憶指在對記憶材料進行加工時不是孤立的加以記憶而是利用過去的知識經(jīng)驗或心理結(jié)構(gòu)對記憶材料進行加工使記憶材料納入已有的知識系統(tǒng)中成 為一個有機的成分延遲滿足 P177青春期： 又稱思春期， 發(fā)身期或青春發(fā)育期指個體生理迅速發(fā)育直至成熟的一段時期青少年期： 指個體由童年到成年的過渡時期， 它側(cè)重與從社會學的角度來考察個體 的發(fā)展，不僅以身體的成熟為基礎(chǔ)更要以個體心理以及社會性的成熟為先決條件經(jīng)驗性思維： 抽象思維的一種形式， 初中學生的抽象思維在很大程度上還屬于經(jīng)驗 型，在知識理解和問題解決時還需要具體直觀的感性經(jīng)驗的直接支持理論性思維：抽象思維的高級形式高中階段青少年的抽象思維逐漸擺脫具體經(jīng)驗的限制，達到直接根據(jù)概念命題來進行邏輯推理的“理論型”階段元認知：指主體對自身認知活動的認知包括主體對當前正在發(fā)生的認知過程和自我 認知能動