1、凡一個人,即使到了中年以至暮年,倘一和孩子們接近,便會踏進久經忘卻了的孩子世界的邊疆去,想到月亮怎么會跟人走,星星究竟是怎么會嵌在天空中 給我的孩子們給我的孩子們白白云云無無事事常常來來往往莫道山人不送行莫道山人不送行游游春春人人在在畫畫中中行行 許多的許多的飯店開著，飯店開著，他們為什么他們為什么不去吃？不去吃？小妹妹的大疑問小妹妹的大疑問給我的孩子們w 豐子愷豐子愷豐子愷(18981975)，浙江桐鄉人，是中，浙江桐鄉人，是中國現代受人景仰的漫畫家，散文家。他的繪畫，國現代受人景仰的漫畫家，散文家。他的繪畫，文章在幾十年滄桑風雨中保持一貫的風格：雍文章在幾十年滄桑風雨中保持一貫的風格：雍容

2、恬靜，其漫畫更是膾炙人口。豐先生作品流容恬靜，其漫畫更是膾炙人口。豐先生作品流傳極廣，失散也很多，就是結集出版的五十余傳極廣，失散也很多，就是結集出版的五十余種畫冊也大多絕跡于市場，給讀者帶來極大遺種畫冊也大多絕跡于市場，給讀者帶來極大遺憾。在豐子愷先生的作品中，漫畫恐怕是最為憾。在豐子愷先生的作品中，漫畫恐怕是最為著名的了。往往是寥寥幾筆，就勾畫出一個意著名的了。往往是寥寥幾筆，就勾畫出一個意境，比如境，比如人散后，一鉤新月天如水人散后，一鉤新月天如水，幾個，幾個茶杯，一卷簾櫳，便有十分心情。豐先生的許茶杯，一卷簾櫳，便有十分心情。豐先生的許多漫畫，都是以兒童作為題材的，多漫畫，都是以兒童作

3、為題材的，阿寶赤阿寶赤膊膊，你給我削瓜，我給你打扇你給我削瓜，我給你打扇和和會議會議。正如豐先生所說的。正如豐先生所說的“暫時脫離暫時脫離塵世塵世”，是快適的，是安樂的，是營養的。，是快適的，是安樂的，是營養的。 設身處地想童年w大哭w爭辯互相講述生字生詞生字生詞w考妣考妣(b)(b)憧（憧（chng)chng)憬憬(jng)(jng)：向往：向往w齷齷 (W)(W)齪（齪（chuchu）：不干凈，臟）：不干凈，臟w端相：正視，細看端相：正視，細看w放懷：縱情放懷：縱情w鞠躬盡瘁：小心謹慎，貢獻出全部鞠躬盡瘁：小心謹慎，貢獻出全部精力精力讀一讀讀一讀 想一想想一想 w. 聽錄音，說說各節分別講

4、了什么聽錄音，說說各節分別講了什么內容，并給課文劃分層次內容，并給課文劃分層次w. 作者的感情基調是什么？作者的感情基調是什么？w3. 作者如何看待成人的生活與孩子作者如何看待成人的生活與孩子們的生活？們的生活？w4. 作者真正的悲哀是什么？作者真正的悲哀是什么？各段內容各段內容1.1.想到孩子們不可能理解自己的話而感到悲想到孩子們不可能理解自己的話而感到悲哀。哀。2.2.瞻瞻的瞻瞻的“尤其可佩服尤其可佩服”（）（）3.3.寫孩子們在游戲活動中有自主的創造，而寫孩子們在游戲活動中有自主的創造，而成人卻喜歡給同類的行為賦以成人卻喜歡給同類的行為賦以“意義意義”和符和符號。號。4.4.揣摩孩子的心

5、態。揣摩孩子的心態。5 57 7對孩子說的話。（阿寶、瞻瞻、軟軟）對孩子說的話。（阿寶、瞻瞻、軟軟）8 81111抒發失去童真的悲哀，點明畫集出版抒發失去童真的悲哀，點明畫集出版的目的。的目的。段落層次段落層次w一、（1 1 7 7）寫孩子們率真、自然的性格。w（1 1）寫孩子們不可能理解自己的話而悲哀。w（）（）對照成人世界的各種毛病，w寫孩子的率真、真情。w二、（）抒發失去了童真的悲哀，點明畫集出版的目的。感情基調w傷感、悲哀作者的觀點作者的觀點w3. 作者眼里，孩子們的表現作者眼里，孩子們的表現是公開的。成人有的都是俗務，是公開的。成人有的都是俗務，人與人之間沒有了人與人之間沒有了“徹底

6、的真徹底的真實和純潔實和純潔”w4. 悲哀是因為想到了孩子們悲哀是因為想到了孩子們的未來。的未來。走進文章走進文章w. 體會最后兩段的情感。w. 思考這樣寫的作用。w. 本文的主旨。w. 寫作特點。感悟提示感悟提示w. 無奈、悲哀。結尾的語氣無奈、悲哀。結尾的語氣更肯定更肯定“早已不是早已不是”w. 結構上照應，情感上深化，結構上照應，情感上深化，表達了對容不得表達了對容不得“真率真率”的世的世俗的強烈憤恨。俗的強烈憤恨。中心思想與寫作特點中心思想與寫作特點w本文寄托了對兒童的愛，對兒童率本文寄托了對兒童的愛，對兒童率真的天性給予高度肯定，表現出對真的天性給予高度肯定，表現出對成人世界成人世界

7、“不由自主不由自主”的悲哀。表的悲哀。表現了作者關懷孩子們心靈健康，贊現了作者關懷孩子們心靈健康，贊揚孩子們的率真自然的感情。揚孩子們的率真自然的感情。w文章真情直白，語言親切自然，毫文章真情直白，語言親切自然，毫不矯飾。不矯飾。悟一悟悟一悟w聯系生活，體會成人失去童真的悲哀。w人欲橫流w誠信缺失w謊言連篇文中有許多句子內涵文中有許多句子內涵豐富，表達的情感復雜，豐富，表達的情感復雜，針對下列問題提出你認為針對下列問題提出你認為有價值的問題，與大家討有價值的問題，與大家討論。論。討論交流討論交流 這是何等可佩服的真率，自這是何等可佩服的真率，自然，與熱情！大人間的所謂然，與熱情！大人間的所謂“

8、沉沉默默”，“含蓄含蓄”，“深刻深刻”的美的美德，比起你來，全是不自然的，德，比起你來，全是不自然的，病的，偽的！病的，偽的！大人們已被世俗改變，大人們已被世俗改變，失去了率真，這一切都是失去了率真，這一切都是不自然的。不自然的。 孩子們！你們果真抱怨我，孩子們！你們果真抱怨我，我倒喜歡；到你們的抱怨變為感謝我倒喜歡；到你們的抱怨變為感謝的時候，我的悲哀來了！的時候，我的悲哀來了！孩子抱怨，說明他們還率孩子抱怨，說明他們還率真、無瑕，所以喜歡；孩子們真、無瑕，所以喜歡；孩子們感謝時，說明他們已長大，被感謝時，說明他們已長大，被世俗改變，失去了率真，所以世俗改變，失去了率真，所以悲哀。悲哀。 我

9、眼看見兒時的伴侶中的我眼看見兒時的伴侶中的英雄，好漢，一個個退縮，順從，英雄，好漢，一個個退縮，順從，妥協，屈服起來，到像綿羊的地妥協，屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此。步。我自己也是如此。“后之視后之視今，亦猶今之視昔今，亦猶今之視昔”，你們不久，你們不久也要走這條路呢！也要走這條路呢！世俗的力量強大，孩子會世俗的力量強大，孩子會被改變，這是作者憤激之詞，被改變，這是作者憤激之詞，希望孩子們能夠不被改變。希望孩子們能夠不被改變。他的繪畫，文章在幾十年滄桑風雨中保持他的繪畫，文章在幾十年滄桑風雨中保持一貫的風格：雍容恬靜，其漫畫更是膾炙人口。一貫的風格：雍容恬靜，其漫畫更是膾炙人口。往

10、往是寥寥幾筆，就勾畫出一個意境，比往往是寥寥幾筆，就勾畫出一個意境，比如如人散后，一鉤新月天如水人散后，一鉤新月天如水，幾個茶杯，幾個茶杯，一卷簾櫳，便有十分心情。豐先生的許多漫畫，一卷簾櫳，便有十分心情。豐先生的許多漫畫，都是以兒童作為題材的，都是以兒童作為題材的，阿寶赤膊阿寶赤膊，你你給我削瓜，我給你打扇給我削瓜，我給你打扇和和會議會議。正如豐。正如豐先生所說的先生所說的“暫時脫離塵世暫時脫離塵世”，是快適的，是，是快適的，是安樂的，是營養的。安樂的，是營養的。讀豐先生的兒童漫畫，讓我們這些所謂的讀豐先生的兒童漫畫，讓我們這些所謂的成人都覺得慚愧。什么時候，我們這個世界，成人都覺得慚愧。什

11、么時候，我們這個世界，能少一些欺詐，少一些執著，多一些自然，多能少一些欺詐，少一些執著，多一些自然，多一些淡泊。一些淡泊。學習探究學習探究我們都盼望長大。可是人們常我們都盼望長大。可是人們常說，長大也是要付出代價的，一旦說，長大也是要付出代價的，一旦長大，最大的愿望卻是回到童年，長大，最大的愿望卻是回到童年，因為童言無忌，因為可以做夢。可因為童言無忌，因為可以做夢。可是有人對兒時卻不這樣看。讀瞿秋是有人對兒時卻不這樣看。讀瞿秋白的白的兒時兒時，說說你是怎么看待，說說你是怎么看待這種不同的。這種不同的。兒時（瞿秋白）兒時（瞿秋白）生命沒有寄托的人，青年時代和生命沒有寄托的人，青年時代和“兒時兒時

12、”對他格外寶貴。這種浪漫諦克的回憶其實并對他格外寶貴。這種浪漫諦克的回憶其實并不是發見了不是發見了“兒時兒時”的真正了不得，而是感的真正了不得，而是感覺到覺到“中年中年”以后的衰退。本來，生命只有以后的衰退。本來，生命只有一次，對于誰都是寶貴的。但是，假使他的一次，對于誰都是寶貴的。但是，假使他的生命溶化在大眾的里面，假使他天天在為這生命溶化在大眾的里面，假使他天天在為這世界干些什么，那末，他總在生長，雖然衰世界干些什么，那末，他總在生長，雖然衰老病死仍舊是逃避不了，然而他的事業老病死仍舊是逃避不了，然而他的事業大眾的事業是不死的，他會領略到大眾的事業是不死的，他會領略到“永久的永久的青年青年

13、”。而。而“浮生如夢浮生如夢”的人，從這世界里的人，從這世界里拿去的很多，而給這世界的卻很少，他總有拿去的很多，而給這世界的卻很少，他總有一天會覺得疲乏的死亡：他連拿都沒有力量一天會覺得疲乏的死亡：他連拿都沒有力量了。衰老和無能的悲哀，象鉛一樣的沉重，了。衰老和無能的悲哀，象鉛一樣的沉重，壓在他的心頭，青春是多少短呵！壓在他的心頭，青春是多少短呵！“兒時兒時”的可愛是無知。那時候，件件的可愛是無知。那時候，件件都是都是“知知”，你每天可以做大科學家和大哲，你每天可以做大科學家和大哲學家，每天都在發見什么新的現象，新的真學家，每天都在發見什么新的現象，新的真理。現在呢？理。現在呢？“什么什么”都已經知道了，熟悉都已經知道了，熟悉了，每一個人的臉都已經看厭了。宇宙和社了，每一個人的臉都已經看厭了。宇宙和社會是那么陳舊，無味，雖則它們其實比會是那么陳舊，無味，雖則它們其實比“兒兒時時”新鮮得多了。我于是想念新鮮得多了。我于是想念“兒時兒時”，禱，禱