1、.精選高二語文暑假作業試題精選高二語文暑假作業試題閱讀下面的文字，完成79題。百家講壇拉開了文化奶媽時代?于丹論語心得?簽售一日過萬冊，這個新聞近幾日一直在我的腦海里盤旋，因為它不是個枯燥的阿拉伯數字。簽售當日，我路過中關村圖書大廈，看見好多人繞著樓排隊，起先以為是商場要大優惠，他們在搶購什么東西，走近才知道，原來是為了于丹女士講孔子的簽名售書。冬天的風在他們身上肆意拍打著，蛇樣的隊伍卻越來越寵大，從這樣的人群旁邊走過，心情頗為復雜。央視百家講壇火爆后，文化傳承似乎找到了一條通向羅馬的捷徑。本來是給閑人解悶的講壇，成了普及經典文化的圣地。一批嘴皮厲害的講人次第登場，于此揚名立萬，躋身學者兼暢銷

2、書作家的行列，名利雙收。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m自余秋雨開場，文化找到了他的傳教士，傳教士也先后找到了文化。人們買名著經典，只是為了裝點門面，并不就去如饑似渴地閱讀，而要等待傳教士的出現。比方，劉心武之于?紅樓夢?，易中天之于?三國演義?，孔慶東之于魯迅著作。從普及文化的角度看，這樣的現象令人欣喜。每一個講解者都復活了一本書甚至一個領域，讀者也經由他們的講解，激起強烈的閱讀經典的興趣。在一個精神無指向的時代，他們給出了一條文化傳承之路。一大批文化傳教士的出現，改變了中國文化傳播的方式。我把講解者稱為文化奶媽，把這種傳承方式命名為文化奶媽式就是得有奶媽吃了文化之草，再擠出奶汁喂養嗷

3、嗷待哺的文化學童。文化奶媽出現的原因很復雜，但大致可以找到這么兩條：一是長期與文化的隔離，群眾閱讀理解才能極度下滑，已經很難弄明白老祖宗的字意了。這就需要人把文化通俗化，導入群眾之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主導了人的生活，即使潤物細無聲的文化，也得服從這個硬道理。我們已經沒有時間體味先哲的精神，我們要的是結論，能讓我們受用的東西。因此，文化方便面大行其道。在這樣的時代，我們要放聲贊美奶媽的功績。他們盡管不是最有水準的學者，不能給我們提供學術標桿，但他們以自己的方式，傳達出中國文化的魅力，使百姓愿意親近文化。當國民閱讀率持續走低的時候，有這樣撫慰國人的二手經典，當然不是壞事。假如往深里考慮

4、，憂慮也不少。已經出版的種種解釋，都是個人化的探究與心得，毫無疑問，都在放大或縮小原著的思想空間，甚至背離原著主旨，把讀者引向理解的歧途。在讀者與經典之間，他們可能是橋梁，也可能是阻燃劑。出版的一窩蜂，使咀嚼式文化產品急速繁殖，讀者越來越懶了。由此造成的閱讀依賴心理，將使名著遠離人們，取櫝還珠。假如注意到百家講壇的產業化運作方式，我們對其弊端就不能不加以警覺。在我看來，奶媽文化商業化操作的后遺癥非常明顯：首先就是急功近利，以市場定選題定人選，完全工業化操作，把精微的理解納入程式化的標準里，長此以往必將形成惡俗的風氣。其次，為了標新立異，對原著發揮離譜，靠過度解釋吸引群眾耳目。三是庸俗化家常化，

5、以探究人性做幌子，把歷史拆解成逗樂子的庸俗段子。提醒咂巴奶頭的文化學童，你們吃的東西畢竟不是原汁，而是替代品，假如想弄明白中國文化的原味，一定要去啃原著啊!?論語?固然要看，但重在實行?？鬃铀茉炝酥袊说奶卣骱托袨闇誓敲?，昭示了禮樂調和的人生境界。人之為人的奧秘皆在于此。用心去讀，用力理論，?論語?才有價值，否那么就只是滑稽的裝飾。我們假如只是沖著某人的簽名才會讀孔子，孔子真的像藝術家金鋒塑造的那樣要哭了。7.下面關于文化奶媽的說法，不正確的一項為哪一項 A.文化奶媽是指那些講解中國文化的人，即文化傳教士，他們改變了中國文化傳播的方式。B. 文化奶媽傳承文化的方式往往是他們吃了文化之草，再擠出

6、奶汁喂養嗷嗷待哺的文化學童。C.作者認為要贊美文化奶媽的功績，他們以自己的方式，傳達出中國文化的魅力，使百姓愿意親近文化。D.作者提醒咂巴奶頭的文化學童們，一定要認真去啃文化方便面，因為其中有文化奶媽大量的個人化的探究和心得。8.下面不是文化奶媽出現的原因的一項為哪一項 A.群眾長期與文化的隔離，群眾閱讀理解才能極度下降。B.是百家講壇產業化運作的結果，是傳統文化與現代傳媒結合的產物。C.效率主導了人的生活，人們沒有耐心去閱讀，渴望速成。D.普通人讀不明白傳統文化的字意了，需要文化奶媽將其通俗化，直接讓群眾承受。9.下面的表達與原文意思不一樣的一項為哪一項 A.文化與傳教士是一個雙向選擇，二者的結合，促進了文化的普及。B.文化奶媽的出現，復活了一本書或一個領域，激起了讀者強烈的閱讀經典的興趣。C.作者認為現代人沒有時間體味先哲的精神情感，但要知道其中的結論和能讓我們受用的東西，因此作者提倡我們閱讀