1、原文原文 子日：子日： 人而無信，不知其可也。大車無人而無信，不知其可也。大車無 ，小車無，小車無 ，其何以行之哉？，其何以行之哉？“ 子貢問政。子曰：子貢問政。子曰： 足食，足兵，民信之矣。足食，足兵，民信之矣。 子貢曰：子貢曰： 必不得已而去，于斯三者何先？必不得已而去，于斯三者何先？ 曰：曰： 去兵。去兵。 子貢曰：子貢曰： 必必不得已而去，于斯二者何先？不得已而去，于斯二者何先？ 曰：曰： 去食。自古皆有死，民無信不立。去食。自古皆有死，民無信不立。 譯文譯文 孔子說：孔子說： 一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么可以做人。就像大車一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么可以做人。就像大車沒有沒有

2、 （橫木上的關(guān)鍵），小車沒有（橫木上的關(guān)鍵），小車沒有 （車轅橫木上的關(guān)鍵）一樣，怎么能走（車轅橫木上的關(guān)鍵）一樣，怎么能走路呢？路呢？ 子貢問如何處理政事。孔子說：子貢問如何處理政事。孔子說： 使糧食充足，使軍隊(duì)強(qiáng)大，使百使糧食充足，使軍隊(duì)強(qiáng)大，使百姓有信用（有譯為：對(duì)國(guó)家有信必）姓有信用（有譯為：對(duì)國(guó)家有信必）? ? 子貢說：子貢說： 如果迫不得已去掉一項(xiàng)，三者之中先去掉哪一項(xiàng)？如果迫不得已去掉一項(xiàng)，三者之中先去掉哪一項(xiàng)？ 孔子孔子說：說： 去掉軍隊(duì)。去掉軍隊(duì)。 子貢又說：子貢又說： 如果不得已要再去掉一項(xiàng)，二者之中先去掉如果不得已要再去掉一項(xiàng)，二者之中先去掉誰？誰？ 孔子說：孔子說： 去

3、掉糧食，自古以來誰也免不了一死，但人不講信用就不能去掉糧食，自古以來誰也免不了一死，但人不講信用就不能立足。（有譯為：百姓對(duì)國(guó)家沒有信心，國(guó)家難以立足。）立足。（有譯為：百姓對(duì)國(guó)家沒有信心，國(guó)家難以立足。） 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。 海 涅海 涅言不信者，行不果。言不信者，行不果。 墨 子墨 子誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感 艾琳艾琳卡瑟卡瑟民無信不立。民無信不立。 孔 子孔 子人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。 高

4、 爾 基高 爾 基 沒有誠(chéng)實(shí)何來尊嚴(yán)。沒有誠(chéng)實(shí)何來尊嚴(yán)。 西 塞 羅西 塞 羅 當(dāng) 信 用 消 失 的 時(shí) 候 ， 肉 體 就 沒 有 生 命 。 當(dāng) 信 用 消 失 的 時(shí) 候 ， 肉 體 就 沒 有 生 命 。 大 仲 馬大 仲 馬真話說一半常是彌天大謊。真話說一半常是彌天大謊。 富蘭克林富蘭克林真誠(chéng)是一種心靈的開放。真誠(chéng)是一種心靈的開放。 拉羅什富科拉羅什富科 如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。 莎士比亞莎士比亞 誠(chéng)誠(chéng) 實(shí)實(shí) 是是 人人 生生 的的 命命 脈，是脈，是 一一 切切 價(jià)價(jià) 值值 的的 根根 基。基。 德萊德萊 誠(chéng)誠(chéng) 者，天者，天 之之 道道 也；也； 思思 誠(chéng)誠(chéng) 者，人者，人 之之 道道 也。也。 孟子孟子 信用是難得易失的，費(fèi)十