1、中學(xué)語文教學(xué)研究：語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生研究能力例談 中學(xué)語文知識(shí)與教學(xué)能力語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生研究能力例談學(xué)習(xí)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)和接受同時(shí)起作用的過程,對(duì)于個(gè)人素質(zhì)提高來說，發(fā)現(xiàn)比接受更重要。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，時(shí)時(shí)被自己的發(fā)現(xiàn)感動(dòng)著，但有時(shí)卻缺乏追根溯的精神，往往與創(chuàng)新失之交臂，所以，研究比發(fā)現(xiàn)更重要。只有研究，發(fā)現(xiàn)才能有意義，只有研究，發(fā)現(xiàn)才能成為創(chuàng)新的起點(diǎn)。本文主要從語文教學(xué)的角度探討如何培養(yǎng)學(xué)生的研究能力。一、師生合作研究 師生合作研究有兩種情況。第一種情況是教師提出問題，并指出研究思路，引導(dǎo)學(xué)生去查找資料，得出結(jié)論。以課文再別康橋（第六詩節(jié)）為例： 但我不能放歌， 悄悄是別離的笙蕭； 夏蟲也為我沉默，

2、 沉默是今晚的康橋！ 課后練習(xí)三說：“再別息橋的第5,6, 7節(jié)反映了詩人離別時(shí)感情的起伏，在第5節(jié)詩中的旋律是熱烈奔放的，詩人情不自禁地要在星輝斑爛里放歌，可是他緊接著沉默了。但我不能放歌，只是吹奏起別離的這里顯然相互矛盾。編者說“詩人情不自禁地要在星輝斑爛里放歌”，的“要”字用得好，說明作者沒有“放歌”，因?yàn)樽髡咭庾R(shí)到“沉默是今晚的康橋”，那么作者怎能“只是吹奏起別禽的笙簫”呢？究競作者此時(shí)是否吹簫了呢？簫聲和離別是什么關(guān)系呢？提出這些問題后，讓學(xué)生聯(lián)系全詩，并查找有關(guān)簫聲與離別的資料。一切準(zhǔn)備就緒后再展開討論。 資料是豐富的，討論是熱烈的。最后得出結(jié)論：嗚咽的簫聲與作者獨(dú)飲離別苦酒的感情

3、基調(diào)得相矛盾，與作者“不帶走一片云彩”的緩步飄然而去的形象相矛盾。其實(shí)作者的整句詩的意思是： 我現(xiàn)在悄無聲息的告別心態(tài)正和古人別離時(shí)吹奏笙策的凄涼心境是一樣的。 或者說古人吹奏笙簫的離情別緒恰是我現(xiàn)在悄無聲息的告別心態(tài)的寫照。 上面工作做完之后，再把學(xué)生搜集的資料集中起來，指定幾位學(xué)生執(zhí)筆，把它們寫成研究性論文，最后由老師修改定稿。 第二種情況是學(xué)生有新思想、新見解，由教師幫助一；查找資料，修正觀點(diǎn)。例如，閱讀和寫作第三冊(cè)冰心的散文等待有這樣的情節(jié)：1976年4月5日，冰心老人的兒女和外孫們?nèi)ヌ彀查T廣場參加悼念周總理的活動(dòng)。作者明知這天會(huì)遭到鎮(zhèn)壓，因此萬分焦急。為了減輕心理壓力，她和老伴到公園

4、去散心。當(dāng)作者見到修游船時(shí)聯(lián)想到春天，由春天聯(lián)想到嚴(yán)冬過去，由嚴(yán)冬過去聯(lián)想到正義必將戰(zhàn)勝邪惡，光明戰(zhàn)勝黑暗，終于“安慰地長長地出了一口氣。”由此可見冰心老人觀察生活的積極向上的心態(tài)。 一位學(xué)生正是由此觸發(fā)靈綺，要寫一篇心態(tài)與成功、與幸福之間關(guān)系的文章。經(jīng)過思考，我推薦他研究一卞（紅樓夢(mèng)）中的薛寶釵和林 黛玉。薛有詩句“好風(fēng)預(yù)借力，送我上青云”，林有詩”今年葬花人笑癡， 明年葬依知有誰沙；薛給丫頭取名“香菱，（殘如野塘菱花也能嗅出“香” 乘)>林緒丫頭取名K索能，（因息念啼至嘴角流血結(jié)紫的杜鵝鳥）和“雪 雁”（未能飛回南方越冬孤立雪中的大雁）。她們的結(jié)局：薛“紅梢?guī)さ?臥鴛鴦”，“蘭桂齊芳

5、”，母以子貴；林“黃土隴頭理白骨”，嘔血而死。另外給他推薦史坦·高祖本紀(jì)李和（項(xiàng)羽本紀(jì)、（遼寧青年）1999年第期你是哪一個(gè)等文章。這位學(xué)生經(jīng)過一番研究寫出的（心態(tài)與成功一文，很有價(jià)值。 二、學(xué)生自主研究一葉圣腳先生說過：“教是為了不需要教。培養(yǎng)學(xué)生研究能力的最 終目的是培養(yǎng)學(xué)生自豐研究的能力。學(xué)生自主研究是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)研究課題，香找資料，得出結(jié)論，自行成文。當(dāng)然成文后，往往會(huì)邀請(qǐng)教師指導(dǎo)。、一、 現(xiàn)在的在校生往往同時(shí)參加自學(xué)考試。有一位學(xué)生在自學(xué)古代 漢語教程時(shí)發(fā)現(xiàn)其配套教材古代漢語自學(xué)考試指南上的多處錯(cuò)誤。例如教材第匆卿彝第尸、題是“標(biāo)點(diǎn)并翻譯下面一段短文，： 齊大饑并數(shù)為食

6、于路以待恢者而食之有俄者縈袂樣縣貧貧然來 羚敖左奉食右執(zhí)飲曰吸來食揚(yáng)其目而視之曰予唯不食吸來之食以至于斯也從而謝禹終不食而兀曾子聞之曰徽與其咬也可去及謝也可食 在指南“練習(xí)與答案（二十）”上對(duì)“曰唆來食”標(biāo)點(diǎn)為“曰：唾來食！”，對(duì)“從而謝瀟：、”翻譯為：“繼而拒絕黔敖給他的食物，歸后因不吃而鉚_C曾子聽到這件事說：大概不必如此卿餓者因黔敖V:.f 可以離去；等他賠禮道歉了，也就可以吃了。” 這學(xué)生對(duì)此標(biāo)點(diǎn)和翻譯都提出了異議。 對(duì)于標(biāo)點(diǎn)，該生拿出資料證明早已有人專門撰文糾正過，此處應(yīng) 標(biāo)點(diǎn)為“曰：.唾來！食！”他并且補(bǔ)充了兩點(diǎn)理由：一是餓者已經(jīng)“貿(mào)貿(mào)然來”，也就是說已經(jīng)來到了黔敖的面前，扮敖只能

7、說：，雌吃吧！”沒必要說：竺雌獷來吃肥絕”二是（辭海）唯來”詞條注釋說：“猶ol乎，嘆息 聲。來，語助，無義。（莊子·大宗師）：嚨來桑戶乎！”這說明“唾來”不應(yīng)斷開，“來”字屬語氣助詞，更不能翻譯為“來吃吧”中的動(dòng)詞“來”。 對(duì)“從而謝焉”的翻譯，該生也是言之成理。他認(rèn)為該句應(yīng)翻譯為 “（黔敖）接著就立刻向他（餓者）道歉。”編者把第二個(gè)“謝”字翻譯為“賠禮道欲”是對(duì)的，但由于第一個(gè)“謝”字翻譯成了“拒絕”，使“賠禮道歉”成了無派之水，無本之木，其實(shí)，由于編者把“從而謝焉”的動(dòng)作施事者當(dāng)成了俄者，因此把一段經(jīng)典文字翻譯得邏輯混亂。該生還摘錄了白話四書五經(jīng)）等書的翻譯做為例證。 這位學(xué)生的論文，思路清晰，資料詳實(shí)，不僅能糾錯(cuò)，而且能補(bǔ)充新證據(jù)，提出新觀點(diǎn)。一般情況下，語文教師只要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，讓學(xué)生掌握研究的簽本程序和方法：選好難度適當(dāng)?shù)难芯空n題，查找資料，論證推