1、 九成宮中學語文研學設計課題 生于憂患，死于安樂課時總節次第 節主備人邢登科授課班級（ 八 ）年級（ ）班上課時間授課人研學目標1、積累文中常用文言詞語，了解主要內容，把握文章的觀點和思路。（重點）2、把握課文層層推理、結構嚴謹的論證過程，體會其流暢雄辯的論證風格。（難點） 3、體會“人和”“大丈夫”的內涵，理解“生于憂患，死于安樂”的道理，體會行正道、經磨難對個人和國家的重要作用。（難點）板書設計教學反思 生于憂患，死于安樂第一環：自主導學一、導入：有一個經典故事道理十分深刻，說的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境；第

2、二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，又掉進了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個熱水澡洗得好呀！結果呢？青蛙熟了！也就是說，青蛙在開水里逃生，在溫水中死亡。這是什么原因呢？今天我們就來共同學習生于憂患，死于安樂，從古人的經典中尋找答案吧。(板書課題)二、展示績優學案自主練習：1朗讀課文，圈點課文中的生字詞。舜(shùn)孫叔敖(áo) 畎畝(qun) 傅說(yuè) 鬲(gé) 奚(x) 法家拂士(bì)(一)節奏劃分（1）舜/發于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫

3、叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。（2）故/天將降大任/于是人也，必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能。（3）入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患者，國恒亡。(二)理解詞語1重點實詞(1)舜發于畎畝之中(興起，指被任用) (2)傅說舉于版筑之間(選拔、任用)(3)管夷吾舉于士(獄官) (4)百里奚舉于市(集市)(5)征于色(征驗、表現) (6)而后喻(了解、明白)(7)入則無法家拂士(指在國內) (8)出則無敵國外患(指在國外)2通假字(1)曾益其所不能(同“增”) (2)衡于慮(同“橫”，梗塞、不順)(3)法家拂士(同“弼”，

4、輔佐)3詞類活用(1)苦其心志(形容詞的使動用法，使痛苦)(2)勞其筋骨(形容詞的使動用法，使勞累)(3)餓其體膚(形容詞的使動用法，使饑餓)(4)空乏其身(形容詞的使動用法，使貧困)(5)所以動心忍性(動：動詞的使動用法，使驚動；忍：形容詞的使動用法，使堅忍)4一詞多義行拂亂其所為（違背）（1）拂 入則無法家拂士（同“弼”，輔佐） 舜發于畎畝之中（從）（2）于 故天將降大任于是人也（給）而死于安樂也（在）(三)翻譯句子1故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以，上天將要下達重大的使命給這樣的人，一定先要使他的內心痛苦，筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使

5、他身處貧困之中，使他做事不順。2困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。一個人內心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）表現在臉上，流露在言談中，才能被人們了解。3入則無法家拂士、出則無敵國外患者，國恒亡。(一個國家)內部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有能匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個國家往往就容易滅亡。第二環:互動研學三、初讀感知1找出文中闡述作者觀點的語句?！窘涣鼽c撥】然后知生于憂患，而死于安樂也。2第一段在文中起何作用？【交流點撥】第一段用排比句式列舉六位歷史上著名人物的事例，說明擔負重任并做出了成績的人物并不是天生如此，而是經過一番艱苦磨煉的，為

6、下文得出結論提供了充足的事實論據。3第二段主要論述了什么道理？【交流點撥】第二段主要論述了人要擔負重任、有所作為、成就大事，必須在思想、生活、行為等方面經受一番艱苦磨煉，以及人處于困境中才能奮發，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。四、解決核心問題1圍繞本文的中心論點，作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路?！窘涣鼽c撥】圍繞本文的中心論點“生于憂患，死于安樂”，作者從個人、國家兩方面進行論證。文章先談造就人才的問題，以六個出身低微、經過種種磨而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成

7、就大業，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨。接著由個人淪及國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最后推出論點。2第一段哪些句子講述的是一般人的成長歷程？講述的是一個什么道理？現在人們常說的哪些話與這個道理相同？【交流點撥】“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”講的是一般人的成長歷程，講述了一個“逆境出人才”的道理。“自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來” “書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”等與之相同。五、品讀準點語段1聯系現實生活，談談你對“生于憂患，死于

8、安樂”的理解。【交流點撥】就造就人才而言，一方面人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的、增長的，擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”“勞”“餓”等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔當大任。才能不是天生的，而優哉游哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能，才能從磨煉中來。另一方面人要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。在挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發揮主觀能動性，方能沖出困境；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。就國家的治理問題而言，孟子指出擁有賢臣，采納誡諫，保持警覺，居安思危對一個國家是極其重要的，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義，試想，一個國家如果奸邪當道，

9、佞臣弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。6、 悟讀體會情感：比較閱讀得道多助，失道寡助和生于憂患，死于安樂兩篇文章都是小短論，請從主題、結構等方面比較一下它們的異同點?！窘涣鼽c撥】生甲：得道多助，失道寡助是由戰爭的因素推及治國的道理，生于憂患，死于安樂是由成才的因素推及治國的道理，可以說是殊途同歸。生乙：兩篇小短論提出論點的方式和行文結構是不同的。得道多助，失道寡助是先提出論點，再推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性，屬于“總起分承闡述結論”的演繹式的結構；生于憂患，死于安樂是先講述歷代名臣成長史，再論述一般人的成長歷程，然后由成才推及治國的道理，最后歸納

10、出論點，屬于“層進”的歸納式結構。生丙：得道多助，失道寡助從戰爭這一角度出發，通過對天時、地利、人和這三個條件的比較，闡述了人和對戰爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性，屬于由點到面，由個別到一般的邏輯思路；生于憂患，死于安樂先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到一般，闡述人才是在艱苦環境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，還是屬于由點到面，由個別到一般的邏輯思路。第三環：拓展促學七、課堂訓練：績優學案122頁績優闖關八、課外延伸：百里奚和五張羊皮百里奚少時家境甚貧，顛沛流離到齊國，不被任用；又至周，仍不被任用；后被虞國任用為大夫。公元前655年，虞國被晉國所滅，百里奚和虞君都當了晉國的俘虜，成了奴隸。這時，秦穆公向晉獻公求親，晉獻公就把女兒嫁給他，同時把百里奚也作為陪嫁的奴仆之一送往秦國。百里奚不甘心做奴隸，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚國的奴隸。秦穆公是個有雄心壯志的國君，一直在收羅人才，他聽說百里奚是個有才干的人之后，決心把他追回來。他怕用重金去贖會引