1、 丟掉拐杖學(xué)走路 構(gòu)建語境 推斷字詞 品味語言 領(lǐng)悟思想 渭南中學(xué)：于紅娟 【摘要】教師引導(dǎo)學(xué)生拋開注釋和翻譯書學(xué)習(xí)文言文，以六國論為例說明教師如何通過問題引導(dǎo)學(xué)生梳理內(nèi)容，構(gòu)建語境，“咬文嚼字”，推斷字詞意思，準(zhǔn)確把握文章內(nèi)容和思想；歸納出閱讀文言文注意三點(diǎn)和推斷文言文陌生字詞的六種方法。【關(guān)鍵詞】構(gòu)建語境 推斷字詞 長期的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣和教學(xué)習(xí)慣，使得學(xué)生一學(xué)文言文，就忍不住看課下注釋以翻譯，甚至直接看翻譯，很少去品讀古人語言的精妙和思想的深意。教師雖然有意識品讀語言，研讀思想，但這些必須建立在疏通文意的基礎(chǔ)上。因此，老師教學(xué)時(shí)在疏通文意上花費(fèi)的時(shí)間和精力比較多，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)實(shí)、虛詞，通假字，

2、古今異義，一詞多義，詞類活用，特殊句式等文言現(xiàn)象。本來做這些是為了品讀，但是受課時(shí)限制，疏通文意之后的品讀往往也就草草了事，落不到實(shí)處；并且，瑣碎的字詞和文言現(xiàn)象肢解了文章，等疏通完再品讀，往往缺乏整體感，也少了初讀的美感。再者，這樣學(xué)習(xí)和教文言文并不是解決問題的根本辦法，也不是提升文言文閱讀能力的好方法。文章很多，字詞很多，只是這樣記憶積累，學(xué)生又能記多少呢？而且，這樣會(huì)讓學(xué)生覺得識記文言現(xiàn)象沒有多大意義，并因此失去興趣。一個(gè)學(xué)習(xí)很好的學(xué)生曾問老師：“這個(gè)詞為什么是古今異義詞？”學(xué)生這樣問，就是因?yàn)樗欢斫馕恼聝?nèi)容和識記文言現(xiàn)象之間的關(guān)系。其實(shí)，就是因?yàn)橥粋€(gè)詞，在文言文中取一種解釋來準(zhǔn)確

3、表達(dá)作者的思想，而這種解釋和現(xiàn)代漢語的解釋不一樣而已。實(shí)際上，識記文言字詞意思和判斷文言現(xiàn)象不是目的，由此更準(zhǔn)確地理解古人文中所述內(nèi)容，所含思想才是目標(biāo)。可以說，識記字詞、文言現(xiàn)象和理解內(nèi)容是相輔相成的，理解了內(nèi)容可以幫助準(zhǔn)確解釋字詞，判斷文言現(xiàn)象；相反，準(zhǔn)確解釋字詞、判斷文言現(xiàn)象又可以更準(zhǔn)確地理解文章內(nèi)容和思想。比如六國論中“舉以予人”中的“舉”，翻譯成“全，都”（全部把它送給別人）和“舉起，拿起”（拿它送給別人）都能翻譯通順，但是肯定只有一種能準(zhǔn)確表達(dá)作者的意思。關(guān)聯(lián)前文，“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”，強(qiáng)調(diào)祖輩創(chuàng)業(yè)艱難；關(guān)聯(lián)后文，“子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥”，強(qiáng)調(diào)

4、子孫不珍惜祖業(yè)，很隨意、很輕松地把祖先的家業(yè)拱手讓人。由此推斷，“舉”翻譯為“舉起、拿起”才能準(zhǔn)確地表達(dá)出作者想突出強(qiáng)調(diào)的意思。其實(shí)，這個(gè)結(jié)論都不是最重要的，重要的是學(xué)生在推斷的過程中懂得了在語境中準(zhǔn)確推斷字詞意思的意義和方法，也就是朱光潛先生說得“咬文嚼字”。福樓拜曾對莫泊桑說：“無論你所要講的是什么，真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一個(gè)，真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè).其他類似的卻很多，而你必須把這唯一的句子、唯一的動(dòng)詞、唯一的形容詞找出來。”不僅現(xiàn)代文如此，文言文亦如此。依賴課下注釋、翻譯學(xué)習(xí)文言文，難以樹立學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)文言文的信心，也不利于提升學(xué)生文言文的閱讀能力。在品讀中推斷，在理解中識記

5、，才是提升文言文閱讀能力的根本辦法。只有學(xué)生以文章大意、作者思想為大語境，段意或句意為小語境，能據(jù)此推斷出文中陌生字詞的意思并能判斷一些特殊的文言現(xiàn)象，才算文言文閱讀能力真正有所提高。如何為學(xué)生構(gòu)建語境，這就需要老師的引導(dǎo)。我以六國論為例來講教師如何引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建語境：（一）課前準(zhǔn)備：讓學(xué)生在黑板上畫了戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)略圖（二）導(dǎo)入：六國指哪六國？“論”的意思是？“六國論”其實(shí)就是“論六國”，那到底議論六國的什么呢？帶著問題聽范讀。（三）初讀引導(dǎo)：滅亡的原因？ “賂”的意思？ 六國都“賂”秦了嗎？ “賂秦”的和“不賂秦”的國家分別有哪些？ 哪段寫“賂秦”的國家，哪段寫“不賂秦”的國家？（四）再讀第二

6、段：“賂秦”的國家為什么會(huì)因“賂”而亡？ “秦之所大欲，諸侯之所大患”到底在不在戰(zhàn)爭？ 那在于什么？ 作者認(rèn)為“賂秦”的為何會(huì)滅亡？（用第一段原話答）（五）齊讀第三段：“不賂秦”的國家分別是怎么滅亡的？ 作者認(rèn)為“不賂秦”的為何也滅亡了？（用第一段原話答）（六）自讀第四段：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，假如你是謀士，請給六國出謀劃策（分別或者整體），使其免于滅亡？（從文本出發(fā)）（七）自讀第五段：蘇洵生在宋代，寫得卻是戰(zhàn)國時(shí)期的事，千年之后，蘇洵為何要舊事重提？ 補(bǔ)充寫作背景教師用問題引導(dǎo)學(xué)生梳理文章內(nèi)容，就是構(gòu)建語境，有了大的語境，學(xué)生就能據(jù)此構(gòu)建小語境，或者老師追問引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建小語境，再由此引

7、導(dǎo)學(xué)生推斷字詞，品味語言，理解思想。當(dāng)然，敢于拋開注釋和翻譯是我們學(xué)習(xí)文言文的信心，并不是說完全不可參考，但不能依賴，且該有自己的理解和判斷能力。那么，面對一篇陌生的文言文，我們該如何學(xué)習(xí)呢？首先，大膽地拋開注釋和翻譯，通讀全文，構(gòu)建語境，注意三點(diǎn)：1、讀文言里面有意思的人和事，先別管什么虛詞、用法、句式，非用不可的時(shí)候再說； 2、由大的故事情節(jié)到小的緊要細(xì)節(jié)再到關(guān)鍵語句最后落實(shí)到字詞； 3、時(shí)時(shí)記得由單個(gè)的文言字詞聯(lián)想到由它構(gòu)成的兩個(gè)字的現(xiàn)代漢語同義詞、近義詞，或者含有這個(gè)文言字詞的成語或俗語。其次，積累推斷陌生字詞的方法，這里我介紹六種： 1、關(guān)聯(lián)舊知、已知推斷：根據(jù)已有的（現(xiàn)代漢語、詞語

8、、成語）知識推斷詞義 如：朋與超素善，后因故朋與超絕，秋毫無所受。（細(xì)小、細(xì)微的東西） 明察秋毫 秋毫無犯 2、音形推斷法：關(guān)聯(lián)字音（同音、音近）、字形（形近）推斷詞義 如：不可不蚤自來謝項(xiàng)王。（zo蚤：早） 災(zāi)年，貧民雖高價(jià)不能糴。（dí糴：買入） 其父病且死，屬其子曰：（zh屬： 囑咐） 3、組詞法：單音節(jié)變雙音節(jié)，從所組詞里選擇最符合語境的 如：吾為師年余，方窺其道生長自然，苛美非美 窺：（從小孔或縫隙里）看，觀察；道：道理；苛：苛求完美 4、生活常識推斷：由生活常識推斷詞義如：吾班一生敏，其尤禮，每遇長者，必問：“春秋幾何？”（春秋：年齡） 春秋鼎盛 5、結(jié)構(gòu)推斷法：根據(jù)句子、詞語結(jié)構(gòu)推斷詞義如：諸侯之地有限，暴秦之欲無厭。 （厭：不能滿足） 省徭役，減征賦 （省：減少） 群賢畢至，少長咸集 （咸：都） 6、語境推斷法：根據(jù)上下文意思推斷詞義如：問曰：“我夫人有娠，弄璋乎？弄瓦乎？”卜者應(yīng)之曰：“璋也弄，瓦也弄。”未幾，果雙生一男一女，卜者名大著。（弄璋：生男孩；弄瓦：生女孩）小孩子學(xué)走路，如果一直依賴父母的攙扶或者拐杖，就永遠(yuǎn)也不會(huì)自己走路。課下注釋和翻譯就如同父母的攙扶或拐杖，只有敢于丟掉拐杖，才能克服學(xué)習(xí)文言文的畏難情緒