1、馬克思理論體系中的創意勞動概念解析自20世紀90年代末創意產業和創意作為正式術語被提出以來，創意、創意經濟、創意產業就成為經濟領域中出現頻率最高的詞匯之一。雖然，各個領域的專家學者和研究機構對于創意、創意產業和創意經濟的研究很多，但從勞動的基本理論視角提出并研究創意勞動的內涵仍是空白，尤其是從研究勞動理論的權威視角馬克思主義理論體系出發，對創意勞動進行界定并且論證其在馬克思理論體系中的存在邏輯的研究更是稀缺。因此，本文正是從這樣的理論基點出發，對創意勞動的概念、創意勞動的內涵、創意勞動的基本特征以及創意勞動在馬克思理論體系中的存在邏輯進行深層剖析，揭開創意勞動之謎。 關鍵詞：創意勞動；勞動；創

2、意 一、現實經濟對創意勞動提出的理論訴求 伴隨著以機和信息技術的廣泛應用為特征的科技革命在全球范圍內的擴張，發達國家和家的傳統工業勞動和生產模式正在轉向以自動化和信息化為主的勞動。“機器+產業工人”的生產方式正在逐漸遠離人們的視線；依附于機器大工業的產業工人正在被更加智能化的全自動生產線所替代；傳統的勞動形式被取代的速度正在加快；舊的勞動崗位正在消失而由新技術革命所帶來的新型勞動形態正在以更快的速度增加。在這場變革中，以創意勞動和創意產業的出現最具有代表性。根據國際勞工組織的估計，截至2006年底，全球范圍內從事創意勞動的人數在1.52億之間。美國在全球創意階層人才庫中占去了2030的份額。國

3、際勞工組織通過對相關數據進行整合之后發表的研究報告顯示，創意階層(從事創意勞動的勞動者階層)在愛爾蘭、愛沙尼亞、英國、加拿大、芬蘭和冰島這六個國家中占全國總勞動力人數的四分之一。在過去的十年間，從事創意勞動的人數在新西蘭、愛爾蘭等國家的增長速度也十分驚人。而從我國創意經濟的發展現狀來看，目前我國創意產業的出口額已經躍居世界第三，僅次于英國和美國。2002年，我國創意產品出口額是52億美元，而兩年后的2004年達到了106億美元，占當年GDP的6。上海、北京、深圳等經濟相對發達的城市和地區已經相繼建立起了數十個創意產業園區，創意產業每年為這些地區的經濟發展的貢獻率在逐年上升。 從目前的社會發展趨

4、勢來看，在這個由人的智力和創造力決定經濟社會發展方向的時代，雖然傳統產業仍然在經濟結構中占據很大比重，但是由創意產業為代表的狹義創意勞動和以創造性知識勞動為核心的廣義創意勞動正在蔓延至生產領域的每一個角落，改造著傳統產業的生產方式。因此，在馬克思的理論體系中提出創意勞動不但是對馬克思勞動理論和勞動價值論的發展，更是順應了現實經濟的理論訴求。 二、創意勞動的概念及其結構 (一)創意勞動的概念界定及其內涵 創意勞動是一個古老而又新鮮的勞動方式。它之所以古老是因為自石器時代起，當人類產生了通過創造性勞動改造天然工具并且逐步過渡到創造勞動工具時，抽象意義上的創意勞動就開始出現在人類社會之中。創意勞動之

5、所以是一個新鮮的概念，關鍵原因就在于：首先，創意產業和創意經濟作為一組術語被固定下來僅有11年的時間，而且迄今為止，關于創意還沒有一個公認的完整定義；其次，科技的進步和信息技術的發展為創意勞動的內涵和外延的拓展提供了更加便捷的條件。所以，本文按照勞動者在勞動過程中結成的勞動關系的不同，將創意勞動劃分為前創意勞動和現代創意勞動。前創意勞動包括資本主義社會之前所有社會時期中出現的創意勞動。在前創意勞動之中，人與人的關系是一種非商品化的關系，或者說，商品貨幣關系在創意勞動過程中并不占主導地位，而更多的是一種從屬關系，包括原始部落成員對自己部落的從屬、奴隸對奴隸主的從屬、農民對莊園主或地主的從屬等。因

6、此前創意勞動是一種以權利作為創意勞動產品所有權的保障。而在現代創意勞動中，人與人的關系是一種商品化的關系，是在創意產品的生產、流通、交換和消費的環節中結成的人與人之間的交換關系，以創意產品價值的凝聚、流動和分配，作為推動創意勞動、創意產業和創意經濟發展的直接動力。本文研究的正是這種現代意義上的創意勞動。 所謂創意勞動指的是面對新問題，在知識積累的基礎上，運用創造性思維，形成事物之間全新結合方式的活動，是化思維加理性化執行的創造性活動。創意勞動的這個界定具體包含了以下幾個方面的內容： 第一，創意勞動是一個面對新問題，從而為這個問題提供解決方案的勞動。雇傭工人的勞動、管理勞動、信息勞動、知識勞動等

7、勞動雖然也是在勞動的過程中提供能夠滿足人的生存或發展的某種需要的使用價值或是構成最終形態使用價值一部分的勞動。但是，創意勞動與這些勞動的最大區別在于，創意勞動是發現問題并用新方法解決問題的勞動，而后者是按照既定思路和程序解決問題的勞動。就是說，創意勞動的出發點不是尋找問題的答案，而是尋找題目本身。從這個意義上說，創意勞動十分接近于馬克思所提出的本真勞動中關于勞動者的描述，即勞動者在勞動過程中是支配者和主導者，而不是“用一定方法刻板訓練出來的自然力”。所以，對于創意勞動者來說，首要問題就是發現問題，因為這是決定創意勞動成果是否具有價值的前提。 第二，創意勞動是在大量知識積累的基礎上進行的復雜腦力

8、勞動。通常人們提到創意，大多將其理解為“好點子”、“好主意”、“新想法”等靈光一現的詞匯。創意作為創意勞動的直接結果，在例如藝術、等領域中看上去的確是創作者在某一時刻“突發奇想”的產物。但是大量腦研究和認知領域的相關研究顯示，創意并非憑空出現，而是以大量相關資料和知識的積累為前提的。按照發生認識論的創始人瑞士心家皮亞杰的觀點，這個階段被稱為圖式(schema)的積累階段。在創意勞動的概念范疇中，圖式的積累包括了對兩種知識的積累：其一，是與創意勞動的勞動對象相關的知識和信息的儲備與搜集工作；其二，是與創意勞動的勞動過程有關的解決問題的方法和技巧。這方面知識的積累除了包括在創意學上通常被稱為“用腦

9、素質”的積累之外，還應當包括創意勞動的勞動者將自己的設想呈現出來的方法，也就是說是將已經產生于創意勞動者大腦之中的設計和沒有成形的零亂的概念，按照創意勞動者的設想，以適當的方式表現出來的方法和技巧。 第三，創意勞動是一種以創造性思維活動為主導的腦力勞動。所謂創造性思維顧名思義就是超越常規，跳脫出程式化、慣性化、線性化和惰性化思維方式的超越型信息處理方式。創造性思維的運用是創意勞動區別于其它勞動類型的核心要素。出現在知識經濟社會中的新勞動形態例如信息勞動、知識勞動、管理勞動等，從它們的信息處理方式上來看，不外乎數學、邏輯分析、計算機仿真等信息處理方式，而創造性思維則是一種人類大腦特有的超越傳統信

10、息處理方式的超越型信息處理方式。 第四，創意勞動是藝術化思維加理性化執行的創造性勞動。創意勞動的這一層涵義為創意勞動的界定提出了兩個方面的要求，即藝術化和理性化。藝術化思維強調創意勞動是一種生產美的勞動，強調了創意勞動的新穎性和獨特性，它決定了創意勞動的內核。而創意勞動者的天馬行空一般的思維以怎樣合理的方式呈現出來，怎樣從僅僅存在于人的大腦中的編碼或構想變成有形產品，都是由創意勞動的理性化執行過程決定的。執行階段的創意勞動所要遵循的準則不再單純的只是以“美”作為標準，而是以產品的結構、功能、外觀、產品的成本一收益等原則作為標準。因此，它是“從生產者和使用者的觀點把一個系統轉變為連貫的統一”。從

11、這個意義上來看，創意勞動的過程是一個嚴肅的創造性勞動過程。創意勞動的藝術化要求賦予了創意勞動產品的內核，而創意勞動的理性化要求決定了創意勞動走向現實并且能夠繼續生存和發展。可以說，創意勞動的這兩個層面互為表里，互相依賴，缺一不可。 (二)創意勞動的特征 相較于其他類型的勞動方式，創意勞動在勞動者體驗、勞動的性質和勞動方式上都呈現出了一些不同的特質，具體體現在： 1、創意勞動過程對于勞動者來說，不是一個失去人的本性和失去自由的過程，而是重新在勞動產品中注入勞動自我意志的對象化活動。馬克思曾經在1844年經濟學手稿中對異化勞動進行過深刻的批判和實質的揭示，并且提出被資本主義私有制異化了的勞動只有通

12、過擺脫這種勞動關系的束縛才能實現自由，只有在不與勞動發生關系的時候，勞動者才能與自己本身同在，才能夠進行自我實現的活動。但是從創意勞動的實質來看，創意勞動本身就是勞動者的一種創造性勞動，是一種構思和形成創意的活動。正是由于創意勞動是這樣一種由創意者在自我構想和原創性設計的推動下進行的創造性勞動過程，所以，創意勞動對于勞動者來說是一個自我實現過程。 2、創意勞動是一個嚴肅的創造性過程。這里所說的嚴肅性主要體現在兩個方面：首先，對于創意勞動來說，它本身除了強調其勞動產品的新穎性和原創性之外，更重要的是強調這種產品的獨特性與產品的功能和結構之間的系統性。這種系統性的提升需要在產品的設計和生產過程中考

13、慮除藝術性之外的結構性因素、環境性因素和經濟性因素等。而嚴肅性的另一個方面體現在，相對于一種對于創意勞動是一種“瘋狂的、沒有邏輯”的誤解，創意勞動其實是一種通過嚴謹的思考和方法的運用，幫助勞動者和消費者實現更多自由的手段。由于創意勞動的原創性構思主要產生于人的大腦，所以創意活動難免會被人們視為一種神秘的過程、一個缺乏邏輯和瘋狂的行為。但人類行為的合理性和合目的性的邏輯表明，每一個有價值的創意在事后看起來一定是合理的，否則人們便無法了解它的價值而只能是一個瘋狂的想法。因此，可以推論出創意勞動是一種遵循著某種邏輯的創造性活動，而正是由于這種邏輯本身的神秘性，使得創意和創意勞動本身被賦予了“瘋狂”的

14、表象，被排除在了理性活動的邏輯之外。而創意勞動及其勞動產品之所以能夠被許多人接受、認可甚至喜愛的關鍵原因就在于它是遵循著人們的某種邏輯而進行的活動。所以，從這個意義上來看，創意勞動是一種遵循另一種邏輯的嚴肅的創造性過程。 1 3、從勞動方式上來看，創意勞動與傳統社會的勞動方式有很大不同。(1)從勞動的場所來看，傳統產業工人的勞動在一個固定的場所中進行，勞動過程以進入工作場所為始，以離開工作場所為終。創意勞動由于是一種以復雜腦力勞動為主的勞動，所以它的工作場所在信息社會發生了延伸，可以是勞動者所在的任何他能夠進行創意活動的地方，工作場所不再固定，勞動者的自由度更大。(2)從勞動時間來看，傳統產業

15、工人的勞動時間同他所處的場所的變更是同步的。而對于創意勞動來說，由于勞動場所的不固定，它的勞動時間就變得更具靈活性。也就是說，創意勞動的勞動時間隨時處于可以繼起的狀態。而傳統產業勞動只有進入勞動場所，勞動者的勞動時間才能夠持續。(3)從勞動與自由、閑暇的關系來看，傳統工業勞動中在時間的劃分上，勞動與自由，勞動與閑暇之間的界限是分明的。勞動過程的結束意味著自由時間和閑暇時間的開始；勞動過程的開始，意味著自由時間和閑暇時間的結束。而在創意勞動這種特殊的勞動方式中，勞動與自由、勞動與閑暇之間的界限就變得不再明顯。甚至這三者之間還存在著一種相互滲透、相互融合的關系。勞動時間在創意勞動過程中變得更具靈活

16、性，而且隨時可以繼起。這樣就會導致勞動時間與非勞動時間之間的劃界不再簡單地按照工作場所和非工作場所的交替而變更。根據馬克思對自由的理解，自由體現在兩種活動之中：一種活動是“用于消費產品”，另一種是“用于從事自由活動”。第二種自由可以理解為，勞動在勞動者自覺自愿的條件下是自由的、在勞動成為一種創造性活動時是自由的、在作為一種有目的的改造主體的活動時是自由的。所以，從這個意義上講，作為一種按照勞動者自由意志的、創造性活動的創意勞動，它與自由之間的關系不僅不是對立的，而是融合的，是自由勞動的一種實現形態。 (三)創意勞動的類型劃分與結構分層 從創意勞動的勞動對象來看，創意勞動可以分為符號編碼型創意勞

17、動、技術和知識密集型的服務型創意勞動和管理創意勞動，按照這樣的劃分，符號編碼型創意勞動包括了我們通常所說的廣告創意、服裝創意、傳媒創意、圖書出版創意、電影創意、游戲創意、設計創意、產品創意、工藝品與品創意；技術密集型的服務創意勞動則包括了公關創意、數字產業創意、休閑創意、創意；而管理型創意勞動則包括了品牌創意、營銷創意等。 按照創意勞動在勞動過程中所處的環節和層次來看，創意勞動可以被分為核心層創意勞動、中間層創意勞動和產品推廣層創意勞動。這三個層面之間具有這樣的邏輯聯系。 從總體上看，這三種類型的創意勞動都是復雜腦力勞動，但是由于這三種創意勞動在勞動過程和生產環節中扮演著不同的角色，發揮著不同

18、的作用，提供著不同的勞動產品，所以這三種創意勞動之間存在著如上圖所示的圈層關系。 從它們的地位和作用來看，處于核心層的原創型創意勞動位于整個生產環節和勞動過程的最高端，代表著一種產品處于設計和研發階段的勞動。這個階段的勞動過程的結束并不是以有形產品的產出作為標志，而是以符號性設計成果作為這個層面創意勞動結束的標志。 處于圈層結構中的中間層創意勞動在整個產品由設計一研發一生產成品一產品銷售這樣幾個關鍵環節中起到的是承上啟下和機制設計的作用。就是說，中間層創意勞動的勞動結果既不是符號性的設計成果，也不是有形產品，而是為產品由設計走向有形產品這個關鍵階段提供制度上的協調和策劃，為產品從無形到有形的轉

19、化提供成本最小一效益最大的機制。中間層創意勞動的實質是管理型創意勞動，而它與普通的管理勞動之間最大的區別在于管理型創意勞動的勞動對象與一般意義上的管理勞動有所不同。在一個完整的創意產品的生產過程中，管理型創意勞動的勞動對象是經過原創型創意勞動階段而形成的具有設計者個人風格和獨創性的符號性創意產品，它除了要完成普通管理勞動的承上啟下、相互協調的任務之外，更重要的是要在這種具有獨創性的設計與有形產品的標準化產出之間建立某種聯系的機制，保證這種獨創性設計或全新的編碼方式的價值得以在有形產品中實現。 處于整個圈層結構最外層的產品推廣層創意勞動，其主要任務就是按照中間層創意勞動所提供的新的策劃和機制，將

20、原創型創意勞動所提供的設計藍圖和編碼方式注入到有形的產品中，生產出帶有鮮明特征的產品。這個過程是最狹義的物質生產過程，是一種標準化的產品生產過程。除此之外，處于產品推廣層的創意勞動還體現在將新產品推向市場，并試圖使消費者接受凝結了全新功能和符號價值的產品。產品推廣層創意勞動的關鍵在于提供產品的解碼機制。在這個意義上的創意勞動包括了廣告創意勞動和營銷策劃創意勞動。 上文中所描述的圈層結構以及創意勞動在每一個層面上的存在方式，既可以用來概括某種有形創意產品的生產過程，也可以被拆分開來，每個層面的創意勞動都可以在目前的創意產業體系中找到它所對應的形式。也就是說，創意勞動既可以通過上圖中的圈層結構組合

21、起來形成一個完整的生產鏈條，也可以各自獨立，每一圈層中存在的創意勞動都可以脫離圈層結構成為一個獨立的體。 三、創意勞動在馬克思理論體系中的存在邏輯 從馬克思關于勞動的概念及其演化路徑來看，創意勞動屬于馬克思關于勞動的概念范疇基于以下幾個原因： 1、勞動是一種對象化的賦形活動。這是創意勞動之所以從屬于馬克思勞動理論概念范疇的根本原因。馬克思關于勞動的這個認識來自于黑格爾體系。黑格爾將勞動的過程理解為，物質資料通過某一個具體的勞動過程之后，物質存在形態或物質本身的性狀被勞動者按照勞動之前所制定的計劃和方案賦予了新的內容和使用價值。在這個過程中，原有的物質被否定或消滅。這種對象化活動在創意勞動過程中

22、也同樣得到了貫徹和體現。以創意勞動中最具代表性的設計活動為例。所謂設計就是人類通過一個完整的勞動過程，改變事物原有的形態，使其發生“變化、增益、更新、的創造性活動”。無論是工業設計還是藝術設計，設計過程的結束都是以形成一種能夠滿足人的某種期望或要求的新的使用價值作為標志的。雖然現代設計的標準或尺度是隨著時代而不斷改變的，但究其根本，無論哪個時代的設計活動，都是一種對象化的賦形活動。 2、“物質生產勞動”概念的內涵和外延在當代社會發生了延伸。馬克思在資本論第1卷中曾經對物質生產勞動進行過這樣的經典界定：“在勞動過程中人的活動是一種借助于勞動工具實現計劃好的有目的的并且事先對世界的改造的物質生產活

23、動。這一過程最終生產出產品也就是后來說的使用價值，物質可以按照人的需要改變其形式。勞動已經在其產品中結合，成為具體勞動和抽象勞動的統一體。”。這個關于物質生產勞動的經典界定曾經被認為是馬克思關于物質生產勞動的生產主義構想。由于馬克思在這個定義中明確提出了物質生產活動及其產品的屬性，所以在馬克思身后，許多的批評也針對于此。但近期一些關于馬克思勞動理論的研究中，出現了一種對馬克思關于勞動概念的回歸。通過馬克思關于勞動是一種對象化的賦形活動這個線索，將傳統意義上的物質生產勞動和一些批評家提出的作為馬克思生產主義勞動的補充非物質生產勞動的實質串接起來，擴大了馬克思關于物質生產勞動的邊界，將馬克思關于勞動概念的