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文檔簡介

1、“如果換一種方式來思考，我們就會發(fā)現很有理由相信死亡是一件好事，理由就在于死亡只有兩種可能性一是虛無或徹底無知覺的狀態(tài)，二是人們常說的靈魂從一個世界移居到另一個世界。      假如你認為死亡是一種失去知覺的狀態(tài)，就像一種安詳到連夢都不會來打攪的深睡，那么死亡就真死一種難以言說的收獲了。如果要某人將這樣一個安然無夢的夜晚，與生命中度過的其他日日夜夜相比，然后說出他一生中有多少日夜能比這樣的夜晚更加愉快，我想，任何人且不說是平民，就是國王都無法作出回答。所以我說，如果死亡真是這樣一回事的話，那么死亡就是一種收獲永恒也不過就是一夜。   

2、   如果死亡像大家所說的 ，是所有的死者遷往另一個世界永居，那么，我的朋友們，還有法官們，難道還有比這更妙的事情嗎？假如當這些旅行者們到達地底的世界后，就真的能夠擺脫這塵世的判官，見到據說是那里主持正義的法官米諾斯、拉達曼提斯、愛考斯，以及特立普托勒莫斯和其他一些一生公正無私的上帝之子，那么這死亡之行是有所值。如果有機會同奧菲士、繆薩尤斯、赫西奧德以及荷馬談話，那還有什么代價不能付出呢？              分離的時刻到了，我們各自上路吧我走向死亡，你們繼續(xù)活下去。至

3、于生死孰優(yōu)孰劣，只有上帝知道”    哲人與凡人的區(qū)別或許就在于：凡人用眼睛看世界，哲人用心看世界。      凡人求生，是因為還有希望，哪怕是為了一縷陽光的溫暖；凡人求死，是因為已絕望到窮盡了所有生的理由，生無所戀。故若我們還渴望求生，若心到最后一秒還不舍棄跳動，是因為困境再難，苦海再深，壓力再沉，出路再遙，我們還依然堅信下一秒后一天希望未絕未滅，這一世我們還能翻開歷史擇路出發(fā)；而死亡啊，若是我們自己尋求死亡，是因為所有生的出口都被蒙蔽，心眼透不出絕望的陰霾。請用勇氣，用智慧，用不棄舍的劍，撥開它，刺穿它，別被暫時的苦痛絆

4、住，會有生機。而死亡若因無法回避必須面對，那么，來吧!死不過是永恒的一夜。      困難壓的無法喘氣時，問問自己，還愛生嗎？痛苦撕心裂肺時，問問自己，難道連陽光都拋棄了自己嗎？出路盡斷時，問問自己，還能呼吸嗎？若我們還不舍生、不舍陽光、不舍氧氣，請告訴自己，上帝把希望，還留給了自己！拋棄一切人生負累，只要還有陽光和空氣。      生與死，希望與絕望，推動著人類歷史的前行。     沒什么了不起，死亡，一夜而已！       沒什么了不起，絕望，一時而已！       沒什么不得以，生命，不舍自己！       沒什么不得以，希望，不棄自己！      

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