1、中國古代名畫鑒賞之五牛圖韓滉（723787），字太沖，長安（今陜西西安）人。官至左仆射同平章事（即宰相），封晉國公。泥工于書畫，書學張旭，畫學陸探微。現故宮所藏五牛圖，是他的傳世名作。然五牛圖問世后，卻經歷了風風雨雨。五牛圖，紙本設色20.8*139.8厘米，畫中五只不同形態的牛，從瑣的角度表現了牛的生活形態和習性，節后標準，造型生動，形貌真切。這幅五牛圖是一幅紙本設色畫，是我國現存的最早用紙作畫的作品。故宮博物院藏。韓滉，唐德宗時期的一位宰相，喜繪畫，尤喜田園題材，善畫牛。有一次，韓滉畫了一幅斗牛圖，自己感覺畫的不錯，便拿給一個放牛的牧童看。牧童看了捂著嘴笑了起來，韓問你笑什么，牧童說：“我

2、放牛放了這么久，看到牛爭斗時都是夾著尾巴的，大入畫的牛都是翹著尾巴的。”韓滉一聽，恍然大悟，深感自己觀察不細，此后精心觀察創作，終于在以后畫出了五牛圖這樣的不朽之作。據民間傳說：有一次，韓滉與友人談論繪畫之事，友人問道：“近來論畫者談及驢、牛和馬，皆認為是常見之畜，最難狀貌圖形，不知吾兄有何高見？”韓滉稍加思索后回答說：“此話有一定道理，因牛馬都是人們熟悉的家畜，平日所常見，畫家稍有不慎，或者偶有誤筆，人們就能發現，所以一般畫家都不涉及此類題材”。說到這里，他停頓一下繼續說：“不過，我以為自古迄今，農事為天下之本，而耕牛則為農家之寶。只要畫家能夠細心觀察，還是可以畫出特色的。”友人聽了非常佩服

3、他的獨到見解。 在一個天氣晴和的日子里，韓滉帶領隨從來到郊外田間小道上，迎著和暖的春風，心曠神怡。看到幾頭耕牛在低頭食草，二三牧童在嬉耍，一個牧童騎在牛背上吹笛，逍遙自得。遠處又見一頭耕牛翹首而奔，另有幾頭耕牛縱趾鳴叫。有的回頭舐舌，有的俯首尋草。在開闊的田野里，有幾位農夫正在田間用牛耕地翻土。韓滉看得出神，連忙命隨從取出畫夾，他全神貫注地速寫出一幅幅耕牛圖景。經過一個多月的反復修改，終于繪出狀貌各異的五頭牛。一頭牛在低頭慢慢地食草；一頭牛翹首向前奔馳，仿佛是撒野的猛獸；一頭牛在回顧舐舌，露出一幅旁若無人的樣子；另一頭牛則縱趾而鳴，好像在呼喚著離去的伙伴；還有一頭牛在緩步跂行，似乎走向田頭，又

4、仿佛耕地歸來，令人回味無窮。整個畫面，用筆粗放中帶有凝重，顯示出農村古樸的風俗。韓滉對這幅畫的創作非常滿意，取名為五牛圖。在宋代，五牛圖藏于皇宮內苑；金兵進犯，宋高宗趙構在兵荒馬亂中把它帶到江南。元代，此畫由趙伯昂收藏，后又歸趙孟頫收藏，趙夢頫為此畫提了“神氣磊落，希世名筆”的跋文。五牛圖在明代幾易其主。清兵人關后，下落不明。直到乾隆年間，才被乾隆皇上從民間收回來，蓋上御璽，珍藏于宮中。1900年，八國聯軍蹂躪北京，啊，五牛圖被劫出國外。直到20世紀50年代，才被一位寓居香港的中國著名畫家將這幅國寶贖回。后經人疏通，表示此畫愿轉讓于中央政府，周恩來總理當即批示，同意以數十萬元港幣收回此圖。五牛

5、圖回到故宮時，畫面上污垢遍布，洞子累累。故宮博物院裱畫設計師們小心翼翼地清垢兢兢業業地揭裱，精益求精地裱潢，用了幾年的時間，終于還原了這幅名家傳世之作的本來面目。展現在人們面前的，五牛圖雖然經歷了一千二百多年的歷史，現在依然傳神，令人嘆為觀止。五牛圖是目前所見最早作于紙上的繪畫，紙質為麻料，具有唐代紙張的特點。圖畫五牛，形象不一，姿態各異，或行或立。或俯首，或昂頭，動態十足。其中一牛完全畫成正面，視角獨特，顯示出作者高超的造型能力。作者以簡潔的線條勾勒出牛的骨骼轉折，筋肉纏裹，筆法老練流暢，線條富有力度和精確的藝術表現力。牛頭部與口鼻處的根根細毛，更是筆筆入微。每頭牛皆目光炯炯，作者通過對眼神

6、的著力刻畫，將牛既溫順又倔強的性格表現的極為傳神。作品完全以牛為表現對象，無背景襯托。造型準確生動，設色清單古樸，濃淡渲染有別，畫面層次豐富，達到了形神兼備之境界。以牛入畫是中國古代繪畫的傳統題材之一。體現了農業古國以農為本的主導思想。韓滉任職宰相期間，注重農業發展，此圖可能含有鼓勵農耕的意義。五牛圖是其作品的傳世孤本，也是為數寥寥的幾件唐代紙絹繪畫真跡之一，因此不論其藝術成就還是歷史價值都備受世人關注。畫中的五頭牛從左至右一字排開，各具狀貌，姿態互異。一俯首吃草，一翹首前仰，一回首舔舌，一緩步前行，一在荊棵蹭癢。整幅畫面除最后右側有一小樹外，別無其它襯景，因此每頭牛可獨立成章。畫家通過他們各自不同的面貌、姿態，表現了它們不同的性情：活潑的、沉靜的、愛喧鬧的、膽怯乘僻的。在技巧語匯表現上，作者更是獨具匠心，作者選擇了粗壯有力，具有塊面感的線條去表現牛的強健、有力、沉穩而行動遲緩。其線