1、1壯族傳說故事作文壯族傳說故事對當代壯族文學的影響是巨大的。 那你知道壯族傳 說故事作文有哪些嗎？下面是 給大家分享的壯族傳說故事作文，歡迎 大家閱讀。壯族傳說故事作文篇【1】相傳唐代，在羅城與宜州交界和的天 洞之濱，有個美麗的小山村。村中有一位叫劉三姐的壯族姑娘，她自 幼父母雙亡，靠哥哥劉二撫養，兄妹二人以打柴、捕魚為生，相依為 命。三姐不但勤勞聰明，紡紗織布是眾人夸贊的巧手，而且長得宛如 出水芙蓉一般，容貌絕倫。尤其擅長唱山歌，她的山歌遐爾聞名，故 遠近歌手經常聚集其村，爭相與她對歌、學歌。劉三姐常用山歌唱出窮人的心聲和不平，故而觸犯了土豪劣紳的利益。當地財主莫懷仁 貪其美貌，欲占為妾，遭

2、到她的拒絕和奚落，便懷恨在心。莫企圖禁 歌，又被劉三姐用山歌駁得理屈詞窮，又請來三個秀才與劉三姐對歌， 又被劉三姐等弄得丑態百出，大敗而歸。莫懷仁惱羞成怒，不惜耗費 家財去勾結官府，咬牙切齒把劉三姐置于死地而后快。為免遭毒手，三姐偕同哥哥在眾鄉親的幫助下，趁天黑乘竹筏，順流沿天河直下龍 江后入柳江，輾轉來到柳州，在小龍潭村邊的立魚峰東麓小巖洞居住。 據說來到柳州以后，三姐那忠厚老實的哥哥劉二心有余悸， 怕三姐又 唱歌再招惹是非，便想方設法來阻止。一天，他終于想出了個辦法， 從河邊撿回一塊又圓又厚的鵝卵石丟給三姐，說：“三妹，用你的手 帕角在石頭中間鉆個洞，把手帕穿過去！若穿不過去，就不準你出去

3、 唱歌!”接著鐵青著臉一字一頓地補充道：“為兄說一不二，絕無戲2言。 先還是甜甜微笑的三姐， 看著哥哥的滿臉慍色， 那里還敢像往常那樣 據理爭辯，拾起丟在面前的石頭，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角 怎能穿得過去？”她下意識地試穿，并唱道：哥發癲，拿塊石頭給妹 穿;軟布穿石怎得過？除非凡妹變神仙！“管你是凡人也好，神仙也好, 為兄一言既出，絕不更改！”哥哥像是吃了秤砣——鐵了心。心想：這一招夠絕了吧，還難不倒你？誰料三姐凄切婉轉的歌聲直上霄漢，傳到了天宮七仙女的耳里。 七仙女非常感動，恐三姐從此歌斷失傳，于是施展法術，從發上取下 一根頭發簪甩袖向凡間劉三姐

4、手中的石塊射去，不偏不歪，把石頭穿了一個圓圓的洞。三姐無意中見手帕穿過石頭，心中暗喜，張開甜潤 的嗓子：哎……穿呀穿，柔能克剛好心歡，歌似滔滔柳江水，源遠流長永不斷！從此，劉三姐的歌聲又縈回魚峰山頂、樹 梢，慕名來學歌的對歌的人連續不斷。后來，三姐在柳州的蹤跡被莫 懷仁偵知。他又用重金買通官府，派出眾多官兵將立魚峰團團圍住， 來勢洶洶，要捉殺三姐。小龍潭村及附近的鄉親聞訊，手執鋤頭棍棒 紛紛趕來，為救三姐而與官兵搏斗。三姐不忍心使鄉親流血和受牽連， 毅然人山上跳入小龍潭中……正當劉三姐縱身一跳的時候，頓時狂

5、風大作，天昏地暗。隨著一道紅光，一條金色的大鯉魚 從小龍潭中沖出，把三姐馱住，飛上云宵。劉三姐就這樣騎著魚上天， 到天宮成了歌仙。而她的山歌，人們仍世代傳唱著。為紀念她在柳州傳唱的功績，人們在立魚峰的三姐巖里，塑了一尊她的石像，一直供 奉。壯族傳說故事作文篇【2】壯族人民能歌善唱，右江一帶稱為“歡” 左3江一帶稱為“詩”，桂北一帶稱為“比”和“歡”，都是唱山歌的意 思。有定期舉行的唱山歌會，稱為歌圩。歌圩日期各地不同。以農歷 三月初三為最隆重。大山歌土于有萬人以上參加。內容有請歌、求歌、 激歌、對歌、客氣歌、推歌、盤歌、點更歌、離別歌、情歌、送歌等。 被譽為“歌仙”的劉三姐就是歌手的典型代表。

6、歌圩期間，還舉行男 女間的拋繡球、“碰蛋”等娛樂活動。這期間，各家各戶吃五色糯米 飯。云南文山一帶還唱壯戲，兼辦物資交流會。過去，壯族一年種一 造（即一季）水稻，三月初三是備耕時間，歌圩就是為春耕農忙做物質 的和精神的準備。吃五色飯、五色蛋，是預祝五谷豐登的意思。唐代，壯族已有舞蹈，如舂堂舞以舂米為內容，以敲擊聲伴舞。 宋代有扁擔舞、采茶舞、撈蝦舞、春牛舞等。男的舞姿剛健有力，女 的婀娜多姿。這舞蹈流傳至今。在漢族戲劇的影響下，大約在清代， 壯族開始出現戲劇。一種是用壯語演唱的壯劇、師公戲、木偶戲；另一種是在民間歌舞基礎上發展形成的歌舞劇。壯劇又分為流行于田 林、西林、百色一帶的“北路壯劇”，

7、是在滇戲的影響下，于民間說 唱曲藝“板凳戲”的基礎上形成，吸收了滇戲的唱腔，伴奏的樂器有 壯族的馬骨胡、葫蘆胡、木葉和漢族的笛子、三弦、二胡。流行于青 西、德保一代的“南路壯劇”，是在馬隘土戲的基礎上，受邑劇影響 而形成演唱合一的戲曲形式，伴奏樂器除本民族的馬骨胡、葫蘆胡外，還米用了邑劇的文鑼、武鑼、大鈸、小鈸、二胡、二弦、笛子、 鼓、梆子。壯族傳說故事作文篇【3】壯年在壯語中叫“將也益”，而春節叫 “將4昆”即漢族節。壯年以農歷十二月為歲首，十一月末日為除夕， 習慣叫“崴誼久”，意為過二九（不管月大月小，都如此稱謂）。是日, 全寨集資買豬，（有的村寨按戶輪流專門喂養社豬）宰殺敬祀社王，祈 求保佑五谷豐登。相傳古時曾殺人祭社，后來以豬代之，社王棚一般設于村邊大樹 腳下，祭時，由摩公主持，婦女和家有孕婦的男子均不能參加，在社 棚前宰豬敬供，集體叩拜，莊嚴肅穆，不許喧嘩說笑，忌穿白色、花 衣，否則當年收成不好，禽獸為患。祭畢，將煮熟的豬肉按戶均分， 各得一串，帶回家里作“接魂”敬祖主要供品。從除夕到初三，即敬 土地公之前，嚴禁內外人出入。過年