1、勞動教育對形成學生優良品德的意義內容提要： 馬克思說過：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星 期也要滅亡。”勞動是人們改變 物質對象，使之適合自身需要的有目的的活 動，是人類生存和發展的最基本條件。中華民族是熱愛勞動的民族 ，正是勞 動創造了我們上下五千年的燦爛歷史文化，創造了中華民族的傳統美德。勞 動使人高尚，是我們生存 于世界的最為神圣的活動，是每一個現代人必備的 基本素質或行為習慣。關 鍵 詞：勞動 勞動教育 熱愛勞動正 文： 馬克思說過：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星 期也要滅亡。”勞動是人們改變 物質對象，使之適合自身需要的有目的的活 動，是人類

2、生存和發展的最基本條件。中華民族是熱愛勞動的民族 ，正是勞 動創造了我們上下五千年的燦爛歷史文化，創造了中華民族的傳統美德。勞 動使人高尚，是我們生存 于世界的最為神圣的活動，是每一個現代人必備的 基本素質或行為習慣。一、忽視勞動教育帶來的不良后果 近幾年來，我國青少年的勞動“答卷”一直令人擔憂。各種傳媒不斷報 道有關當代青少年勞動意識淡薄， 勞動能力差的現象。如近些年上海某著名 大學錄取的新生中， 有 60以上的人不會自己掛帳子， 許多大學生在 入學前 沒有親手洗過一件衣服。某縣婦聯對該縣一所重點中學初一年級的學生作過一次調查測試，結果 表明，從沒有洗過一件襯衫的占 79 ， 不能煮好一鍋白

3、米飯的占 84，不 會和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占 67。據北京市家教會對某小學一個班的調查，該班 44 名學生中，家長每天給 整理書包的占 39，家長給洗手絹 的占 66，家長給洗腳的占 52.3 ；家 長給穿衣服的占 59。看了三份大、中、小學生的勞動“答卷” ，使我們不得不憂慮，勞動這種 人類生存的最基本素質，中華民 族最為優良的品質正遭到某些因素的削弱與 侵蝕。結果，許多青少年即使跨入成年人的行列，依然連最基本的 生活自理 能力也比較欠缺。從種種調查報告和現實分析研究中可以看到，青少年的勞 動觀念正日趨淡薄，對青 少年的教育已陷入一些誤區。問題出在孩子身上， 責任應在家長身上。造成這

4、種現象的主要原因是我們的家庭 教育，是由于家 長思想上的偏差，忽視了勞動教育而產生的嚴重后果。可悲的是，忽視勞動教育，致使孩子與勞動人民的感情上發生扭曲，不 尊重勞動人民，甚至形成看不起體 力勞動者的壞思想。某小學校的一個孩子 課間不慎將眼鏡掉入便坑中，急得沒辦法。一位工友用手從便坑中幫 她掏出 來，還給了她。沒想到她轉身就走了，連個謝字也沒有。同學問她，你怎么 不好好謝謝人家？她居然說 ：“謝什么，她就是干這個的。 ”沒有經歷過勞動磨煉的孩子，往往不懂得勞動成果來之不易，他們不知 道我們的幸福生活，是勞動人民的 辛勤勞動創造出來的。他們不愛惜勞動成 果，不知道這些勞動成果凝聚著勞動人民的血汗

5、。目前，有不少孩子 花錢大 手大腳，不愛護東西，浪費現象相當嚴重。分析今天在豐盈的物質生活氛圍中成長的一代，許多不良的道德、心理 品質，大抵都可以直接或間接地從 缺少勞動教育中找到根源。因此，加強青 少年的勞動教育，不是一家一戶的問題，它關系到我們國家的前途和 命運， 決不可掉以輕心。二、勞動在青少年成長中的作用勞動有助于孩子形成良好的思想和道德品質。實踐證明，人的許多優秀 品質是在勞動中形成的。只有在勞 動實踐中，才能培養孩子愛人民、珍惜勞 動成果，養成勤儉、艱苦樸素的好作風。勞動能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志，有助于培養孩子良好的社會適應力，促進身心健康。勞動能 培養孩子勤快、主動

6、的工作 態度，有利于形成對集體、對國家的義務感和責 任心。勞動能培養孩子自立、自理、自強的獨立生活能力和進取精神。勞動能促進孩子的智力發展。有些家長不讓孩子干家務活，不愿讓孩子 參加學校組織的勞動，一個很重要 的原因是怕影響孩子的學習。其實學習并 不能排除孩子參加勞動。因為勞動可以改善呼吸、血液循環，促進生理的新陳代謝過程，調節大腦疲勞，有利于大腦發育。在勞動中，孩子雙手的活動 有益于左右腦的開發，促進 邏輯思維和形象思維的發展，有助于提高學習能 力。勞動還可以培養孩子的觀察、分析、判斷、創造能力和動手能力。中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會促進心靈，心靈又帶動手巧。如湖南省湘潭清聯小學的許衛

7、東和張永義，在他們十一、二歲時早晨起 來要幫家里燒飯，但又想利用燒飯 的時間看書，有時讀書入了迷，忘了熄火， 飯就燒糊了。為了解決看書和燒飯兩不誤這個難題，這兩個孩子一起研制了一個飯熟報訊器。它是利用杠桿原理制成的，一頭是裝了米和水的鍋，一頭 是相當重量的沙罐。當飯 熟時氣體蒸發，重量減輕，沙罐下垂接通電源，電 鈴便自動報警。如果人在外面，聽不到電鈴的聲音，報訊器還可以自動將爐 門關閉。這項成果，在湖南省舉辦的青少年科學創造發明比賽中獲得一等獎。 這是勞動能激發 孩子學科學用科學的興趣的生動一例。勞動可使孩子學會生活，形成健康的人格。學會勞動，養成勞動習慣是 孩子學會生活，形成健康人格的重 要

8、保證。勞動可以培養孩子自己動手創造 整潔的學習生活環境，使他們明白勞動是創造美好生活的源泉，有助 于孩子 的心靈美。在日常生活中，每個家庭成員都自覺主動地承擔家務勞動，可以 增進家庭的團結、安定，使 家庭氣氛和諧。每一位有遠見的父母，都應該培 養孩子從小學會做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母 的勞動強度， 而且也是為了孩子的一生的幸福。通過勞動，讓孩子學會關心他人，即在外 關心同學、老師，在 家關心父母、長輩，長大成家后才能關心妻子、丈夫。 這對現在的獨生子女更為重要。三、學習發達國家家教經驗，走出家庭勞動教育誤區，大力弘揚中華民 族勞動之美德據有關方面對各國小學生每日勞動時間的統計，美

9、國為 72 分鐘，韓國為 42分鐘，法國為 36分鐘，英國為 30 分鐘，中國只有 12 分鐘。德國的法律 規定：孩子必須幫助父母做家務。 610 歲的孩子要幫助父母洗餐具，給 全 家人擦皮鞋； 1416 歲要擦汽車和菜園里翻地； 1618歲要完成每周一次的 房間大掃除。另據報載，美國和 加拿大有 17 個城市每年舉辦“鐵孩子運動 會”參賽者是 7至 14歲的少兒， 比賽內容是連續進行長距離游泳、騎 車、 越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報名參賽，角逐“鐵孩 子”的桂冠。無獨有偶，日本 中學普遍設有一門鍛煉課程，即在嚴冬組織學 生身著短褲進行戶外長跑，旨地培養孩子鋼鐵般的意志。這

10、些生活富裕的國家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得 過了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩 子，大多過于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經受不了困難和挫折的考驗 。這實 在怨不得他人，從 72 分鐘比 12 分鐘的數字里，就不難得出，責任主要在父 母身上。該是父母警醒的時候 了，做父母的應充分認識到，溫室里長不出參 天大樹，要培養孩子堅韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難 、迎接挑戰 的素質，從小就應給其創造磨煉的機會。培養孩子熱愛勞動不是個簡單的習慣問題，從長遠來看是一個關系到全 民族素質的大問題。一代青年如果 不愛勞動，將后患無窮。古代巴比倫的消 亡，與其民族

11、好吃懶做有著密切的關系。因此，在這個問題上我們決 不可等 閑視之。決不能說說重要，做做次要，過后全忘掉。在中華民族五千年燦爛文化中，圣賢們身體力行給勞動賦予了神圣無比的意義。抱樸子廣警中說：“不惰者，眾善之師也”。宋代羅大維在鶴 林玉露中說： “民勞思，思則善心生；逸則淫，淫則萬惡生。 ”中國古代 的禪著百丈叢林清規的主要精神是“一日不作，一日不食” ，認為人不可 不參與勞作，每個人 都有奉獻的義務，才有資格吃飯。制訂該清規的百丈懷 海禪師不僅是制度的建立者，也是實踐者。有一個動人 的故事，是他到了 90 歲，弟子看到師父年老，不忍心讓他再到田里工作，又不敢勸師父，只好把 他的鋤頭藏起 來，找不到鋤頭的百丈雖然不下田， 但也不吃飯， 他絕食三日， 弟子勸他吃飯，他說： “我不是規定過，一日 不做，一日不食嗎？”弟子只 好把鋤頭還給他。傳說他活到 96 歲，工作到臨終最后一天。中華民族熱愛勞動的美德，在當今孩子的身上出現了異化，做父母的負 有不可推卸的責任。我們對孩子的 教育，至今仍是一種保姆式的教育。這種 教育可能帶來外觀華美的花朵，但這樣的花朵經不起風吹雨打、曝曬 ，它只 能在人為控制的環境中生長。在為自己的孩子無休止地傾注愛心時， 父母們 忽視了