1、“屈原高考折射應試作文的荒唐19日 ,剛評閱完語文試卷的重慶永川北山中學教師蔣海彬透露 ,今年的優秀作文不如往年。蔣老師說 ,以前考生寫文化散文都有套路 ,引用名人的詩句和話 ,然后加點材料 ,詞藻華美就能得到高分。這次寫高考 ,沒名人可用了 ,但局部考生引幾句杜甫的詩 ,后面加句話 ,說這就是杜甫的高考；引句莊子的話 ,這就是莊子的高考鬧出屈原、杜甫參加高考的笑話。6月20日?重慶晚報?屈原、杜甫參加高考 ,這真算是一那么笑話。但這樣的笑話歷年都有 ,想當年 ,全國高考一那么“戰勝脆弱的話題作文 ,竟然出現了無數考生不惜犧牲自己的父母來證明自己是多么堅強。我舉這個例子的意思是 ,只要高考存在

2、一天 ,只要高考作文是應試作文 ,不管是什么套路 ,考生鬧出一些笑話不但是可能的 ,而且應該是經常的。從這個意義上講 ,考生非但是不可笑的 ,反而是值得同情的；可笑的是應試教育體制下那些折騰考生的出題者。說開一點 ,現在的中學有正常而正規的作文教學嗎？作為一個資深的高中語文教師我可以負責的說：“沒有。既然沒有正規而正常的寫作課 ,除了那些自己熱愛寫作的學生 ,高中學生能夠寫作像樣作文的能有幾個？然而 ,應試教育下的高考作文有60分 ,有什么樣的題有這么高的分數？所以 ,要說不重視作文的語文老師是沒有的 ,除非他不想在學校端飯碗。但重視歸重視 ,能夠給學生正常而正規的作文訓練仍然是不可能。一是高

3、考作文不需要面面俱到的根底訓練 ,二是根本沒有時間來系統上寫作課。所以 ,要“訓練學生根本功 ,記敘文、議論文、說明文都要訓練只是一句空話。但既然應試教育下的作文分數如此之高 ,那么一切的作文訓練也都是為了高分而作文 ,所以 ,高考指揮棒指揮寫什么就教什么。既然這些年話題作文大行其道 ,那么 ,所有的訓練都圍繞話題來進行。話題作文怎樣寫才能得高分？唯一的參照就是上一年的高分作文。既然高分和總分值作文都是華美辭藻和古代名人材料的堆砌 ,那么 ,理所當然的要讓考生這樣寫 ,滿大街書店熱銷的總分值作文訓練堆砌的也是這一類作文 ,考生能不這樣寫嗎？能怪考生寫這樣一些華而不實的所謂文章嗎？黑貓白貓抓住耗

4、子就是好貓 ,同理 ,材料作文話題作文只要能得高分就是好作文。為了高分作文許多學校根本上都是訓練如何改造、克隆乃至背一些經典范文。難怪每年公布的總分值作文“年年歲歲曾相似 ,歲歲年年今又來 ,多是“曾相似乃至抄襲之作 ,搞得一些省市不敢再公布總分值作文了。因此 ,今年重慶高考作文題“酸甜苦辣說高考適合寫自己 ,不適合寫文化散文；也因此 ,考生平常積累的文化材料根本派不上用場。慌亂之余 ,只好讓屈原杜甫等古人來“參加高考 ,鬧出了不該鬧的笑話。笑話之余 ,大家都應認真反思。“屈原杜甫也高考誰之錯？我以為 ,錯不在學生 ,也不在老師 ,錯在應試教育制度。應試教育制度只能培養考試機器 ,而不能培養生

5、動活潑充滿創造靈性的人。應試教育下的作文教學 ,也只能訓練一群只會玩弄辭藻技巧的應試作文寫手 ,而缺乏寫作抒發真情、激發創造的性靈文字的人。即使那些得了高分乃至總分值的高考作文 ,也大多是華美辭藻堆砌下的文字垃圾 ,是禁錮學生心靈和創新思維的現代八股文 ,而現代八股文的催生者就是應試教育。我們常說 ,文如其人。文章是最能夠表現每個人的思想和情感的。關鍵是我們的應試作文常常不反映學生所喜歡所熟悉的生活；中國的學生在應試教育的壓力下本來也沒有多少自己獨立的生活；應試教育下的作文訓練也是以機械模仿和克隆為主 ,學生的靈性和創造力已被這些刻板的訓練搞得蕩然無存。在這樣的環境里這樣的語境里學生不讓屈原杜甫高考也很難。聽聽美國普林斯頓招生院長哈格頓先生對作文寫作的“忠告吧：其一、不要為作文而作文。作文就是在講述一個故事 ,講述一個在一頁紙上能完成的故事。其二、作文里的你應該是一個真實的你 ,而不是一個想象中、理想中的你。你的作文應該表現出你自己的風格、特點 ,表現出你自己的思想、情趣。關鍵是看上去像你自己的東西。還有幾條 ,但關鍵的是這兩條 ,“講述一個故事 ,“寫出真實的你。我覺得這才是作文教學的本質和真諦