1、鄭板橋的愛竹人生鄭燮（ 16931765），字克柔，號(hào)板橋，世居蘇州，明洪 武間遷居興化中；清康熙秀才，雍正舉人（ 1732 年），乾隆 進(jìn)士（ 1736 年）；乾隆七年（ 1742 年）出任東范縣知縣，乾 隆十一年（ 1746 年）調(diào)任山東濰縣知縣。板橋愛竹，擅長(zhǎng)畫竹，留下百首詠竹詩(shī)。愛民如子乾隆十一年（ 1746 年），板橋到濰縣赴任。時(shí)逢百年未 遇的大旱，牲畜、樹皮、觀音土皆被災(zāi)民吃光。鄭板橋極為關(guān)心百姓疾苦，常因無法為民解難而愁。他 的濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括詩(shī)說：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。 些小吾曹州縣吏，一枝一葉總是情。 這首竹詩(shī)充分表露了板橋以民為本，一心牽掛貧民的情

2、懷。興化縣志記載說：歲荒，人相食，燮開倉(cāng)賑貸，發(fā)谷若干石，令民縣領(lǐng)券 借給，活萬(wàn)余人。清史列傳鄭燮傳亦記鄭板橋：大興修筑，招遠(yuǎn)近饑民赴工就食，籍中大戶，令開廠煮 粥輪飼之。鄭板橋推崇杜甫，說： “少陵詩(shī)高絕千古” ，稱杜詩(shī)充滿 了一種憂國(guó)憂民，忽悲忽喜之情，讀來使人“痛心入骨” 。乾隆十八年（ 1753 年），鄭板橋在六十一歲上終以賑貸 之事，忤大吏，毅然辭官歸里。 “去官日，百姓痛哭遮留， 家家畫像以祀（ 清代學(xué)者像傳 ），并為建祠。清官板橋在山東作官先后十二年， “無留牘，亦無冤民， 乞休歸，囊橐蕭然。 ”（興化縣志 ）。崇高品格 鄭板橋悲壯棄官，懷著怨而不哀之情，惜別濰縣父老鄉(xiāng) 人。其予

3、告歸里，畫竹別濰縣紳士民詩(shī)云：烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。 這首詩(shī)是詩(shī)人高尚品格的自我寫照：不屈不撓，淡泊名 利，不戀愛權(quán)位，喜過平民生活。他不愿做官，有詩(shī)云： “深山絕壁見幽蘭，竹影蕭蕭幾 片寒。一頂烏紗雖早脫， 為來高枕臥其間。 ”（深山蘭竹圖 ） 他又寫道：“我被微官困煞人，到君園館長(zhǎng)精神。請(qǐng)看一片 蕭蕭竹， 畫里階前怎絕塵。 ”（墨竹大幅 ）他入竹而出于竹， 深得其妙。他的題畫贊竹： 信步捻來都是竹，亂葉交枝嘎寒玉。 卻笑洋州文太守，早向從前構(gòu)成局。我有胸中十萬(wàn)竿，一時(shí)飛作淋漓墨。為鳳為龍上九天，染遍云霞看新綠。他畫的竹多是“清瘦竹”，可是他寫竹卻不

4、都是纖弱。 這首詩(shī)的景象，可謂慷慨激昂，氣勢(shì)浩蕩，十萬(wàn)翠竹，為鳳 似龍，翔舞九宵，綠遍天涯。還有一首影響極大的詩(shī)竹石：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。板橋此詩(shī)，既贊美巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神，又自喻藐視俗見，風(fēng)骨剛勁的氣節(jié)。其墨竹圖云：秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿云慣作狂。唯有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場(chǎng)。詩(shī)人說：竹子有“君子之德，大王之雄”，顯現(xiàn)他堅(jiān)貞、頑強(qiáng)，與貪官污吏拼斗的精神和品質(zhì)。壯游河山板橋家原有茅屋兩間，南面空地。他栽種許多青竹，每天晨間起床后就去看竹。碧綠的竹葉和勁挺的竹枝，經(jīng)一夜 露水潤(rùn)澤，更加翠綠，朝氣蓬勃。青竹不怕風(fēng)吹雨打，“勁節(jié)可風(fēng)，瀟灑不俗“，這種景

5、象引起詩(shī)人共鳴，造就了他的 品性。春雷一夜打新篁，解籜抽梢萬(wàn)尺長(zhǎng)。最愛白方窗紙破，亂穿青影照禪床。（為無方上人寫竹）春天里新竹蓬勃向上生長(zhǎng)的景象，被詩(shī)人描繪得生動(dòng)活潑，讀來使人眼前青綠涌動(dòng)，甚是愜意。板橋說：“余少時(shí)讀書真州之毛家橋，日在竹中閑步，潮來潮去，水淺沙明，綠蔭澄鮮可愛，小魚戲游于竹根短草 之間。但未賦一詩(shī)，甚感遺憾。后補(bǔ)之：風(fēng)情日午千林竹， 野水穿林入林腹。日影天光暫一開，青枝碧葉還遮覆。”（揚(yáng) 州竹枝詞序）他在板橋自敘中云：“板橋非閉戶讀書者， 長(zhǎng)游古松，荒寺，平沙，運(yùn)水，峭壁之間，然無之非讀書也。” 詩(shī)人從三十歲起到四十歲中進(jìn)士，十年內(nèi)，在知己程羽宸資 助下，先后游江西廬山、北

6、京香山、泰山、通州、揚(yáng)州、杭 州西湖、南京、鎮(zhèn)江等地，飽覽祖國(guó)大好河山，從自然的生 活中獲得許多感受，有感而發(fā)；寫出的竹詩(shī)，往往情景交融， 充盈神韻。如：綴玉含珠幾箭蘭，新篁葉葉翠瑯軒。老夫本是瓊林客，只畫春風(fēng)不畫寒。（韜光庵為松岳上人作畫）疏疏密密復(fù)亭亭，小院幽篁一片青。最是晚風(fēng)藤塌上，滿身涼露一天星。（題畫竹詩(shī)）竹枝不愧兩相宜，群卉群芳盡棄之。春夏秋時(shí)全不變，雪中風(fēng)味更清奇。（題畫竹詩(shī)）晨起江邊看竹枝，一團(tuán)青翠影離離。 牡丹芍藥夸顏色，我亦情和得意時(shí)。（題畫竹詩(shī)） 詩(shī)人這里可謂畫中有詩(shī)，詩(shī)畫同工，生動(dòng)含蓄而又淳樸 優(yōu)美，真切動(dòng)人。胸中有竹乾隆十八年（ 1753 年）春，鄭板橋辭官歸里后，便

7、在家 鄉(xiāng)興化縣城南建造一座小園， 茅屋三間， 屋前舍后全栽青竹， 終年一片碧綠，窗外放幾盆幽蘭，名之“擁綠園” 。他吟道： 三間茅屋，十里春風(fēng)。窗里幽蘭，窗外修竹。（靳秋田索畫 ）詩(shī)人常與居所附近的李（曾任康熙侍從，罷官歸家） 朝夕相處，吟詩(shī)論畫。一年后（ 1754 年），鄭板橋前往闊別多年的揚(yáng)州，過他 所向往的平民自由自在的日子。他有詩(shī)云：二十年前載酒瓶，春風(fēng)倚醉竹西亭。 而今再種揚(yáng)州竹，依舊淮南一片青。（初返揚(yáng)州畫竹第一幅 ） 小院茅堂近郭門，科頭竟日擁山尊。夜半葉上瀟瀟雨，窗外新載竹數(shù)根。（為馬秋王畫扇）記得為官種竹枝，泰山腳下嶧山陲。應(yīng)知爾日新篁發(fā)，定有清風(fēng)憶我時(shí)。（題畫竹詩(shī)）板橋從生

8、活中得到靈感，因而他的竹詩(shī)通竹之靈秀，又 有竹之雄健；既有外形美，又有內(nèi)在美，真趣無限。在竹中，他精辟地說：“江館清秋，晨起看竹，煙 光日影露氣，皆游于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。 其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也；手中之竹，又不是胸中 之竹也。”這里，板橋的“胸中之竹”、“眼中之竹”、“手中之竹” 有雄厚的生活基礎(chǔ)。 從生活素材，變成題材，必須經(jīng)過概括、 提煉的典型化的過程。“手中之竹”，實(shí)際是詩(shī)人對(duì)竹形象的 不斷積累、加工，充滿了詩(shī)人對(duì)竹熾愛的融合；而“胸中之 竹”則言其平時(shí)用心觀察竹形，不僅看清竹的形美，還摸透 竹的神美，使之形神俱備。他說：“非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也”（竹石）。他從青年起，就常常“日在竹林里散步”，“游戲于竹根短草之間”，把竹作為知己，無時(shí)無刻都在觀察竹的多種多樣變 化姿態(tài)；因此，無論其竹詩(shī)還是詩(shī)畫，都是主觀和客觀、現(xiàn) 象與想象、真實(shí)與藝術(shù)有機(jī)地融合，達(dá)到既是天然的竹，又高于自然竹的境界。在詩(shī)人生活中，竹是密不可分的伴侶，親密的“情人” 睡覺時(shí)還要以竹陪伴。他竹詩(shī)的靈感來自竹，他有副對(duì)聯(lián)：咬定幾句有用書，可忘飲食。養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒子。鄭板橋畫竹、題畫