1、.?煎餅中的數(shù)學(xué)問(wèn)題?教后反思您如今正在閱讀的?煎餅中的數(shù)學(xué)問(wèn)題?教后反思文章內(nèi)容由搜集!本站將為您提供更多的精品教學(xué)資源!?煎餅中的數(shù)學(xué)問(wèn)題?教后反思老師的進(jìn)步首先從個(gè)人教學(xué)理念開(kāi)場(chǎng)的，然后反映在每一節(jié)課中。數(shù)學(xué)思想方法在數(shù)學(xué)教學(xué)中已經(jīng)被提到重要的位置，修訂版的?數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)?中把這一內(nèi)容定為需要落實(shí)的根本教學(xué)重點(diǎn)之一，已經(jīng)和根本知識(shí)、根本技能等相提并論，因此老師應(yīng)首先從理念上去關(guān)注它給學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)建構(gòu)帶來(lái)的影響與應(yīng)用價(jià)值。本課設(shè)計(jì)首先關(guān)注的是對(duì)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)統(tǒng)籌思想的引領(lǐng)，重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生理解統(tǒng)籌思想方法在煎餅問(wèn)題中的應(yīng)用。在課堂教學(xué)中，為表達(dá)這一重點(diǎn)進(jìn)展了循序漸進(jìn)、由淺入深的引導(dǎo)，也獲得了較好

2、的教學(xué)效果。一、摒棄教學(xué)資源的負(fù)面作用，圍繞教學(xué)主線展開(kāi)教學(xué)。現(xiàn)代課堂教學(xué)已被多媒體資源以及各種多樣的教學(xué)手段所充滿，許多老師在教學(xué)時(shí)總是過(guò)多地考慮如何應(yīng)用教學(xué)手段到達(dá)教學(xué)目的，卻缺少對(duì)學(xué)生如何學(xué)得更加輕松有效方面的考慮。因此這樣的設(shè)計(jì)往往在理論中給學(xué)生太多的學(xué)習(xí)信息而不利于學(xué)生明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)，甚至引導(dǎo)學(xué)生脫離教學(xué)重點(diǎn)而進(jìn)展了無(wú)關(guān)的活動(dòng)。本課教學(xué)中雖然也創(chuàng)設(shè)相關(guān)的生活情境，但是緊緊圍繞著怎么煎餅的問(wèn)題展開(kāi)，使學(xué)生的考慮不受到其他無(wú)關(guān)想法的牽制，學(xué)習(xí)和考慮自然有了水到渠成的效果。二、理順合作與學(xué)習(xí)的關(guān)系，誘發(fā)合作學(xué)習(xí)的需求。合作學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生綜合才能程度與自我協(xié)調(diào)才能開(kāi)展有較好的促進(jìn)作用，并有利于學(xué)生

3、主體意識(shí)的開(kāi)展。但脫離學(xué)生實(shí)際的合作只能是走過(guò)場(chǎng)的形式，給予學(xué)生只是說(shuō)話的時(shí)機(jī)而不能真正內(nèi)化為個(gè)體需要。在本課中老師并不急于放手讓學(xué)生進(jìn)展合作，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到自己一個(gè)人不能完成展示想法的任務(wù)時(shí)，產(chǎn)生了合作的需求，進(jìn)而引導(dǎo)他們進(jìn)展合作。學(xué)生有了對(duì)合作學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，自然而且自主地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式，更能順應(yīng)課改所提出變革學(xué)習(xí)方式的要求。三、有效的數(shù)學(xué)課堂應(yīng)從做數(shù)學(xué)中把握。課堂教學(xué)中老師教得是否有效是從學(xué)生是否學(xué)得有效所反映出來(lái)的。因此老師應(yīng)該從理念上認(rèn)識(shí)到這一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，從而使自己的課堂家教學(xué)更加關(guān)注如何引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自身的活動(dòng)與才能發(fā)揮學(xué)得新知。而做數(shù)學(xué)的促學(xué)手段那么更值得提倡。如展示煎餅

4、的方法時(shí)假如只是讓學(xué)生說(shuō)想法，學(xué)生的頭腦中就會(huì)受到如何措辭的影響，使得表達(dá)條理不清；而如本課一般放手讓學(xué)生用手掌去做去擺，不僅有了動(dòng)手操作的時(shí)機(jī)，還通過(guò)做數(shù)學(xué)的過(guò)程使得考慮更富有條理性，使得整個(gè)課堂充溢著理性學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思想方法的氣氛，使學(xué)生在課堂中的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)更富有數(shù)學(xué)味和有效果。唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書(shū)學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師。“教授和“助教均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒。“助教在古

5、代不僅要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書(shū)育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)一科的“助教，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無(wú)論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國(guó)有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生才能開(kāi)展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進(jìn)步學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背與進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是進(jìn)步學(xué)生語(yǔ)文程度的重要前提和根底。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中內(nèi)隱的數(shù)學(xué)規(guī)律，教學(xué)中給與學(xué)生一個(gè)探究的平臺(tái)，老師應(yīng)做不是如何講清楚某一方法，而應(yīng)重點(diǎn)考慮如何讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，獲得更多參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的成功體驗(yàn)。要練說(shuō)，得練看。看與說(shuō)是統(tǒng)一的，看不準(zhǔn)就難以說(shuō)得好。練看，就是訓(xùn)練幼兒的觀察才能，擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍，讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自