1、詩經(jīng)一一氓導(dǎo)學(xué)案（教師版）（3）詩經(jīng)一一氓導(dǎo)學(xué)案 文章來自：愛師網(wǎng)詩經(jīng)一一氓導(dǎo)學(xué)案 第一課時(shí)、三維目標(biāo): 知識(shí)與技能 1、了解詩經(jīng)的相關(guān)常識(shí)2、認(rèn)識(shí)詩歌的文體特點(diǎn)，在把握情感的基礎(chǔ)上，能讀出詩歌的節(jié)奏、韻味。3、研習(xí)文本,理解文言現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能。過程與方法1、自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當(dāng)堂成誦。2、鑒賞詩歌,從詩歌的意境、表達(dá)手法等方面對(duì)文本進(jìn)行比較鑒賞。情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格、教學(xué)重點(diǎn)：理解文言現(xiàn)象，誦讀全文 三、教學(xué)難點(diǎn)：誦讀全文，準(zhǔn)確書寫 四、教學(xué)過程課前預(yù)習(xí)自學(xué)參考資料1、了解詩經(jīng)：詩經(jīng)是我國(guó)最早的詩歌總集。 年間的詩歌305篇。先秦稱為詩，

2、家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)，并沿用至今。它收集了從西周初期至春秋中葉大約 500 或取其整數(shù)稱詩三百。西漢時(shí)被尊為儒 詩經(jīng)所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞。詩 經(jīng)的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。 風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂。風(fēng)詩是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、 檜、曹、等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。 雅，是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。雅詩是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，按音樂的不同又分為大雅 31篇，小雅74篇。 頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。所謂詩經(jīng)“六義”，其中風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、 興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比

3、、興，宋代朱熹做了比較確切的解釋：“賦 者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠 之詞也?！辟x、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成詩經(jīng)民歌濃厚風(fēng)土氣息的重 要原因。詩經(jīng)是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝 術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。 它開創(chuàng)了中國(guó)詩歌 的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。2、了解“四書”“五經(jīng)”“四書”指大學(xué)中庸論語孟子；“五經(jīng)”指詩書禮易春秋3、氓簡(jiǎn)析:氓是衛(wèi)國(guó)的民歌。衛(wèi)的都城在河南朝歌一帶。這是我國(guó)文學(xué)史上最早封建 在氓就是通過一個(gè)婦表達(dá)了她的怨恨和反抗之的也是最好的一首棄婦詩。春秋時(shí)期，雖然封建

4、生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段， 思想意識(shí)也沒有形成完整的體系，但在婚姻中的兩性不平等現(xiàn)象已經(jīng)形成了。 男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，婦女的婚姻悲劇是不可避免的。女的哭訴，敘述了她從戀愛，結(jié)婚直到被遺棄的過程，情，反映了婦女在不平等社會(huì)制度下的悲慘遭遇。文章來自：愛師網(wǎng)詩經(jīng)一一氓導(dǎo)學(xué)案第一課時(shí)、三維目標(biāo):知識(shí)與技能1、了解詩經(jīng)的相關(guān)常識(shí)2、認(rèn)識(shí)詩歌的文體特點(diǎn)，在把握情感的基礎(chǔ)上,能讀出詩歌的節(jié)奏、韻味。3、研習(xí)文本,理解文言現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能。過程與方法1、自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當(dāng)堂成誦。2、鑒賞詩歌,從詩歌的意境、表達(dá)手法等方面對(duì)文本進(jìn)行比較鑒賞。情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的

5、人格、教學(xué)重點(diǎn)：理解文言現(xiàn)象，誦讀全文三、教學(xué)難點(diǎn)：誦讀全文，準(zhǔn)確書寫四、教學(xué)過程課前預(yù)習(xí)自學(xué)參考資料1、了解詩經(jīng)：詩經(jīng)是我國(guó)最早的詩歌總集。 年間的詩歌305篇。先秦稱為詩， 家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)，并沿用至今。它收集了從西周初期至春秋中葉大約 500 或取其整數(shù)稱詩三百。西漢時(shí)被尊為儒 詩經(jīng)所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞。詩 經(jīng)的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。 風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂。風(fēng)詩是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、 檜、曹、等15個(gè)地區(qū)米集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。 雅，是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。雅詩是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，按音樂的不同又

6、分為大雅 31篇，小雅74篇。 頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。所謂詩經(jīng)“六義”，其中風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、 興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹做了比較確切的解釋：“賦 者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠 之詞也?！辟x、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成詩經(jīng)民歌濃厚風(fēng)土氣息的重 要原因。詩經(jīng)是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝 術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。 它開創(chuàng)了中國(guó)詩歌 的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。2、了解“四書”“五經(jīng)”“四書”指大學(xué)中庸論語孟子；“五

7、經(jīng)”指詩書禮易春秋3、氓簡(jiǎn)析:封建 在氓就是通過一個(gè)婦表達(dá)了她的怨恨和反抗之氓是衛(wèi)國(guó)的民歌。衛(wèi)的都城在河南朝歌一帶。這是我國(guó)文學(xué)史上最早 的也是最好的一首棄婦詩。春秋時(shí)期，雖然封建生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段， 思想意識(shí)也沒有形成完整的體系，但在婚姻中的兩性不平等現(xiàn)象已經(jīng)形成了。 男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，婦女的婚姻悲劇是不可避免的。 女的哭訴，敘述了她從戀愛，結(jié)婚直到被遺棄的過程， 情，反映了婦女在不平等社會(huì)制度下的悲慘遭遇。文章來自：愛師網(wǎng)詩經(jīng)一一氓導(dǎo)學(xué)案第一課時(shí)、三維目標(biāo):知識(shí)與技能1、了解詩經(jīng)的相關(guān)常識(shí)2、認(rèn)識(shí)詩歌的文體特點(diǎn)，在把握情感的基礎(chǔ)上,能讀出詩歌的節(jié)奏、韻味。3、研習(xí)文本,理解文言現(xiàn)象

8、，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能。過程與方法1、自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當(dāng)堂成誦。2、鑒賞詩歌,從詩歌的意境、表達(dá)手法等方面對(duì)文本進(jìn)行比較鑒賞。情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格、教學(xué)重點(diǎn)：理解文言現(xiàn)象，誦讀全文三、教學(xué)難點(diǎn)：誦讀全文，準(zhǔn)確書寫四、教學(xué)過程課前預(yù)習(xí)自學(xué)參考資料1、了解詩經(jīng)：詩經(jīng)是我國(guó)最早的詩歌總集。 年間的詩歌305篇。先秦稱為詩, 家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)，并沿用至今。它收集了從西周初期至春秋中葉大約 500 或取其整數(shù)稱詩三百。西漢時(shí)被尊為儒 詩經(jīng)所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞。詩 經(jīng)的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。 風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂。風(fēng)詩是從周

9、南、召南、魏、唐、秦、陳、 檜、曹、等15個(gè)地區(qū)米集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。 雅，是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。雅詩是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，按音樂的不同又分為大雅 31篇，小雅74篇。 頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。所謂詩經(jīng)“六義”，其中風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、 興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹做了比較確切的解釋：“賦 者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠 之詞也?！辟x、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成詩經(jīng)民歌濃厚風(fēng)土氣息的重 要原因。詩經(jīng)是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、

10、思想和藝 術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。 它開創(chuàng)了中國(guó)詩歌 的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。2、了解“四書”“五經(jīng)”“四書”指大學(xué)中庸論語孟子；“五經(jīng)”指詩書禮易春秋3、氓簡(jiǎn)析:氓是衛(wèi)國(guó)的民歌。衛(wèi)的都城在河南朝歌一帶。這是我國(guó)文學(xué)史上最早 的也是最好的一首棄婦詩。春秋時(shí)期，雖然圭寸建生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，圭寸建 思想意識(shí)也沒有形成完整的體系，但在婚姻中的兩性不平等現(xiàn)象已經(jīng)形成了。 在 男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，婦女的婚姻悲劇是不可避免的。氓就是通過一個(gè)婦女的哭訴，敘述了她從戀愛，結(jié)婚直到被遺棄的過程，表達(dá)了她的怨恨和反抗之 情，反映了婦女在不平等社會(huì)制度下的悲

11、慘遭遇。文章來自：愛師網(wǎng)課前基礎(chǔ)檢測(cè)給下列加線字注音A.氓之蚩蚩乘彼垝垣匪我愆期將子無怒 B.爾卜爾筮淇水湯湯靡有朝矣自 我徂爾C于嗟女兮漸車帷裳體無咎言隰則有泮D.于嗟鳩兮猶可說也士也罔極夙興夜寐朗讀全詩讀出詩歌節(jié)奏，注意停頓、重音、語氣，體會(huì)詩經(jīng)的韻律美。1、渡過愆:2、知識(shí)拓展:研讀文本 朗讀，解詞：氓：男子貿(mào)：換匪：“非”不是即：就謀：商量子：你涉: 拖延將：請(qǐng)以為：把當(dāng)做 匪來貿(mào)絲匪夷所思獲益匪淺中的“匪”意思是：不是 古代經(jīng)常在稱呼中出現(xiàn)“子”，老子、孔子、蘇子、杜子美等稱呼中的 “子”是。而本文中大量的“子”和“君以為如何” “足下意欲何為”“卿言甚 合我意”等句中的君、足下、卿

12、等詞是。3、翻譯: 將子無怒，秋以為期。 匪我愆期，子無良媒研讀文本1、朗讀，理解詞義:乘：登上彼:那垝：毀壞、倒塌涕：眼淚卜：占卜賄：財(cái)物2、知識(shí)拓展“載笑載言”中“載”的意思“載歌載舞”中“載”的意思學(xué)生練習(xí)背誦，當(dāng)堂成誦五、課堂小結(jié)六、質(zhì)疑反饋七、布置作業(yè)：1、背誦這兩節(jié)詩2、預(yù)習(xí)新課第二課時(shí)、三維目標(biāo):知識(shí)與技能1、研習(xí)文本，理解文言現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能。2、分析詩中女子的形象過程與方法1、自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當(dāng)堂成誦。2、鑒賞詩歌，從詩歌的意境、表達(dá)手法等方面對(duì)文本進(jìn)行比較鑒賞。情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格、教學(xué)重點(diǎn)：誦讀全文，理解文中女子的人物形

13、象三、教學(xué)難點(diǎn)：誦讀全文，準(zhǔn)確書寫文章來自：愛師網(wǎng)四、教學(xué)過程溫故知新:默寫一、二兩節(jié)詩研讀文本1、朗讀，理解詞義:沃若：潤(rùn)澤的樣子耽：沉溺2、知識(shí)拓展:說：秦王必說見臣女之耽兮，不可說也猶可說也3、翻譯:士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。研讀文本1、朗讀，理解詞義:徂：往三歲：多年湯湯：水勢(shì)很大漸：濺濕貳：有二心爽：過錯(cuò)2、知識(shí)拓展:女也不爽毫厘不爽屢試不爽中的“爽”意思是錯(cuò)誤士貳其行忠心不貳且貳于楚也中的“貳”意思是有二心 自我徂爾爾卜爾筮爾虞我詐出爾反爾爾汝之交中的“爾”意思是你3、三、四節(jié)的主要手法是：比興研讀文本 1、朗讀，理解詞義: 靡：無，沒有夙興夜寐：早起晚睡 暴：兇惡?jiǎn)A

14、：笑躬：自身2、知識(shí)拓展:其:/、桑之未落，其葉沃若其黃而隕余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 其孰能譏之乎？吾其還也 君知其難也 研讀文本 1、朗讀，理解詞義: 解詞：總角：少年晏晏：歡樂的樣子旦旦：誠(chéng)懇的樣子 2、通假字: 氓之蚩蚩通，意為 士之耽兮，猶可說也通，意為 淇則有岸，隰則有泮通，意為 學(xué)生練習(xí)背誦，當(dāng)堂成誦 背誦檢測(cè) 體會(huì)文中女子的形象五、課堂小結(jié)六、質(zhì)疑反饋 七、布置作業(yè)：背誦這首詩笆二;二三先汪案，高三機(jī)師結(jié)卩以師的教案n改：一 考業(yè)關(guān)首 -霊-的切價(jià)環(huán)輕學(xué)"積注教泛玄上遠(yuǎn)冒課課沃周疔:：二我S續(xù)：二致:勤主溝”二5A'"-,+_«”. .出色地-各項(xiàng)任"校Rib組織全組教師進(jìn)一步；習(xí)熟* 材的體系和特"索新教材教學(xué)模*.組好新教材的研究*"全0師師提供“ 學(xué)習(xí)的平臺(tái)和“。m:住指*.認(rèn)；習(xí)貫徹”改”神，以貫徹*基礎(chǔ)教程改革*核心，以研 9學(xué)重*促進(jìn)教* G根本，以»教*二三團(tuán)inyyim"Fi"三“”及時(shí)工作及析二."項(xiàng)學(xué)指標(biāo):主主活動(dòng).冬G師的示” “ B合,«慧”."組I圍繞探索效”課”高照文史綜合72加史對(duì)，科真學(xué)學(xué)科體知和思三習(xí)合感析態(tài)度=m：x = sS=i = 5SN N2S5問於.學(xué)習(xí)