1、三水中學(xué)教學(xué)論文封面論文標(biāo)題：音樂(lè)鑒賞課教學(xué)的“二度開(kāi)發(fā)”研究智慧科學(xué)的音樂(lè)教學(xué)論文作者：李粵君誠(chéng) 信 承 諾我鄭重承諾，論文音樂(lè)鑒賞課教學(xué)的“二度開(kāi)發(fā)”研究智慧科學(xué)的音樂(lè)教學(xué)由本人獨(dú)立撰寫(xiě)。 作者簽名： 論文編號(hào)1號(hào)評(píng)委給分2號(hào)評(píng)委給分3號(hào)評(píng)委給分總分?jǐn)M定獲獎(jiǎng)等次教學(xué)處審查結(jié)果音樂(lè)鑒賞課教學(xué)的“二度開(kāi)發(fā)”研究智慧科學(xué)的音樂(lè)教學(xué)【提要】 在新課改實(shí)行的這幾年教學(xué)過(guò)程中，對(duì)新的教學(xué)理念已經(jīng)越來(lái)越清晰。新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，注重情感態(tài)度價(jià)值觀、過(guò)程與方法、知識(shí)與技能等三方面的結(jié)合。對(duì)教師自身也提出了更高的要求。教材的“二度開(kāi)發(fā)”，不僅體現(xiàn)了新課程理念，也體現(xiàn)了新的學(xué)生觀和教材觀。教

2、材的選擇取舍與補(bǔ)充、教材的濃縮與拓展、教材中的設(shè)疑與興趣，多媒體的結(jié)合運(yùn)用與呈現(xiàn)方式都需要我們做到更加的深入細(xì)致和恰到好處。【關(guān)鍵詞】 生活氣息 實(shí)用性 時(shí)代感雅俗共賞 選擇性現(xiàn)行的我們使用的教材是2004年初審?fù)ㄟ^(guò)的花城版音樂(lè)鑒賞教材，是廣東基礎(chǔ)教育課程資源研究開(kāi)發(fā)中心音樂(lè)教材編寫(xiě)組編著的。根據(jù)幾年的執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)，做了一些教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整和選擇。一、 有“生活氣息”的教學(xué)音樂(lè)源于生活，生活是教學(xué)的源泉。從我們來(lái)到這個(gè)世界，直至我們告別這個(gè)世界，音樂(lè)始終伴隨著人生，見(jiàn)證著人生每個(gè)神圣的儀式，同時(shí)豐富了我們的生活經(jīng)歷。我們要學(xué)生覺(jué)得所學(xué)的內(nèi)容，都是和生活息息相關(guān)的，是對(duì)生活有用的、始終與生活密不可分的

3、。例如第一單元中的“生命之歌”，教材內(nèi)容有廣西民歌檳榔樹(shù)下?lián)u網(wǎng)床、舞劇魚(yú)美人片段婚禮場(chǎng)面、獵人的送葬行列、第六交響曲。由于課時(shí)的時(shí)間關(guān)系，把這幾個(gè)作品在一節(jié)課中都完整的理解和鑒賞是不可能的。所以我把第六交響曲刪減了，但這不影響它的完整性。從搖籃曲婚禮曲送葬曲，剛好形成一個(gè)完整的生命歷程。為了使學(xué)生更能貼切的感受這些音樂(lè)，在學(xué)習(xí)搖籃曲檳榔樹(shù)下?lián)u網(wǎng)床這個(gè)內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生回憶我們孩童時(shí)學(xué)會(huì)的搖籃曲，例如本土的月光光。這樣可以更好更快的讓同學(xué)們感受到搖籃曲這種音樂(lè)體裁的風(fēng)格特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)中國(guó)舞劇魚(yú)美人片段婚禮場(chǎng)面時(shí)，會(huì)將我們所熟悉的瓦格納婚禮進(jìn)行曲片段、門(mén)德?tīng)査苫槎Y進(jìn)行曲音樂(lè)片段進(jìn)行對(duì)比欣賞。因?yàn)檫@些都是

4、我們生活媒體中經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到的音樂(lè)也是已經(jīng)深入腦海的音樂(lè)。在最后一個(gè)送葬曲的教學(xué)中，作品主題是由一首眾所周知的兒歌兩只老虎改編，所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我側(cè)重讓學(xué)生回憶起這首快樂(lè)的兒歌以及教會(huì)他們演唱改編過(guò)后哀傷的送葬主題。將原歌詞套入這個(gè)哀傷的主題，這不僅能更快的讓同學(xué)們學(xué)會(huì)這個(gè)主題音樂(lè)，而且調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望頓時(shí)加強(qiáng)了許多。也更加拉近了作品與學(xué)生的距離使得教學(xué)能在充滿生活的氣息中進(jìn)行。二、 側(cè)重教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：音樂(lè)教學(xué)應(yīng)重視與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，加強(qiáng)音樂(lè)課與社會(huì)生活的聯(lián)系，為學(xué)生終生喜愛(ài)音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)，享受音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。從心理發(fā)展的認(rèn)知特點(diǎn)看，學(xué)生

5、對(duì)與生活有關(guān)的事物感知得較為清晰。從音樂(lè)本質(zhì)來(lái)看，它來(lái)源于生活，與生活與時(shí)代密不可分。陶行知先生早就提出：教育不能脫離生活實(shí)際，生活是教育的中心，教育必須是生活的，一切教育必須通過(guò)生活才有效。美國(guó)教育家杜威認(rèn)為：教育就是學(xué)生生活本身，學(xué)生的課堂生活就是學(xué)生的成長(zhǎng)。當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越重視精神文明的建設(shè)，音樂(lè)越來(lái)越顯示它的重要性。打開(kāi)電視各種各樣的歌唱選秀和音樂(lè)會(huì)層出不窮。學(xué)生其實(shí)很渴望在音樂(lè)課中學(xué)到他們想要的，學(xué)而即用的簡(jiǎn)單技能。而我們的教育首先應(yīng)該考慮的是實(shí)用性，其次才應(yīng)該是審美價(jià)值。從原始社會(huì)時(shí)候開(kāi)始，最初的音樂(lè)起源并不是想著怎樣唱好聽(tīng)或者怎樣跳好看。而是通過(guò)這些方式來(lái)表露自己的心情。更有人提出

6、，音樂(lè)的起源是源自人性的恐怖，因害怕而唱而跳。不管是哪種說(shuō)法，都表明音樂(lè)是實(shí)用性的產(chǎn)物。如果教學(xué)內(nèi)容絕大多數(shù)是高深理論或是復(fù)雜的音樂(lè)時(shí)，通過(guò)現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)，能接受的學(xué)生非常少。畢竟我們的音樂(lè)鑒賞課面對(duì)的是普通高中生而不是藝術(shù)特長(zhǎng)生，我們也不是要培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)人才。其實(shí)我們應(yīng)該更加側(cè)重教會(huì)學(xué)生如何用音樂(lè)抒發(fā)自己的心情，提供更多他們表演展現(xiàn)的舞臺(tái)，而不是把太多的時(shí)間放在高深的理論和復(fù)雜專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)分析上面。所以在生活之音這節(jié)內(nèi)容上，我側(cè)重的是學(xué)生的即興能力的表演創(chuàng)作。這節(jié)內(nèi)容中的作品打字機(jī)、蓋郵戳的音樂(lè)、永恒的水，都是取材于生活工作中的物品作為演奏素材而創(chuàng)作的音樂(lè)。我引導(dǎo)學(xué)生用我們的學(xué)習(xí)用具，例如筆、紙、

7、書(shū)本作為演奏的樂(lè)器，進(jìn)行大膽的創(chuàng)作。不管是好聽(tīng)還是難聽(tīng)，但我感受到了學(xué)生從這些音樂(lè)音響中獲得了愉悅與快樂(lè)，獲得了生活感悟與啟發(fā)。也從而引導(dǎo)了學(xué)生關(guān)注生活中的音樂(lè)，同時(shí)感悟到：“音樂(lè)就是生活，生活就是音樂(lè)”。三、 注重時(shí)代感當(dāng)今社會(huì)發(fā)展得很快，音樂(lè)也發(fā)展的很快，而我們的教材還不夠與時(shí)俱進(jìn)。內(nèi)容上雖然做了一些改變，例如現(xiàn)行的音樂(lè)教材改變了過(guò)去純“革命歌曲”的編排，增加了一些學(xué)生喜愛(ài)的現(xiàn)代流行歌曲。但隨著時(shí)間的推移，這些所謂的流行歌曲又將不再流行。這就要求我們教師必須與時(shí)俱進(jìn)，要不斷更新優(yōu)秀的當(dāng)代的流行音樂(lè)，以適應(yīng)教學(xué)的需要和學(xué)生的需求。著名歌手騰格爾也說(shuō)：“在這個(gè)年代，我的音樂(lè)要有時(shí)代感。”學(xué)生也

8、熱衷演唱表演具有時(shí)代感的音樂(lè)作品。這些作品大多為快節(jié)奏、重節(jié)奏、歌詞通俗、模仿容易的流行音樂(lè)，這與他們的快速發(fā)育、渴望成長(zhǎng)、情緒易波動(dòng)、青春期躁動(dòng)、喜歡接受新事物的心理、生理是分不開(kāi)的，他們希望有新鮮的不斷變化的音樂(lè)來(lái)滿足他們的好奇心，他們注重音樂(lè)的娛樂(lè)性更超過(guò)音樂(lè)的審美性。而我們不能阻止或者抵制他們追求這些音樂(lè)，新課程標(biāo)準(zhǔn)也告訴我們，音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，我們應(yīng)該要善于引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)他們的音樂(lè)和舞蹈來(lái)表現(xiàn)他們新一代應(yīng)該有的新潮活力和熱情。四、“雅俗共賞”教學(xué)難點(diǎn)策略“雅俗共賞”的意思是形容某些文藝作品既優(yōu)美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。在我們

9、的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中有些難點(diǎn)，我覺(jué)得通過(guò)這種方式可以達(dá)到比較好的效果。例如：在戲曲篇這節(jié)內(nèi)容中，整一節(jié)課讓學(xué)生聽(tīng)純戲曲的作品，是很難達(dá)到所要求的教學(xué)目的的。要讓學(xué)生對(duì)戲曲產(chǎn)生興趣，能大方自然地模仿、學(xué)唱戲曲。我的做法是，找到幾首當(dāng)代著名的流行音樂(lè)作品，而這幾首作品中都是有穿插戲曲部分的，旋律優(yōu)美，通俗易學(xué)，既有“俗”又有“雅”，這也是當(dāng)今流行音樂(lè)屆一種新的創(chuàng)作表演形式。學(xué)生興趣也極其濃厚。比如：說(shuō)唱臉譜是一首京劇與流行音樂(lè)相結(jié)合的戲歌，借鑒京劇唱腔和旋律，將我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲元素巧妙地融入到歌曲之中，使整首歌聽(tīng)起來(lái)瑯瑯上口，亦歌亦戲。我側(cè)重教會(huì)學(xué)生用通俗的演唱方式，戲曲的韻味學(xué)會(huì)一個(gè)唱段：“藍(lán)臉的竇爾

10、敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛，叫喳喳”。除此之外還有陶喆的蘇三說(shuō)，信樂(lè)團(tuán)的One night in Beijing，Tank的三國(guó)戀等，都有戲曲的演唱形式還有作品的歷史創(chuàng)作背景。這些都可以很好的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)戲曲這門(mén)藝術(shù)產(chǎn)生興趣，能更主動(dòng)的了解其歷史發(fā)展、表現(xiàn)形式和藝術(shù)特色。五、鑒賞能力決定教學(xué)內(nèi)容的選擇性在音樂(lè)的教學(xué)上，不做拔苗助長(zhǎng)的事！我們應(yīng)該時(shí)常設(shè)身處地的想想，自己在中學(xué)時(shí)代的音樂(lè)課，那時(shí)的我們需要什么樣的教學(xué)內(nèi)容？有個(gè)教育學(xué)者說(shuō)過(guò)這樣一句話：“不要自己成了專(zhuān)家了，就把專(zhuān)家們喜歡的音樂(lè)給孩子們。”教材的各種音樂(lè)種類(lèi)繁多，難易程度不等。我覺(jué)得教師應(yīng)該作出正確的

11、內(nèi)容選擇。這應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)階段學(xué)生們的鑒賞水平來(lái)決定。五年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)結(jié)果顯示，在我們這個(gè)城市的學(xué)生，總體人們對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力水平是一般的，當(dāng)然還有極少部分學(xué)生曾經(jīng)受過(guò)比較系統(tǒng)的音樂(lè)技能的訓(xùn)練對(duì)音樂(lè)鑒賞能力高點(diǎn)之外。這和整個(gè)社會(huì)環(huán)境、人們的觀念有很大的關(guān)聯(lián)，也和當(dāng)今教育制度有著密切的關(guān)系。音樂(lè)課自始自終都是被放在一個(gè)很不被重視的地位。從而影響了我們整個(gè)社會(huì)的人文素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)水平。舉個(gè)例子：東北的“二人轉(zhuǎn)”為什么能如此如火如荼，這當(dāng)然和它的社會(huì)文化基礎(chǔ)和藝術(shù)氛圍是分不開(kāi)的，它的藝術(shù)影響力是巨大的，在社會(huì)的大力宣傳和推廣下，當(dāng)?shù)氐男『⒁步?jīng)過(guò)耳濡目染、潛移默化使得這種文化得到很好的發(fā)展壯大；而我們的小孩沒(méi)有長(zhǎng)在這樣的環(huán)境下，沒(méi)有受到這些藝術(shù)文化的熏陶。在這個(gè)仍然只重視考試成績(jī)的環(huán)境下，我們的音樂(lè)教育沒(méi)有得到很好的發(fā)展提高，因此學(xué)生們的音樂(lè)鑒賞能力有限，不能怪我們的學(xué)生能力不夠。我們音樂(lè)教師要做的，是有選擇性的音樂(lè)教學(xué)，要選擇適合學(xué)生聽(tīng)的，學(xué)生需求的，與時(shí)俱進(jìn)的，而不是選擇陽(yáng)春白雪、曲高和寡的作品。這樣才不會(huì)導(dǎo)致珍貴稀少的音樂(lè)課學(xué)生沒(méi)有興趣聽(tīng)或是聽(tīng)了也不懂，更加達(dá)不到教育的