1、論語讀后感4篇論語 是我國儒家思想的前年經典絕學，是一部記載孔子及 其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記 錄；有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題；還有 一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此， 論語 中記 載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很 多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我 們如何正確對待已經學過的知識；在“學而不思則罔，思而不學 則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空 想而不讀書就必然會產生疑惑等等。然而，如果我們仔細閱讀 論語 ，除了那些我們都很熟悉的

2、 千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。例如：“自行束脩以上，我未嘗無誨焉。”它的意思是：學 生主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。我認為，當今社 會的師生關系融洽，學生尊敬老師，老師愛護學生，這些都不需 要物質來衡量的，而在孔子生活的那個年代，學生要送禮才可以 得到老師的賜教，這足以反映出當時封建社會的腐朽。再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也； 君在，踧踖如也，與與如也。”意思是說，孔子上朝的時候，與 下大夫說話，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說話，態度和悅； 君子在場時，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的 人說話態度明顯不同，他的做法與當今以人

3、為本、和諧社會是不 相符的，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代。此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。” （意思是說 朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮） 中， 我們可以很清楚地看到，當時的人們很重視祭祀祖先，即使別人 送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。當然，雖然在 論語 中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩， 透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們 更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因 此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想 家、教育家之一。“三人行，必有我師焉。”“敏而好學，不恥下問。”這是 論語

4、里給我感受最深的兩則。前一則，那么，他們中必定有我 的老師。后一則告訴我們：聰敏而一則努力地學習，不以向不如 自己的人請教為羞恥。這兩句話雖是說：幾個人在一起出自20 xx多年前的孔子之口，但在今天對我們的學習仍有重要的指導意 義。人不怕犯錯誤，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己這方 面或那方面不如弟子；言行不當的時候，一經別人指出，他就會 立即道歉并改正。他的弟子子貢就曾經感慨過：君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之孔子說：“學而不厭，誨人不倦。”就是說教師對自己要努 力學習，永不滿足；對學生要勤奮教導，不知疲倦。論語引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不

5、倦，則 可謂去爾已矣。”他說，如果說到圣與仁，那我怎么敢當！我只 不過是學習和工作從不厭倦，教誨學生總不知疲倦，那是可以這 樣說的。在論語里對曾經犯過錯誤的少年，孔子表現出寬宏的胸懷。 他說：“人潔以進，于其潔也，不保其往也。”意思是說人家已 經去掉了污點而進步，就要贊許他的潔凈，對他的過去不應該抓 住不放。我想，如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗 的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲， 兩千多年來，我們華夏大地。孔子認為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致 用”。子曰：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？ ”也就是說，熟讀詩經三百

6、篇，交給他政治任務，卻辦不成；派他出使到外國，又不能獨立作主應對； 這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢？又說：“德之不修， 學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”也就是說， 品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤 不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。通過學習論語，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我 明白了關于學習和讀書的方法、態度，真是得益非淺!中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更 應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學識尚淺， 只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。孔子應該說是中國儒派的創始人了，他的論語記錄

7、了他的一些值得我們學習和借鑒的言論，大多關于學習，最適合我們小 學生閱讀。論語中有一句“學而時習之。不亦說乎？ ”告訴我們，學 習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。 同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對 待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣。”也在強調溫習舊知 識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面上看， 要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的 發現。 而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。 孔子的這學習方 法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過細讀論語，僅閱兩句話，就收獲了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人 還不

8、刮目相看嗎？論語中有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生 焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千 里；不積小流，無以成江海。”講的是積累的重要性。只有積累 一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然 興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈 也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積 累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們， 腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最后就擁有了相 當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎？論語只是眾多經典古文中較優秀的一部

9、，經常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人，它 們難道不是我們的文化老師嗎？讀了論語一書，我感觸很深，不但學到了許多知識，而且 還使我的精神世界得到了升華。所謂論語，即孔子及其弟子編纂的關于孔子言行的記錄， 它是我國一部最早的語錄體散文，其作者孔子是儒家學派的創始 人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國古代最早的 文藝理論批判家，還是我國第一個系統闡述教育思想的教育家， 他的教育思想和教育方法對中國的教育產生了巨大的深遠影響。論語 一書是孔子學說的體現， 孔子學說的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認為的最高的道德準則和品質。其中幾則令我印象頗深。第一則當然就是

10、開篇第一章的第一則： 子曰： “學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子 乎！ ”意思是：學習知識以后，在一定的時候溫習它，不也是很 愉快的嘛！有志同道合的朋友從遠處而來，不也是快樂的嘛！別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養高的人嘛!多么勤奮的人，多么樂觀的人，多么大度的人，這樣的人不 為君子誰為君子？這值得我們學習。學后復習，不僅會加強對所 學知識的印象，還會從舊的知識中領悟到新的東西，就是“溫故 而知新”，這樣豈不是一舉兩得？有志同道合的人從遠而來，大 家在一起討論共同的興趣、共同的喜好，一起交流生活、交流學 習，真的是很快樂。別人不理解自己，這是很正常

11、的事，因為世 界上有這么多人，每個人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要 去為此惱恨、惱怒，應該用寬容大度的心去理解別人，去原諒別 人，這樣的人才可以被稱得“君子”。孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個謙虛的人， 在述而第七中的第二則：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不 倦，何有于我哉？ ”把所學的知識默默地記在心里，勤奮學習而 不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說，做到了哪些呢？孔子真 是太謙虛了，作為儒家學派的創始人，所說所做有很多都對后世 產生了深遠的影響，一個如此重要的偉人，還說出如此自謙的話， 的確值得我們學習。孔子還認為“茍志于仁矣，無惡也”。即如果一心一意培養 仁德，就可以消除惡。的