1、蘇北少年堂吉訶德讀后感范文（精選5篇）蘇北少年堂吉訶德讀后感范文（精選5篇） 看完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想， 寫一份，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是幫 大家的蘇北少年堂吉訶德讀后感范文（精選5篇），僅供參 考，大家一起來看看吧。在騎士小說還盛行的時代，堂吉訶德夢想著做一名騎士。于是 他背井離鄉(xiāng)，與想象中的敵人打斗，做故事中的“正義騎士”， “紅玫瑰與劍”構成他后半生的傳奇；在 與貧困并存的時代， 騎 著夢想中的“戰(zhàn)馬”實那么是牛群，在荒地上，即想象的戰(zhàn)場 中，于不存在的沙場上馳騁，在最饑寒交迫時瞭望見快樂與希望的 曙光。這本書所描述的是上世紀的六、七十

2、年代，那些看似和平安 寧，實那么動亂不安的年代里， 一個地道的動物似的鄉(xiāng)下孩子 豐富的童年生活，沒有可以隨心揮霍的零用錢，沒有大把的高科技 玩具，但卻從不同的角度發(fā)現(xiàn)了貧窮背后的富有，無事無聊背后的 快樂，貧瘠背后的豐富貧乏時婦女姑娘憑借一雙巧手縫制出的口袋、新衣、新鞋與能 見出技術的補丁，無食時從分享習俗慣例里覺出的快樂；房屋的等 級即可見出主人的貧富上下。沒有零用錢的孩子們，會爬樹議會，會從鳥窩中掏美麗的鳥蛋 把玩，坐看九月里變幻的云彩，用蒲葦棒充兵器以滿足貪玩的性 子，會叮人的螞蟥，帶來“盛宴節(jié)日”的紅蜻蜓 .同樣以孩子的視角寫出對羊的夢想，對馬的期待渴望，對牛的可憐與哀嘆！觀看手藝人做

3、工的過程，在一片片不同的土地上留下自己的足 印，以及年幼時在腦中留下了記憶的“大事”：或看磨坊出豆腐， 或為水利工地的壯觀景象震撼，抑或是隨著慢慢的長大，對父親名 字一點點產生感覺，對記憶里的鄰居、朋友、或愧、或念的思念！我格外喜歡“桑樹”的章節(jié)，那時的孩子也不會胡亂的玩，他 們雖沒有像樣的玩具，卻玩得仍十分講究。爬樹時，也會將樹各個 分成三六九等，挑選著爬，既要矮小些，才能平安，又得有彈性， 不易斷，既得能做“會場”供眾多玩伴相聚，并且得是“好吃的玩 具”。正因如此，孩子們才多愛桑樹，這仿佛也在明示，那個年代 里，并沒有充足的食物，有趣的玩具，但桑樹能滿足孩子們的需 求，完成不小的愿望，卻不

4、失為一個“好玩具”。除了爬樹，“牛”也格外吸引我的注意， 它溫順卻固執(zhí)， 賣力干活卻得不到好 的回報，只能年復一年辛苦的耕耘。它仿佛就像那個貧困年代里的 農民們，只有拼命的辛苦勞作，才能勉強生存下去，為生活掙口飯 吃，他們必須任勞任怨，但同時，他們仍十分快樂。習俗上，每當一家有了好吃的，必定會分送鄰居，分享出去； 每當遇到紅白喜事時，又必定會整個村子熱鬧。各行各業(yè)的人們， 都在工作中收獲，在工作里品嘗快樂。是的，那些年代里貧窮，物資貧乏，食物少見，動亂不斷，但 這些鄉(xiāng)下的人們卻能在苦中作樂，從苦難里品出快樂，在每個人對 自己的夢想里看到光明。這是大作家畢飛宇寫給小讀者的一本書。翻開這本書，如同

5、翻 看一張張珍貴的童年老照片。老照片已經泛黃，或者折了角，每一 張照片都講述著一個故事畢飛宇描述早年的自己是“一個黑色的、皮包骨頭的、壯懷劇 烈的少年”，稱自己是一個“年少的、遠東的堂吉訶德”。這個 “堂吉訶德”感情深邃敏感，天性聰穎早熟，內心那么充滿了沒有 來路的正義，有著無數(shù)的假想敵，比方，那些高挑的蘆葦、深藏的 鳥窩、飛翔的蜻蜓、恐怖的螞蟥等等，諸如此類。他說，鄉(xiāng)下長大 的孩子每一個都是小動物，他們的內心始終是一條狗，“你永遠都 不知道它在什么時候撒歡”。作為上個世紀 出生的那一代人， 畢飛宇筆下的蘇北少年“堂吉 訶德”，所講述的其實并不是一個孩子的故事，而是一個時代的故 事。那是一個“

6、暴躁的、氣喘吁吁的”時代，生活窘迫，經濟貧 困，但與之相比，更讓人不堪的那么是沒有私人空間，缺少個人尊 嚴。然而，盡管社會環(huán)境非常單調、甚至嚴酷，但孩子的世界卻依 然可以是絢爛多彩的，也依然充滿了童趣的天真與快樂。或許這正 是成人世界與孩子世界的不同吧，他們可以生活在同一片天空下， 卻又有著完全不同的行事方式和內心世界。而那種蘊涵著時代氣氛的快樂與悲切，溫馨與峻厲，表現(xiàn)在畢 飛宇的筆下，既帶有一絲莊諧并出的風格，亦形成了一種反差極大 且極具張力的閱讀效果，讓人在為那個過去的時代、為一代人的命 運唏噓、感慨的同時，卻又感受到一些童年時光的美好和珍貴。不過，盡管孩提時代有很多不愉快的回憶，但畢飛宇

7、仍然以溫 馨的筆墨，津津有味地講述著自己兒時的生活，講述著那些“當時 只道是尋常”的有趣往事。比方游泳，沒有哪個孩子是真正學過 的，但是人泡在水里，居然劃著劃著就會了；比方坐在桑樹枝上， 用紅領巾裹住腦袋吃桑葚；比方看母豬喂崽，感受豬媽媽喜氣洋洋 的熱鬧懷抱；比方深秋時節(jié)去水邊采集蒲葦棒，在冬天的暴風來臨 之后，打一場男孩子之間“雪雨腥風”的戰(zhàn)爭。另外，還有過年的 期盼，吃肉的等待，看露天電影的興奮，如此等等。畢飛宇以自己 的經歷證明了這樣一個事實：簡單，并不意味著單調，因為沒有玩 具，身邊所有的一切都可以成為玩具；貧瘠，并不意味著卑微，盡 管生活貧瘠，但每一天都可以過得充實飽滿、興高采烈。正

8、像畢飛宇所說的那樣：“如果你的啟蒙老師是大自然，你的 一生都將幸運。”所以，盡管兒時的畢飛宇生活在一個物質貧瘠的 年代，但承蒙大自然的造化，他以心靈所感受到的世態(tài)人情卻并不 寡淡-不僅不寡淡，反而蘊涵著一種意味深長、耐人咀嚼的況味， 成為他終生取之不竭的創(chuàng)作源泉。我對這本書的興趣都是從這本書的名字開始的。我這想這一定 是一本以少年、兒童的眼光來看世界的一本書。書的主人就是 自己， 回憶自己小時候的所見所聞，描繪了中國六、七年代的生活景象。雖然一樣是童年，可他們卻和我們有著 很大的差異。鄉(xiāng)村孩子是純樸的，他們的生活永遠陪伴著大自然。他們的衣服破了就補補丁，不浪費，現(xiàn)在已經很少有人這樣 了。那個時

9、代，還有許多木匠、錫匠這些手工藝人，利用大自然的 材料，無煙生產，都漸漸地變?yōu)橛洃浟恕Ｋ麄兺娴臇|西是什么？玩具？不對，他們的“玩具”也是大自 然。他們在大自然中尋找快樂，大自然中有他們取之不盡的玩具。 如用樹枝做支架的彈弓，爬樹、掏鳥窩等等。 非常愛動腦筋鉆研， 他的彈弓，比其他小伙伴的已經先進很多。還有就是彈子，也是大 自然的產物，是用螞蝗揉成的。小孩的思想還是簡單的。當時正值“文革”，的父親是“壞人”，所以他要“愛國”才行，可他在會上講的話，當時他根本就 不知道是怎么回事。多少年后，才明白，那是“斗爭”。童年肯定是人一生中最快樂的時候，可是那時的中國和童年已 經一去不復返了，成為人們永外的

10、記憶。在這兩個星期里，我看了蘇北少年“堂吉訶德”這本書。 里面的許多情節(jié)我的歷歷在目，難以忘懷。蘇北少年“堂吉訶德”這本書講了小時候的許多事。其中最有趣的，還是他在荒地上玩耍時的情景了。他以前經常給生產隊 放牛，雖然只是貪玩，但卻常常得到別人的贊美。他先讓牛吃飽草，便又趕牛去了鹽堿地上，一次次爬上牛背 上，像堂吉訶德一樣，瘋狂地模仿著騎兵，想做一個騎兵，只不過 不像堂吉訶德一樣走火入魔罷了。小時候的夢想的根底完全出于清貧的生活，更何況他已經算是 個當時的“富二代”了，一點也不像我們一樣衣來伸手，飯來張 口，溫飽不愁。在家里，媽媽經常給我買這個，買那個，可是我卻 挑三揀四，一有不滿意就把頭一甩“

11、不要！”有時媽媽夾菜，我還 是會了一句“不要！”偶爾我才會不吭一聲，直接吃下去。我們還 有一點比不上他，那就是童年該有的那一種玩的童心。現(xiàn)在，我們 許多人越來越“宅”，很少出門，也很少運動，整天坐在沙發(fā)上看 電視，而不是去探索其他的世界，去體驗生活的樂趣。讀了蘇北少年“堂吉訶德”這本書，我學到了很多很多。 我們也要向他一樣，做一個無畏的堂吉訶德。我在翻閱小學生閱讀指南時，看到了關于堂吉訶德的故 事，對這個故事產生了濃厚的興趣，就向媽媽要了這本書。這本書的 是西班牙的塞萬提斯。 書中的主人公堂吉訶德受了騎 士小說，夢想著自己當騎士。他翻出一些老鎧甲，騎著一匹瘦弱的 馬，拿著長矛，帶著一個叫桑丘的農民當侍從，就這樣上路了。一 路上他干了一些愚蠢可笑的事：他從地主手里