1、“上”的語法化過程摘要：“上”的意義十分復(fù)雜，它由先秦兩漢到元明清以至今天經(jīng)歷了一個(gè)意義由實(shí)到 虛，不斷語法化的過程。文章從歷史的角度對“上”的語法化過程進(jìn)行考察，并進(jìn)一步探尋 形成“上”的語法化的動(dòng)因。關(guān)鍵詞：“上”；語法化；動(dòng)因引言八十年代，漢語語法學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。在這一時(shí)期漢語語法研究的領(lǐng)域和范圍有 了拓展，研究的思路有了創(chuàng)新。語言學(xué)界研究“上”的著作也雨后春筍般的多了起來，對其 的研究開始向縱深發(fā)展，研究的角度也多樣化起來，具體可歸納為如下三個(gè)方面：1歷時(shí)角度：蔣華在趨向動(dòng)詞“上”語法化初探一文中著重考察了動(dòng)詞“上”由 表示動(dòng)詞的趨向到結(jié)果到時(shí)態(tài)到語氣的一個(gè)語法化過程；胡偉上古至近

2、代漢語“上” “下”的語法化對“上” “下”的語法演變(由動(dòng)詞虛化為補(bǔ)語)和語義演變(有趨向性演變?yōu)?動(dòng)相標(biāo)記)及其成因進(jìn)行了探討；張華 “上/下”語義演化的認(rèn)知考察從認(rèn)知的角度根據(jù) 語法化規(guī)律，對“上” “下”的各種意義進(jìn)行了考察。2.共時(shí)角度：周美玲“上”“下”語法功能的認(rèn)知考察，張燕春V+ “上/下”的語 義語法分析，張薇“上”“下”語義語用辨析，關(guān)鍵補(bǔ)語“上”的意義和用法 ，以上 皆在共時(shí)的層面上對“上”的不同側(cè)面進(jìn)行了研究。3 共時(shí)和歷時(shí)相結(jié)合的角度：董淑慧 “ V+上+數(shù)量”構(gòu)成的語義功能及其語法化從 共時(shí)平面分析了 “上”的用法及其動(dòng)詞本義之間的邏輯語義關(guān)系，從歷時(shí)角度考察了其演

3、成過程。以上無論是從歷時(shí)層面還是共時(shí)層面多是“上”和“下”一起研究的，并且對“上”的語法化的認(rèn)識(shí)多是以動(dòng)詞詞性為開端，未涉及其名詞詞性。 單獨(dú)對“上”進(jìn)行研究的多是選取某一個(gè)側(cè)面，還應(yīng)考慮到其它方面，體現(xiàn)整體性原則。本文則在前人的基礎(chǔ)上著重對“上” 進(jìn)行整體分析，探究其從創(chuàng)字之也未能初至今的一個(gè)語法演進(jìn)過程，考察其成因，以期獲得對“上”更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)。1“上”實(shí)詞虛化過程所謂語法化通常指語言中意義實(shí)在的詞轉(zhuǎn)化為無實(shí)在意義表語法功能的成分這樣一種 過程或現(xiàn)象，中國傳統(tǒng)語言學(xué)稱之為“實(shí)詞虛化”。口 “上”由創(chuàng)字之初的方位名詞逐漸演化為表示趨向意義的動(dòng)詞、表示結(jié)果意義的動(dòng)詞、 表示狀態(tài)意義的動(dòng)

4、詞， 其詞匯意義進(jìn)一步發(fā)展為語法意義，它經(jīng)歷了一個(gè)實(shí)詞虛化的過程。1.1 “上”的名詞意義的產(chǎn)生“上”是漢族人民最早用來表示方位意義的詞之一。早在甲骨文中就出現(xiàn)了“上”。甲骨文作，上面一橫是在上面的意思，下面表示位置的界線。從造字情況看，“上”是指事字，屬于傳統(tǒng)文字學(xué)中的“初文”。從歷史文獻(xiàn)看，“上”最初的句法功能是名詞性的。在今文尚書中“上”使用80多次，皆為名詞用法。現(xiàn)舉例如下：(1) 光被四表，格于上下。(2) 正月上日，受終于文祖。(3) 惟皇上帝，降衷于下民。(1 )句“上”是上面、地位高的意思；(2)句“上”是一月中前幾天的意思；(3 )句“上”是“上面”的意思。在周易中我們發(fā)現(xiàn)“

5、上”大多也是用作名詞的，如：(4) 是故上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時(shí)而惕，雖為無咎矣。（5）柔得中而上行，雖不當(dāng)位，利用獄也。（4）句“上”是“上面、位置高”的意思，（5）句也是這個(gè)意思。由此，我們可以推斷“上” 最初的句法功能是名詞性的，表示方位，是方位名詞。1.2 “上”的動(dòng)詞意義的產(chǎn)生和發(fā)展1.2.1 “上”的動(dòng)詞意義的產(chǎn)生上用作動(dòng)詞的用例在先秦時(shí)代是很少的，前面已提到今文尚書中“上”出現(xiàn)80余次，皆是名詞用法，無一例用作動(dòng)詞，但是在周易中我們發(fā)現(xiàn)了“上”作動(dòng)詞有14例，現(xiàn)舉典型三例：（6）君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎？（7）困乎上者必反下，故受之以井。（8）聚而上者謂之升

6、，故受之以升。（6）句中“上”首次出現(xiàn)在動(dòng)詞的前面，在這里是作狀語，是“在上、對上”的意思，（7）句、（8）句中的“上”則是連動(dòng)結(jié)構(gòu)中的后一個(gè)動(dòng)詞，有“向上”的意思。目前我國語法化 理論中的“虛化語義鏈”理論指出在漸變式語法化過程中必經(jīng)歷一個(gè)雙解并存的中間階段， 以作為實(shí)現(xiàn)舊解向新解過渡的橋梁，2們可稱之為“中間狀態(tài)” 。（7）句中的“上”便是由名詞向動(dòng)詞過渡的“中間狀態(tài)”，而（8）句則完全看作動(dòng)詞。由以上例子我們可以看出在先秦時(shí)代的周易中動(dòng)詞“上”已經(jīng)嶄露頭角，是“向上”之義，并且經(jīng)常被用作狀語。1.2.2 “上”的動(dòng)詞意義的發(fā)展在國語中我們發(fā)現(xiàn)“上”的動(dòng)詞意義進(jìn)一步豐富化，且在句中單獨(dú)做謂

7、語。（9）民可近也，而不可上也？（10）今至在七人之下而欲上之，是求蓋七人也，其亦有七怨。（9）句中的“上”是“尊敬”的意思，用作動(dòng)詞，在句中作謂語；（10）句中的“上”譯為“超過”，也用作動(dòng)詞。另外先秦漢語中“上”還有“呈上、崇尚、推薦”的意思。列舉如下：（11）以爾壤生物共玄官，請四輔，將以禮上帝。管子（12） 今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上壁。廉頗藺相如傳（13） 王者上事，霸者上功。 管子（14）故曰：“上法而不上賢。”韓非子（15） 仲尼以為孝，舉而上之。韓非子（11）、（ 12）句是“呈上、獻(xiàn)上”的意思；（13）、（ 14）句“上”是“崇尚、推薦”之義；（15）句是“推薦

8、”之義。從句式和句法結(jié)構(gòu)看， 上面例句中的“上”都是單獨(dú)作謂語，（15） 句是連動(dòng)結(jié)構(gòu)，后面直接接賓語，因此是動(dòng)詞。從意義上看，皆有和它們同義的名詞意義。單獨(dú)做謂語的“上”大多表示非趨向意義。先秦時(shí)代表非趨向意義的動(dòng)詞“上”已出現(xiàn)，當(dāng)然我們不排除先秦兩漢語中大量名詞活用為動(dòng)詞的現(xiàn)象，只是后來用得多了，便逐漸固定下來了。那么，先秦時(shí)代是否也出現(xiàn)了表示趨向意義的動(dòng)詞“上”呢？經(jīng)考察，呂氏春秋中就有了表示趨向意義的動(dòng)詞“上”的用例：（16）是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木繁動(dòng)。（17）時(shí)雨將降，下水上騰，循行國邑，固視原野，（18） 晏子上車，太息而嘆曰：“嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣。”

9、（19）乃見段喬，自扶而上城。前兩句中的“上”是“向上”的意思，都表示趨向，在句中作狀語；后兩句是“登上”的意思，是真正表趨向意義的動(dòng)詞。這也是我們發(fā)現(xiàn)的“上”最早做趨向動(dòng)詞的用例。發(fā)展至兩漢時(shí)期，“上”用作表趨向意義的動(dòng)詞的情況依然很少，筆者考察了史記，只發(fā)現(xiàn)了三例：(20) 子夫上車，平陽公主拊其背曰(21) 齊兵上太行，欒程從曲沃中反(22) 三年，莊公上城見戎州。以上例句中的上均表示由上而下的運(yùn)動(dòng)的意思。此時(shí)，趨向動(dòng)詞“上”的用例雖然不是 很多，但我們可以發(fā)現(xiàn)“上”從方位名詞引申出的動(dòng)詞意義進(jìn)一步語法化為趨向動(dòng)詞，已經(jīng)開始虛化了。并且在漢代“上”的前面出現(xiàn)了其它動(dòng)詞，構(gòu)成了“V+上”的

10、結(jié)構(gòu)，有學(xué)者認(rèn)為它是連動(dòng)結(jié)構(gòu)，“上”充當(dāng)謂語的功能，有學(xué)者認(rèn)為是動(dòng)趨結(jié)構(gòu)，“上”充當(dāng)補(bǔ)語的成分。 筆者在以上觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上對“ V+上”的結(jié)構(gòu)進(jìn)一步考察，將有助于我們更深了解“上”的 虛化過程。1.2.2 “V+上”結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展及“上”的進(jìn)一步虛化前面已經(jīng)提到漢代出現(xiàn)了“ v+上”的結(jié)構(gòu)，我們找到了以下例句：(23) 太尉乃跪上天子璽符史記(24) 元光五年，有詔征文學(xué)，淄川國復(fù)推上公孫弘。史記(25) 東海張霸通左氏春秋，案百篇序，以左氏訓(xùn)詁，造作百二篇，具成奏上。論衡(26) 齊襄公與魯軍飲，醉之，使力士彭生抱上魯軍車。史記(27) 舟人輯丞，猶尚畏怖，不敢迎上與之周旋。風(fēng)俗通義(23

11、)句中“跪上”是“跪著呈上”的意思，我們既可以看作是狀中結(jié)構(gòu)，也可以看作是連 動(dòng)結(jié)構(gòu)。(24)句中“推上”是“推薦”的意思，“上”還是保持著“呈上”的意思，是及物動(dòng)詞。(25)句中“奏上”是“呈奏”的意思，“上”也是“呈上”的意思，為動(dòng)詞，作謂語。結(jié)合句意得知前三句中的 “上”都用在對地位比自己高的人的尊敬的情況中，都有表尊敬的意思，它們后面跟的都是受事賓語，這里的“上”是非趨向意義的。前面提到“趨向意義” 表示人或物體得位置移動(dòng)，由句意分析這三句中的動(dòng)詞“上”并未體現(xiàn)空間位置的移動(dòng)。(26) 句中“上”則表示趨向意義，“抱上魯軍車”由原來的“醉在地上”移動(dòng)到了車?yán)铩Ｒ蚨f前三句中的“上”是非

12、趨向意義的。后兩句中的“上”則是真正表示趨向意義的 “上”，(26) 句中的“抱上”既可以看作連動(dòng)結(jié)構(gòu)，也可以看作動(dòng)趨結(jié)構(gòu)，是二者的中間狀態(tài)，(27)句中的“迎上”則是動(dòng)趨結(jié)構(gòu)。我們發(fā)現(xiàn)句(26)句“上”后跟了處所賓語，表示由低處向高處運(yùn)動(dòng)，是空間位置的變化。由此，我們可以判定“上”在動(dòng)趨結(jié)構(gòu)中已經(jīng)虛化為了補(bǔ)語一 趨向補(bǔ)語，對前面動(dòng)詞進(jìn)行補(bǔ)充說明，但仍具有獨(dú)立的詞匯意義。行為動(dòng)作是有方向的，“上”作為趨向動(dòng)詞所表示的動(dòng)作按照既定的方向達(dá)到一定目標(biāo) 時(shí)，這個(gè)動(dòng)作結(jié)束，此時(shí)“上”便衍生出了結(jié)果義。當(dāng)結(jié)果持續(xù)下去時(shí)，便成為了狀態(tài)，“上” 的狀態(tài)義便產(chǎn)生了。 因此，“上”作為動(dòng)詞補(bǔ)語的語義可分為三類，

13、第一類是基本的趨向義，第二類則是由趨向義衍生出來的結(jié)果義和狀態(tài)義。3前面已提到兩漢時(shí)期在“ V+上”的結(jié)構(gòu)中，“上”出現(xiàn)了趨向補(bǔ)語義，那么“上”作為結(jié)果義是經(jīng)歷了怎樣的一個(gè)演化呢？我們 在南北朝語料中找到了相關(guān)例句：(28 )壹與遣倭大夫率善中郎將掖邪狗等二十人送改等還，因詣臺(tái)，獻(xiàn)上男女生口三千人。三國志烏丸鮮卑東夷傳(29 )帝嘉其治，召特聽朝，引上殿。三國志裴注崔毛徐伺刑鮑司馬傳(30) 魅便跳上馬，人遂墜地，怖死。搜神記(31) 其母緣岸哀號，行百余里不去，遂跳上船，至便即絕。世說新語 黜免(32 )其母愍之，竊以錦被蒙上。世說新語 規(guī)箴(33) 乃取筆挑上，語曰：“救汝至九十年活。”顏

14、拜而回。搜神記(28) 句中的“上”顯然是“呈上”的意思，為及物動(dòng)詞，它延續(xù)了先秦漢語中 “上”的“呈 上、崇尚、推薦”的意思。但此句中的“獻(xiàn)上”已不同于先秦時(shí)代是“獻(xiàn)”和“上”完全獨(dú) 立的兩個(gè)詞，句中“上”本身的詞匯意義已經(jīng)不那么明顯了。( 29)、( 30)、(31)句中的“上”都表示有低處向高處運(yùn)動(dòng)， 從句法上看，后都帶處所賓語，這延續(xù)了兩漢時(shí)期產(chǎn)生的上的趨 向補(bǔ)語義，“引上”、“跳上”都是動(dòng)趨結(jié)構(gòu)。筆者認(rèn)為(32)、(33)句中的“蒙上”、“挑上”是“蒙之上”、“挑之上”的省略，從意義上來說是由“在上”義引申而來的，表示結(jié)果 義，“蒙上”、“挑上”均為動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)。由此，筆者推斷“上”表示

15、結(jié)果補(bǔ)語義大約開始于南 北朝時(shí)期。這時(shí)期“ V+上”結(jié)構(gòu)為數(shù)不多，“上”的結(jié)果補(bǔ)語義也僅限與此。在唐五代的語 料中，我們發(fā)現(xiàn)了大量“ V+上”結(jié)構(gòu)，后面可以跟具體的處所，也可以是人，這里的“上” 已經(jīng)發(fā)生了意義的虛化， 不再表示具體動(dòng)作意義， 而主要表示前面動(dòng)作的結(jié)果。 崔達(dá)送認(rèn)為， 這些格式中的“上”，意義都很虛，除了表示動(dòng)作有結(jié)果的意義外，還兼有達(dá)到一定目的的 意思，這些動(dòng)詞后面的“上”如果分別換上“了”、“及”、“起”、“到”等也可以基本保持原句意義，這說明這些句中的“上”只是一種句法標(biāo)記，甚至已經(jīng)有了表完成的語法意義，已 基本喪失了詞匯意義。4我們可以從以下語料中得到證明：(34) 單

16、于領(lǐng)親領(lǐng)萬眾兵馬，到大夫城，趁上李陵。敦煌變文集(35) 大王聞?wù)f喜徘徊，卷上珠簾御帳開。金剛丑女姻緣(36) 太子才起此念時(shí)，有難陀波羅奈姊妹二人捧上乳糜。祖堂集(37) 秀才汰上幞頭，馬祖便察機(jī)。祖堂集(38) 文案既成，招伏衍罪，領(lǐng)上法場，看看是死。廬山公遠(yuǎn)話(39) 春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不知。杜牧贈(zèng)別兩首以上例句中“上”已不再表示趨向而單純是前一動(dòng)詞動(dòng)作的結(jié)果，是趨向意義的虛化意 義。換句話說，唐五代時(shí)期，“上”的趨向義已經(jīng)開始虛化出結(jié)果意義，而這一過程在宋代時(shí)期得到了真正發(fā)展。(40) 師便趁上堂云古尊宿語錄(41) 師曰：“我不重。”曰：“不重后如何？”師曰：“火里螂醪飛上天

17、。”五燈會(huì)元(42) 嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩句。姜夔念奴嬌(43) 趁他酒醉，輕輕的收拾了隨身衣服，款款的開了門出去，拽上門錯(cuò)斬崔寧(44) 你的親妹妹，止有今晚在家中，虧你兩口下著得，諸般事兒都不理，關(guān)上房門便 要睡。快嘴李翠蓮(45) 待把宮眉橫云樣，描上生綃畫幅。賀新郎從句式上看，“ V+上”的結(jié)構(gòu)帶處所賓語在宋代繼續(xù)存在，如(40)、( 41)、(41)句“趁上堂”、“飛上天” “飛上詩句”，而后三句“ V+上”的結(jié)構(gòu)后的賓語已由處所賓語變?yōu)槭苁?賓語了，“ V+上”中的“上”也就由趨向意義真正發(fā)展到可以表示結(jié)果意義了。當(dāng)“ V+上”結(jié)構(gòu)進(jìn)一步發(fā)展，“ V+上”后的賓語變得抽象了，“上”

18、的意義也由結(jié)果義虛化成了狀態(tài)義。所謂狀態(tài)補(bǔ)語表示動(dòng)作或變化所造成的相關(guān)的人或物出現(xiàn)的新狀態(tài)或動(dòng)作 本身出現(xiàn)的新狀態(tài)。5 “上”的狀態(tài)義，表達(dá)客體由靜態(tài)轉(zhuǎn)變成動(dòng)態(tài)。6我們在宋代語料中找到了相關(guān)例句：(46) 這是你兩日獨(dú)自在家，勾搭上了人。錯(cuò)斬崔寧該句“上”用在動(dòng)詞“勾搭”的后面，表示由一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化為了另一種狀態(tài)，并且含有在時(shí) 間上展開、延伸之義。前面已提到“上”的結(jié)果補(bǔ)語義在宋代發(fā)展完善，但是狀態(tài)補(bǔ)語義剛 剛出現(xiàn)，到了明清時(shí)期，用例逐漸多了起來，并且大多用例中“V+上”后的賓語消失了。(47) 判官正在沒走處，一直跑上了殿。三寶太監(jiān)西洋記(48) 他心里早和咱們這個(gè)嬸娘好上了。紅樓夢(49)

19、后來我們就罵上了。小五義以上例句中“ V+上”均表示動(dòng)作或結(jié)果在時(shí)間上的展開、延伸，已經(jīng)與空間無關(guān)，而 完全表示一種狀態(tài)。（47）句“上”為“跑”的一種狀態(tài)；（48）句“上”為“好”的一種狀態(tài)，表示原來關(guān)系一般，現(xiàn)在親密，并且一直延續(xù)下去；（49）句“上”表示由原來的靜止?fàn)顟B(tài)進(jìn)入了動(dòng)作“罵”的狀態(tài)。由此看來“上”的意義已經(jīng)完全虛化了。（50）虎妞的嘴唇哆嗦上了。（51）這個(gè)老三，準(zhǔn)是沒有看著鍋，又練上拳了。（52）拉著鋪蓋剛一出街門，他聽見院里破口罵上了。（53）這么快就和姓王的那小子好上了！（54）要知道考上了上海中學(xué)，就等于一只半腳跨進(jìn)了大學(xué)，更何況高才生？（55）她喜歡得什么似的，好容易

20、當(dāng)上奶奶了。到了近現(xiàn)代語料中，用“上”表示狀態(tài)意義的例句更是普遍了。“ V+上”結(jié)構(gòu)中的“上”永遠(yuǎn)都跟在動(dòng)詞后頭，并且詞匯意義徹底消失，僅表示語法意義。綜上所述，“上”從創(chuàng)字之初到現(xiàn)在，大致經(jīng)歷了這樣一個(gè)語法化的過程：創(chuàng)字之初的 指事字“上”是方位名詞，有“上面、地位高”的意思；一直延續(xù)到先秦時(shí)代，出現(xiàn)了“向 上”意思的動(dòng)詞“上”，除此，還有“呈上、崇尚和推薦”的意思。作為動(dòng)詞有趨向和非趨 向之別，“上”的非趨向意義的產(chǎn)生早于趨向意義。到了兩漢時(shí)期，出現(xiàn)了 “V+上”的結(jié)構(gòu)。“上”便由表示趨向意義的詞匯意義演化出了表示目的的結(jié)果意義。到了宋明清之際，“上”的結(jié)果補(bǔ)語義進(jìn)一步虛化為了狀態(tài)義。含狀

21、態(tài)意義的“上”的產(chǎn)生標(biāo)志著“上”已經(jīng)完全喪 失了詞匯意義，真正只有語法意義了， 語法化過程徹底完成了。 我們知道任何事物的發(fā)展都 有產(chǎn)生它的原因，那么“上”的語法化是什么原因造成的呢？接下來，我們將著重論述一下“上”的語法化產(chǎn)生的原因。2“上”的語法化動(dòng)因“上”的語法化過程主要有以下三個(gè)方面的原因引起的：句法位置的改變、結(jié)構(gòu)的重新 分析和隱喻。2.1句法位置的改變就多數(shù)情況而言，詞匯的語法化首先是由某一實(shí)詞句法位置改變而誘發(fā)的。7在動(dòng)詞”上”形成之初是單獨(dú)做謂語使用的，在前面的論述中我們已經(jīng)提到，構(gòu)成了”主一謂一賓”的結(jié)構(gòu)。在這種組合形式中，充當(dāng)謂語的只有”上”一個(gè)，它是句子結(jié)構(gòu)的核心成分，所

22、表達(dá)的動(dòng)作是實(shí)實(shí)在在的。到了兩漢之際，“上”的前面出現(xiàn)了另一個(gè)動(dòng)詞，在“主一謂一賓”的組合中，充當(dāng)謂語成分的變成了“上”的一個(gè)連動(dòng)結(jié)構(gòu)，也就是說在這種組合中，“上”由句中的惟一動(dòng)詞變成了次要?jiǎng)釉~，動(dòng)詞性也隨之減弱。 兩漢以后，隨著連動(dòng)結(jié)構(gòu)用法的逐漸普遍，“上”的“次要?jiǎng)釉~”的語法位置被固定了下來，其詞義也進(jìn)一步虛化。繼續(xù)發(fā)展，“上”到了近現(xiàn)代漢語中，更多地是出現(xiàn)在特定的句法框架中，表達(dá)某種語法作用。如此語 法化的表現(xiàn)皆是由“上”的句法位置的改變造成的。2.2結(jié)構(gòu)的重新分析“上”的語法化過程中另一個(gè)要著重考慮的因素就是結(jié)構(gòu)的重新分析。所謂重新分析， Langacker（ 1997）給其作的定義是

23、：沒有改變表層表達(dá)形式的結(jié)構(gòu)變化。一個(gè)可以分析為（A,B ） ,C結(jié)構(gòu)，經(jīng)過重新分析后，變成了 A,（B,C）。8 “上”由連動(dòng)結(jié)構(gòu)中的詞匯意義 虛化為動(dòng)趨結(jié)構(gòu)中的補(bǔ)語義，重新分析發(fā)揮了重要的作用。假如例（31）中“遂跳上船”中“V+上”的結(jié)構(gòu)按最初之便義解釋是連動(dòng)結(jié)構(gòu)，可這樣劃分：“遂跳|上船”，“上”為動(dòng)作動(dòng)詞，和“跳”一樣同為謂語。但是隨著歷史的推移，這樣的搭配已經(jīng)不能夠覆蓋詞句的意義 了，所以必須重新分析以探究新的搭配意義。那么，例（31）經(jīng)過重新分析，改變分界后就變?yōu)椋骸八焯蟶船”，“跳上”變成了動(dòng)趨結(jié)構(gòu)，“上”為“跳”的補(bǔ)充說明，“上”本身所含的動(dòng)作意義不再凸顯，而凸顯其中的方向

24、意義。此時(shí)“上”已經(jīng)失去了詞匯意義，語法化了。結(jié)構(gòu)的重新分析造成了“上”的連動(dòng)結(jié)構(gòu)演變成了動(dòng)趨結(jié)構(gòu)，“上”的補(bǔ)語意義產(chǎn)生。結(jié)構(gòu)的重新分析并不是一蹴而就的，一定會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段： 第一階段，所有實(shí)例都是結(jié)構(gòu)a；第二階段，有些實(shí)例只能是結(jié)構(gòu)a,有些實(shí)例只能是結(jié)構(gòu) b,還有一些實(shí)例既可以做結(jié)構(gòu)a理解也可以做結(jié)構(gòu) b理解；第三階段，只有結(jié)構(gòu)b。9我們?nèi)允窃懊胬鋪碚f明： （25）東海張霸通左氏春秋，案百篇序，以左氏訓(xùn)詁，造作百二篇，具奏上。論衡（26 ）齊襄公與魯軍飲，醉之，使力士彭生抱上魯軍車。史記（27 ）舟人輯丞，猶尚畏怖，不敢迎上與之周旋。風(fēng)俗通義前面我們已經(jīng)分析（25）句中“奏上”為連動(dòng)結(jié)

25、構(gòu)，符合重新分析的第一個(gè)階段；（26）句中“抱上”則是二者的中間狀態(tài)；（27）句“迎上”若為連動(dòng)結(jié)構(gòu)，則不符合句意，只能為動(dòng)趨結(jié)構(gòu)。有了這樣的實(shí)例，我們說動(dòng)趨結(jié)構(gòu)已經(jīng)產(chǎn)生了。而這無疑是經(jīng)過結(jié)構(gòu)的重新分析而造成的。2.3隱喻從人類的認(rèn)知方式看“上”的語法化，我們不能不考慮隱喻在“上”的語法化過程中發(fā) 揮的作用。所謂隱喻是從一個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域到另一個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域的投射，是一種用一個(gè)具體概念來理解一個(gè)抽象概念的認(rèn)知方式。10人類的基本認(rèn)知方式是從具體到抽象，從空間領(lǐng)域轉(zhuǎn)換到時(shí)間領(lǐng)域，而這種不同認(rèn)知范疇之間的投射都是通過隱喻來完成的。“V+上”結(jié)構(gòu)中“上”的由表示結(jié)果意義虛化到表示狀態(tài)意義便是由空間領(lǐng)域到時(shí)間領(lǐng)

26、域的一種隱喻。如前面例（51 ）、（ 52）句“練上拳了”和“哆嗦上了”已經(jīng)與空間無關(guān)，表示動(dòng)作的結(jié)果在時(shí)間上的 展開、延伸，是一種持續(xù)的狀態(tài)，由原來的“未練拳”、“未哆嗦”進(jìn)入到了 “練拳”、“哆嗦”的狀態(tài)之中并一直持續(xù)下去。表面看起來似乎與空間領(lǐng)域中“由上而下的移動(dòng)”沒有什么關(guān) 系，但實(shí)質(zhì)卻是空間領(lǐng)域中“由上而下的位移”的一種投射。因?yàn)闀r(shí)間沿地軸的運(yùn)動(dòng)易被看成空間位移現(xiàn)象，換句話說時(shí)間域往往是空間域的一種投射。例句中由一種狀態(tài)進(jìn)入到另一種新的狀態(tài)，并一直延續(xù)下去，正是空間領(lǐng)域“由上而下的位移”的投射。由具體的空間位 移來代表抽象的時(shí)間運(yùn)動(dòng)正體現(xiàn)了隱喻的認(rèn)知方式，這使“上”的意義完全虛化為語法意義。小結(jié)本文在相關(guān)語料的基礎(chǔ)，運(yùn)用描寫歸納法和分析解釋法對“上”的語法化歷程進(jìn)行了詳細(xì)全面的考察，并談及了其形成的動(dòng)因，得到了以下結(jié)論：第一，創(chuàng)字之初，“上”為名詞，先秦時(shí)代產(chǎn)生了動(dòng)詞的詞性；伴隨著動(dòng)詞的產(chǎn)生，兩漢時(shí)期出現(xiàn)了“V+上”的結(jié)構(gòu)，“上”便由表示趨向意義的詞匯意義演化出了表示目的的結(jié)果義，隨著時(shí)間的推移進(jìn)而虛化為了狀態(tài)義；到此時(shí)，“上”的詞匯意義徹底消失，僅表示語法意義了，語法化過程結(jié)束。第二， 在“上”的語法化過程中，句法位置的改變，結(jié)構(gòu)的重新分析和隱喻方式發(fā)揮了促進(jìn)作用。 由于條件有限，文章中相關(guān)語料的定量分析可能有不妥之處，還有待完善。參考文