1、第1頁教育教學(xué)知識與能力總結(jié)-小學(xué)44300字教育學(xué)及其功能選擇填空 教育的基本形態(tài)： 學(xué)校教育、家庭教育、社會教育?！安?憤不啟，不悱不發(fā)”最早出自論語 。 樂正克的學(xué)記不僅 是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、 教學(xué)問題的論 著。 昆體良的雄辯術(shù)原理 被稱為第一本研究教學(xué)法的書。 捷 克民主主義教育家夸美紐斯寫的 大教學(xué)論 是教育學(xué)成為一門 獨立學(xué)科的標(biāo)志。獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生：捷克夸美紐斯的大教學(xué)論 、英國洛 克的教育漫畫 、法國盧梭的愛彌兒 、法國愛爾維修的論 人及其智力和教育 ，瑞士裴斯泰洛齊的林哈德與葛篤德 、德 國福祿倍爾的人的教育 、英國斯賓塞的教育論 、德國赫爾 巴特

2、的普通教學(xué)論 、美國杜威的民主主義與教育和學(xué) 校與社會 德國教育家赫爾巴特于1806年出版了普通教育 學(xué)，他的普通教育學(xué)視為“科學(xué)教育學(xué)”形成的標(biāo)志，把 赫爾巴特的教育思想視為教育派的代表， 是最早以教育學(xué)命名的 教育理論專著。 杜威主張以“兒童中心” ，提出“教育即生活” ，“學(xué)校即社會” ，“從做中學(xué)”等口號。 前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的 教育學(xué)標(biāo)志著社會主義教育理論體系的誕生。 教育原理的理論功能：解釋教育實踐、指導(dǎo)教育實踐、推動教育改革 教育實驗基本特征：有理論假說、有控制、有變革、有重復(fù)操作第2頁名詞解釋教育學(xué)：教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象、 揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象：教育現(xiàn)象指人類各

3、種教育活動的外在表現(xiàn)形式。教育規(guī)律：教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系或關(guān)系。教育原理：教育原理是普通教育學(xué)理論體系的歷史發(fā)展中漸次形成的一門學(xué)科，它以教育中最一般性問題作為自己的研究對象，或者說是研究教育中最一般性問題的科學(xué)。教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。觀察法：指研究者在自然情境下，直接用自己的眼睛、耳朵等各種感覺器官或借助儀器和其他技術(shù)等手段去感知和研究對象的方法。實驗法： 是指研究者按照預(yù)先預(yù)定的研究目的， 合理地控制或創(chuàng) 設(shè)一定條件， 人為地變革研究對象， 從而驗

4、證假設(shè)探討教育現(xiàn)象 因果關(guān)系的研第3頁究方法。調(diào)查法：是研究者為深入了解教育實際情況，弄清事實，發(fā)現(xiàn)存 在的問題或原因，探索教育規(guī)律而采取的系統(tǒng)研究步驟和方法。解答論述學(xué)習(xí)教育原理的實踐意義1 掌握馬克思主義教育理論，樹立科學(xué)的教育觀2 掌握教育工作規(guī)律，不斷提高教育質(zhì)量3 在教育理論指導(dǎo)下，不斷總結(jié)經(jīng)驗，探索規(guī)律4 教育原理可以為教學(xué)原理、德育原理、學(xué)校管理學(xué)等學(xué)科提 供堅實的理論根基，具有深化和奠基的作用 學(xué)習(xí)和研究教育原 理的方法論以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)2.古為今用，洋為中用第4頁3.貫徹理論聯(lián)系實際，加強基礎(chǔ)教育研究教育的產(chǎn)生和發(fā)展選擇填空教育起源論：神話起源論、生

5、物起源論、心理起源論、勞動起源論生物起源論代表人物有利托爾諾、 沛西能心理起源論認(rèn)為 教育起源于兒童對成人無意識的模仿， 代表人物是美國教育家孟 祿。勞動起源論認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā) 展需要的辯證統(tǒng)一。 學(xué)校的產(chǎn)生， 一般地說，是在奴隸社會。 現(xiàn) 代教育的實質(zhì)是以適應(yīng)社會生產(chǎn)需要為主體的多層次的教育體 制。它的基礎(chǔ)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。世界上最早頒布義務(wù)教育法的 國家是德國。 英國于1870年頒布初等教育法班級授課制首先于16世紀(jì)的歐洲，由夸美紐斯提出。中國最早于1862年在北京的京師同文館使用。 鄧小平于19xx年向全國 發(fā)出教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的號召。解

6、答論述第5頁現(xiàn)代教育的一般特征1、 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是現(xiàn)代教育的基本特征。2、 教育的廣泛普及和普及年限的逐步延長。3、 教育形式多樣化。4、 終身教育成為現(xiàn)代教育的共同特征。5、 教育內(nèi)容、教育手段、教育觀念、教育素質(zhì)的現(xiàn)代化。6、 現(xiàn)代教育追求通才教育、全面教育，反映在培養(yǎng)目標(biāo)上則是 人才的通才性和全面性。資本主義教育的特點。1、 從法律上廢除了封建教育的等級制， 擴大和普及了學(xué)校教育。2、 學(xué)校教育系統(tǒng)逐步完善。3、 創(chuàng)設(shè)了新的教育組織形式班級授課制。第6頁4、 教學(xué)內(nèi)容日益豐富5、 教學(xué)設(shè)備和手段不斷更新和發(fā)展6、 教育的階級性依然存在。7、 廣泛的宗教教育在學(xué)校中還占有一定的地位

7、。8、 民族和種族歧視在移民人口較多的國家里變成一個重要的教 育問題。現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢一、培養(yǎng)全面發(fā)展的個人正由理想走向?qū)嵺`二、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一三、教育民主化向縱深發(fā)展四、人文教育與科學(xué)教育攜手并進五、教育普及制度化，教育形式多樣化六、終身教育成為現(xiàn)代教育中一個富有生命力和感召力的教育理 念第7頁七、實現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國教育的共同追求教育的本質(zhì)選擇填空教育是人類所特有的有意識地傳遞社會經(jīng)驗和培養(yǎng)人的社會實 踐活動。 說文解字：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使 作善也。” 教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇?素質(zhì)為直接目標(biāo)的社會活動。構(gòu)成教育活動的基本要素是

8、：教 育者、受教育者和教育內(nèi)容。教育者是教育過程中的 “教”的主體，受教育者是教育過程中 “學(xué)” 的主體，教學(xué)內(nèi)容是教育者和受教育共同的客體。名詞解釋教育的質(zhì)的規(guī)定性：是教育的特征， 認(rèn)識教育的特征是把握教育本質(zhì)的一個基礎(chǔ)。 把握了教育的特點， 也就把握了教育的質(zhì)的規(guī) 定性。教育：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它同社會的發(fā)展、人的發(fā) 展有著密切的聯(lián)系。從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、 影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué) 校教育，其含義是教育者根第8頁據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目 的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng) 成為一定社會（或階級）所需要

9、的人的活動。解答論述教育的質(zhì)的特征教育是人類所特有的一種有意識的社會活動1、 教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)驗的活動2、 教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實踐活動教師選擇填空 教師職業(yè)的社會地位由其社會作用所決定。加里寧稱 教師是“人類靈魂的工程師” 。中華人民共和國教師法規(guī)定： “教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不 低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平， 并逐步提高?！?教師 的根本任務(wù)是教書育人，全面實現(xiàn)教育目的。 教師職業(yè)最大特 點是職業(yè)角色的多樣化。 教師的勞動特點由教師的任務(wù)和職業(yè) 角色的多重性所決定的。第9頁教師勞動的復(fù)雜性是由其工作性質(zhì)、 任務(wù)及過程的特殊性所決定 的。 教師勞動的創(chuàng)造性主要

10、是由勞動對象的特點所決定的。我 國唐代思想家、教育家韓愈在 師說 中說過“師者， 所以傳道、 授業(yè)、解惑也?！?中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中提出：依法執(zhí) 教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉 潔從教、為人師表等八項要求。 教師職業(yè)道德表現(xiàn)在：對事業(yè)，無私奉獻；對學(xué)生，真誠熱愛；對同志，團結(jié)協(xié)作；對自己，嚴(yán) 格要求， 以身作則。 古代教育家楊雄說： “師者， 人之模仿也。身心健康是現(xiàn)代教師必備的重要條件。教師的進修提高即教師 的繼續(xù)教育。根據(jù)教師進修提高的主要層次與要求，可區(qū)分為 教師職務(wù)培訓(xùn)、骨干教師培訓(xùn)和提高學(xué)歷層次培訓(xùn)等。 在職教 師的進修提高要以業(yè)余為主，自學(xué)為主，短期培

11、訓(xùn)為主。名詞解釋角色：是個人在一定社會規(guī)范中履行一定社會職責(zé)的行為模式 解答論述教師職業(yè)的社會作用與地位（一）教師是人類科學(xué)文化的傳播者（二）教師是人類靈魂的工程師第10頁（三）教師是人的潛能的發(fā)掘者 簡述班主任的任務(wù)。） 必須搞好教學(xué)工作（二）要做好班主任工作（三）要關(guān)心學(xué)生健康論述教師的權(quán)利與義務(wù)。中華人民共和國教師法對教師的權(quán)利和義務(wù)作出明確規(guī)定。（一）教師享有的權(quán)利1、 進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗；2、 從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活 動中充分發(fā)表意見；3、 指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績；4、 按時獲取工資報酬， 享受國家規(guī)定的福利

12、待遇以及寒暑假期 的帶薪第11頁休假。5、 對學(xué)校教育教學(xué)、 管理工作和教育行政部門的工作提出意見 和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。6、 參加進修或者其他方式的培訓(xùn)。（二）教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)1、 遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；2、 貫徹國家的教育方針， 遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃， 履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；3、 對學(xué)生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、 民族 團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動。4、 關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在思想、智 力、體質(zhì)第12頁等方面全面發(fā)展

13、；5、 制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為， 批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象；6、 不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。教師職業(yè)角色多樣化體現(xiàn)在哪里？（一）傳道者的角色（二）開發(fā)者的角色（三）管理者的角色（四）榜樣角色（五）父母或監(jiān)護人角色（六）朋友的角色（七）研究者的角色第13頁教師的勞動特點有哪些？（一）復(fù)雜性（二）創(chuàng)造性（三）示范性（四）長期性論述現(xiàn)代教師的基本素質(zhì)。一、思想政治素質(zhì)、二、職業(yè)道德素質(zhì)三、科學(xué)文化素質(zhì)（一）要扎實地掌握系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識（二）要有較為廣博的文化科學(xué)知識和良好的文化素養(yǎng)（三） 教師要有文化科學(xué)發(fā)展史知識， 并對文化科學(xué)的新發(fā)展、新成果有所

14、了解第14頁四、教育理論素質(zhì)五、教育能力素質(zhì)（一）了解學(xué)生及同學(xué)生交往的能力（二）語言表達能力（三）運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力（四）組織管理能力（五）教育科學(xué)研究能力六、身體心理素質(zhì) 簡述教師進修的內(nèi)容。（一）思想品德修養(yǎng)的提高（二）文化科學(xué)知識的充實與更新（三）現(xiàn)代教育思想觀念的武裝第15頁（四）先進教育技術(shù)手段的掌握簡述教師進修提高的具體方式。（一） 結(jié)合教育教學(xué)工作在本校組織的活動中學(xué)習(xí)提高（二） 參加函授、刊授、電視大學(xué)課程學(xué)習(xí)（三）脫產(chǎn)學(xué)習(xí)小學(xué)教育心理學(xué)的對象、任務(wù)、方法與簡史選擇填空 學(xué)校教育中有三個核心因素，即教、學(xué)與環(huán)境。 赫爾 巴特教學(xué)四階段：明了聯(lián)想系統(tǒng)方法 德國心理學(xué) 家

15、馮特創(chuàng)立了心理學(xué)體系， 他的實驗心理思想對教育心理學(xué)思想 的發(fā)展有著重要的影響。 研究心理現(xiàn)象的方法論原則：客觀性 原則、系統(tǒng)性原則、教育性原則 心理實驗形式：實驗室實驗、 自然實驗 目前最常用的是心理現(xiàn)象量化的調(diào)查， 即問卷調(diào)查 桑 代克于19xx年出版了教育心理學(xué)。此書的出版標(biāo)志著教育心 理學(xué)成為了一門獨立的學(xué)科， 而桑代克本人也被譽為美國教育心 理學(xué)之父。名詞解釋第16頁教育心理學(xué)：研究學(xué)校教育情景中學(xué)（學(xué)生） 、教（教師）、環(huán)境 三者相互作用時的心理活動及規(guī)律的科學(xué)。 小學(xué)教育心理學(xué)： 是研究小學(xué)教育中教與學(xué)及其環(huán)境相互作用的心理活動及其規(guī) 律的科學(xué)。普通心理學(xué)：是研究人的一般心理現(xiàn)象

16、，即認(rèn)知過程、情感與意 志活動以及個性形成的規(guī)律。社會心理學(xué)： 是研究人與社會交互作用中的心理活動及其規(guī)律的 科學(xué)。兒童心理學(xué)：客觀性原則： 即按照客觀事物的本來面目來揭示而不是憑主觀臆測加以歪曲。系統(tǒng)性原則： 任何事物或現(xiàn)象都是由其組成部分或因素依照其內(nèi) 在關(guān)系構(gòu)成的一種系統(tǒng)。觀察法：是通過與被考察事物的直接接觸， 發(fā)現(xiàn)問題或事實材料， 依據(jù)一定的理論對現(xiàn)象實質(zhì)或問題成因進行初步分析并提出假 設(shè)，有計劃地通過進一步的觀察予以證實或加以否定。自然實驗： 是指在日?；顒拥那榫持兴M行的心理實驗， 它既排 除了實第17頁驗室實驗的人為性質(zhì)與觀察法的被動性，又保留著實驗研 究所固有的特色。問卷調(diào)查：

17、 是將所要了解的內(nèi)容及其表現(xiàn)歸結(jié)為代表性的、 要求 被問者回答的問題或項目單， 然后依據(jù)取得的樣本進行評分或評 級，以測知被試者的心理狀態(tài)或特征。教育中的互動系統(tǒng)：是指學(xué)校教育中教、學(xué)、環(huán)境這三個核心因 素相互作用所構(gòu)成的一種動力系統(tǒng)。簡答論述一、 教育心理學(xué)的性質(zhì)1.教育心理學(xué)是介于自然科學(xué)和社會科學(xué)之間的一門交叉學(xué)科。2.教育心理學(xué)是理論與應(yīng)用相結(jié)合的獨立學(xué)科。二、教育心理學(xué)的任務(wù)1.理論任務(wù)， 即研究與解決學(xué)科本身不斷涌現(xiàn)的理論問題， 印證 與發(fā)展科學(xué)的哲學(xué)觀。2.應(yīng)用任務(wù)，即為提高教學(xué)、 教育質(zhì)量，不斷探索與運用教、 學(xué)、 環(huán)境第18頁互動中的心理活動規(guī)律發(fā)展自身。四、教育心理學(xué)與普通

18、心理學(xué)的關(guān)系。普通心理學(xué)是探討人的一般心理現(xiàn)象， 即認(rèn)知過程、 情感與意志 活動及個性形成的規(guī)律， 這些現(xiàn)象是所有的人都具有的； 而教育 心理學(xué)所探討的是學(xué)校中師生，主要是學(xué)生在教育過程中所出現(xiàn) 的特有的學(xué)習(xí)心理、品格形成的心理及規(guī)律。 兩者都研究心理現(xiàn) 象，因此是相通的。學(xué)習(xí)、教育與發(fā)展選擇填空荀子將學(xué)習(xí)過程視為“聞見知行” 強化是操作性 條件放射學(xué)說的核心 格式塔心理學(xué)派創(chuàng)始于德國， 主要代表人 物有維特海默，考夫卡與苛勒。 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論有布魯納的認(rèn)知 發(fā)現(xiàn)理論、奧蘇泊爾的認(rèn)知同化理論以及認(rèn)知建構(gòu)理論等。聯(lián)結(jié)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)即建立外顯的刺激（S）與外顯的反應(yīng)（R） 之間的聯(lián)結(jié)，且SR聯(lián)結(jié)是

19、直接的。學(xué)習(xí)所建立的聯(lián)結(jié)應(yīng)該是So R,其中0即中介變量。 班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，又稱觀 察學(xué)習(xí)理論。 人文主義的學(xué)習(xí)理論代表人物是羅杰斯。 遺傳與 環(huán)境是影響心理發(fā)展的兩個主要因第19頁素。 蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基 提出了發(fā)展性教學(xué)的主張。 小學(xué)兒童的思維的基本特點是以具 體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式。 “關(guān)鍵年齡”一般在四年級左右（10歲11歲） 自我意識的成熟標(biāo)志著個性的基本形成。 從小學(xué)兒童品德的整體發(fā)展來看， 轉(zhuǎn)折期大約在三年級下學(xué)期前后。 人類除了能夠以直接的方式 獲取經(jīng)驗外， 還能能夠通過社會交往等形式獲取大量的間接經(jīng)驗。 人類的學(xué)習(xí)主要以語言為中介。 學(xué)

20、生學(xué)習(xí)的根本特點是接受性。 小學(xué)生學(xué)習(xí)的一般特點：直觀操作性、指導(dǎo)模仿性、基 礎(chǔ)再現(xiàn)性名詞解釋學(xué)習(xí)：通過主客觀相互作用，在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗、構(gòu)建心 理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過程， 它可以通過行為或者行為潛能的 持久的變化表現(xiàn)出來。接受學(xué)習(xí)： 指將別人的經(jīng)驗變成自己的經(jīng)驗， 所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以 某種定論或確定的形式通過傳授者傳授的， 無需自己去獨立發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)： 指缺乏經(jīng)驗傳授的條件下， 個體自己去獨立發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造 經(jīng)驗的過程。意義學(xué)習(xí):是指學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗來進行新的學(xué)習(xí)，理解新的 信息。第20頁機械學(xué)習(xí)： 在缺乏某種先前經(jīng)驗的情況下， 靠死記硬背來進行的 學(xué)習(xí)。知識的學(xué)習(xí)： 是通過一系列的心智

21、活動來接受和占有知識， 在頭 腦中建立起相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。技能的學(xué)習(xí)： 是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動方式， 包括心智技能與操作技能兩種。 技能學(xué)習(xí)最終要解決的是會不會做的問 題。行為規(guī)范的學(xué)習(xí)： 即把外在于主體的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的 行為需要的內(nèi)化過程，是品德形成的過程。經(jīng)典性條件反射：是指將不誘發(fā)反應(yīng)的中性刺激（即條件刺激） 與一個能誘發(fā)反應(yīng)的刺激（即無條件刺激）相匹配（一次或多次）， 致使中性刺激最終能誘發(fā)同類反應(yīng)過程。操作性條件反射： 是指在某種情境中， 由于個體自發(fā)的反應(yīng)產(chǎn)生 的結(jié)果而導(dǎo)致反應(yīng)強度的增加， 并最終與某一刺激間建立起新的 聯(lián)系的過程。試誤：又稱嘗試錯誤， 即學(xué)習(xí)是一

22、個盲目嘗試并不斷減少錯誤的 漸進的過程。第21頁頓悟： 即突然覺察到問題解決的辦法， 它是通過個體理解事物之 間的關(guān)系、結(jié)構(gòu)與性質(zhì)等實現(xiàn)的。強化：能夠提高操作性反應(yīng)的概率的各種手段、措施。強化是操 作性條件反射學(xué)說的核心。潛伏學(xué)習(xí)： 即沒有外顯的行為表現(xiàn)的一種學(xué)習(xí)。 個體將已產(chǎn)生的 學(xué)習(xí)潛伏于記憶中， 當(dāng)強化出現(xiàn)時， 才通過外在的操作表現(xiàn)出來。身心發(fā)展： 即身體發(fā)展和心理發(fā)展。 身體發(fā)展是指個體的生理結(jié) 構(gòu)與機能及其本能的變化。 心理發(fā)展是個體從出生到心理成熟階 段（或到死亡）的心理變化，是個體不斷獲得正常社會活動所必 需的能力與品德的過程。心理發(fā)展的動力： 個體在實踐活動過程中， 由于主客體

23、的相互作 用，環(huán)境與教育等外部因素提出的要求引起產(chǎn)生新的需要， 這種 新的需要與個體原有的心理發(fā)展水平之間產(chǎn)生矛盾， 這種內(nèi)部矛 盾即心理發(fā)展的動力。最近發(fā)展區(qū):蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，個體在獨立活動中所 已經(jīng)達到的解決問題的水平與在他人指導(dǎo)幫助下所能達到的解 決問題的水平之間存在的差異即最近發(fā)展區(qū)。發(fā)展性教學(xué)：即教學(xué)不僅要依據(jù)兒童已經(jīng)達到的心理發(fā)展水平， 而且要預(yù)第22頁見到其今后的心理發(fā)展， 創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)， 使教學(xué)走在 發(fā)展的前頭，從而最大限度地促進個體的身心發(fā)展。認(rèn)知結(jié)構(gòu)： 指個體過去對外界事物進行感知、 概括的一般方式或 經(jīng)驗所組成的觀念結(jié)構(gòu)，它可以給經(jīng)驗中的規(guī)律以意義和組織，并形

24、成一個模式，其主要成分是“一套感知的類別” 。替代性強化： 通過一定的榜樣來強化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為 傾向。簡答題1、簡述教育和發(fā)展的關(guān)系。個體的身心發(fā)展的水平與特點是教育的起點與依據(jù)， 是教育的前 提。而個體的身心發(fā)展又依賴于教育，是教育的產(chǎn)物、結(jié)果。也 就是說， 教育要考慮到個體的已有的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)， 考慮到學(xué)習(xí) 的準(zhǔn)備性，同時要促進個體的身心發(fā)展。2、梅耶的學(xué)習(xí)過程模式。梅耶的學(xué)習(xí)過程模式強調(diào)新舊知識之間的相互作用。 具體過程簡 述如下：新信息被學(xué)習(xí)者注意后，進入短時記憶，同時激活長時 記憶中的相關(guān)信息第23頁也進入短時記憶。 新舊信息相互作用， 產(chǎn)生新 的意義并存儲于長時記憶系統(tǒng)，

25、或者產(chǎn)生外顯的反應(yīng)。桑代克的連結(jié)學(xué)習(xí)第一、 學(xué)習(xí)的實質(zhì)是建立某種情境（S）與某種反應(yīng)（R）之間 的聯(lián)結(jié)，即建立SR聯(lián)結(jié)。第二、 聯(lián)結(jié)的建立是一個盲目嘗試并不斷減少錯誤的漸進的過 程，簡稱嘗試錯誤過程或試誤過程。第三、 聯(lián)結(jié)的建立遵循一些學(xué)習(xí)規(guī)律，桑代克提出了準(zhǔn)備律、 練習(xí)律、效果律等學(xué)習(xí)的三條律。布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論（1）學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)或表征系統(tǒng)。（2）學(xué)習(xí)包含的過程：信息的獲得、信息的轉(zhuǎn)換及其評價。（3）學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容應(yīng)是各門學(xué)科的基本的知識結(jié)構(gòu)（4）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式之一。第24頁奧蘇泊爾的認(rèn)知同化理論（1）學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種有意義的學(xué)習(xí)，而不是機械的學(xué)習(xí)。

26、（2）學(xué)生的學(xué)習(xí)是接受學(xué)習(xí)（3）有意義的接受學(xué)習(xí)是通過同化過程實現(xiàn)的。認(rèn)知建構(gòu)理論（1）學(xué)習(xí)是個體主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，這種建構(gòu)不是 機械地把知識從外界搬到記憶中， 而是以原來的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建 構(gòu)新的理解。（2）學(xué)習(xí)過程包括兩方面的建構(gòu)： 一是對新信息的意義的建構(gòu)， 另一是對原有經(jīng)驗結(jié)構(gòu)的改造與重組。（3）不同的學(xué)習(xí)者基于原有的經(jīng)驗，可能以不同的方式來建構(gòu) 對事物的理解，產(chǎn)生不同的建構(gòu)結(jié)果。 心理發(fā)展的一般特點1、 心理發(fā)展具有連續(xù)性與順序性第25頁2、 心理發(fā)展具有方向性和階段性3、 心理發(fā)展的個別差異性4、 心理發(fā)展的不均衡性皮亞杰認(rèn)知發(fā)展四個階段（1）感知運算階段（0歲2歲）（2）

27、前運算階段（2歲7歲）（3）具體運算階段（7歲12歲）（4）形式運算階段（12歲以后）小學(xué)生知識和技能的掌握選擇填空 概念和表象是知識的基本單元。 概念是用詞和詞組來表示的。 概念的結(jié)構(gòu)包括概念名稱、概念定義、概念特征和動力性。第26頁和概 念實例。 概念的一般屬性為可學(xué)性、可用性、明晰性、一般性 奧蘇泊爾認(rèn)為，學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同第27頁化。 概念形成的條件：抽象化階段、類比階段、辨別。 布魯納 等人提出“假設(shè)考驗說” 。 四種假設(shè)考驗的策略：同時性掃描策 略、繼時性掃描策略、保時性聚焦策略、博奕性聚焦策略 奧蘇 泊爾認(rèn)為，概念同化是在校學(xué)習(xí)的兒童獲得概念的主要方式。接 受學(xué)習(xí)是小

28、學(xué)生概念同化的過程。奧蘇泊爾同化模式：類屬性 同化、總括性同化、并列結(jié)合性同化 概念學(xué)習(xí)發(fā)展水平：具體 水平學(xué)習(xí)、認(rèn)同水平學(xué)習(xí)、分類水平學(xué)習(xí)、規(guī)范水平學(xué)習(xí) 規(guī)則 是用言語命題（或句子）來表達的。 規(guī)則的功能包括：一是能 使學(xué)生形成認(rèn)知策略，二是調(diào)節(jié)行為。規(guī)則學(xué)習(xí)方式：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是在教師啟 發(fā)下獨立發(fā)現(xiàn)事物意義、關(guān)系和規(guī)律的學(xué)習(xí)。規(guī)則發(fā)現(xiàn)的內(nèi)部條件是學(xué)生完全掌握了構(gòu)成某規(guī)則的全部概念。 意義學(xué)習(xí)包括代表性學(xué)習(xí)（又稱表征學(xué)習(xí)） 、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué) 習(xí)。 技能是通過練習(xí)獲得的，是后天形成的。 根據(jù)技能的性質(zhì) 和表現(xiàn)形式， 通常把技能分為兩類， 即認(rèn)知技能和動作技能。 認(rèn) 知技能

29、分為兩種， 一種是專門的認(rèn)知技能， 另一種是一般認(rèn)知技 能，具有概括性和通用性。 動作技能可以根據(jù)動作技能與環(huán)境 的關(guān)系分為封閉性的動作技能和開放性的動作技能。 “ 產(chǎn)生式” 被認(rèn)為是認(rèn)知技能的基本單元。 認(rèn)知技能的學(xué)習(xí)方法主要介紹 從范例中學(xué)習(xí)、在嘗試解決問題中學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)策略選擇。例中學(xué)習(xí)是小學(xué)生認(rèn)知技能獲得的主要方式。策略主要有：目 標(biāo)遞歸策略、從范第28頁模式策略、知覺策略、機械記憶策略。 動作技能 的基本單元是動作，簡單的動作技能單元就是一個“SR即 “刺激反應(yīng)” 。 動作技能由動作系統(tǒng)組成的， 它一般包括三 部分：一是動作程序控制；二是知覺反應(yīng)線索；三是肌肉運動反 應(yīng)。 動作技能的學(xué)

30、習(xí)形式是練習(xí)。 一般動作技能獲得的心理過 程概括為三個階段： 認(rèn)知階段、 聯(lián)結(jié)階段、 自動化階段。刺激 的信息以感覺形式儲存于瞬時記憶， 視覺和聽覺都是以映像形式 儲存的，又稱“映象記憶” 。 在短時記憶到長期記憶的過程中， 復(fù)述起重要作用。 記憶分瞬時記憶、短時記憶和長時記憶。 瞬 時記憶又稱感覺記憶，感覺記憶實質(zhì)上就是感覺信息的瞬間儲存。 視覺映像一般在1秒內(nèi)。短時記憶的容量是72，容量單位是組塊。 短時記憶中的信息 經(jīng)過復(fù)述的強化進入長時記憶系統(tǒng)。 在長時記憶系統(tǒng)中的信息是 以意義編碼形式儲存。 長時記憶按儲存的信息類型可以分為情 景記憶和語義記憶。 遺忘理論有：衰退理論、干擾理論、線索

31、依存遺忘理論、動機遺忘理論過度學(xué)習(xí)能達到學(xué)習(xí)量的1.5倍為最好。 記憶策略：復(fù)習(xí)、積極的遺忘、過度學(xué)習(xí)、精細加工名詞解釋概念：對多個事物或?qū)傩怨餐年P(guān)鍵屬性的概括第29頁規(guī)則：是人腦對事物之間關(guān)系或規(guī)律的反映。 這里講的規(guī)則是兩 個或兩個以上事物的概念之間某種特征的觀念。 技能：是通過 練習(xí)而獲得的、確保某種活動得以順利進行的操作活動方式。概念形成： 是指從大量的具體例證出發(fā)， 在兒童實際經(jīng)驗過的概 念的肯定例證中， 通過歸納的方法抽取一類事物的共同屬性， 從 而獲得初級概念的過程。概念同化：是指在課堂學(xué)習(xí)的條件下，用定義的方式（或體現(xiàn)在 上下文中）直接向?qū)W習(xí)者揭示概念的關(guān)鍵特征， 學(xué)生利用認(rèn)

32、知結(jié) 構(gòu)中原有的有關(guān)概念來同化新知識概念， 從而獲得科學(xué)概念 （或 二級概念）的過程。概念學(xué)習(xí)： 是指人獲得和掌握概念的心理過程， 即獲得和掌握被 認(rèn)知事物關(guān)鍵屬性的過程。認(rèn)知技能：是人借助于內(nèi)部言語在頭腦中完成的智力活動方式， 又稱操作技能或運動技能。動作技能：是動作性的，表現(xiàn)為一系列有順序的熟練的肌肉動作， 又稱動作技能。技巧：是技能高度熟練、高度自動化的一種表現(xiàn)，它以高效率、 高速度和第30頁高的靈活性為特征， 是技能的進一步精煉化， 并富有藝 術(shù)性。產(chǎn)生式： 是產(chǎn)生式系統(tǒng)的基本單元， 也被認(rèn)為是認(rèn)知技能的基本 單元，有人翻譯成“生成子” 。派生類屬學(xué)習(xí)： 新學(xué)習(xí)的概念是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概

33、念即上位概念 的一個特例，它完全可以由上位概念派生出來而獲得意義。關(guān)系類屬學(xué)習(xí)： 即原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的概念與新概念之間只有相關(guān) 關(guān)系，新概念意義的獲得不能由原來概念中派生出來。精細性復(fù)述： 是將要復(fù)述的材料加以組織， 與其他的信息聯(lián)系起 來，在深層次上加工整合，又稱整合性復(fù)述。 復(fù)習(xí)：是對所學(xué) 習(xí)的材料不斷地進行復(fù)述， 反復(fù)學(xué)習(xí)， 通過復(fù)習(xí)達到知識保持的 目的。元認(rèn)知： 是指對認(rèn)知的認(rèn)知， 指人們對自己的認(rèn)知加工的認(rèn)知和 控制。無意注意：事先沒有預(yù)定的目的， 也不需要付出意志努力的注意.有意注意：事先有預(yù)定的目的，需要付出意志努力的注意.過度學(xué)習(xí)： 是指對學(xué)習(xí)的材料達到能背誦的程度之后， 再繼續(xù)

34、學(xué) 習(xí)，增第31頁加學(xué)習(xí)的次數(shù)，達到熟記不忘的程度。 前攝干擾：指已 學(xué)過的舊信息對學(xué)習(xí)新信息的抑制作用,倒攝干擾：指學(xué)習(xí)新信息對已有舊信息回憶的抑制作用。簡答題1、概念的分類（1） 根據(jù)概念的抽象程度分： 初級概念和二級概念。 這是奧蘇 泊爾提出的。（2）根據(jù)概念的關(guān)鍵屬性結(jié)合方式可以分為：合言概念、選言概念和關(guān)系概念（3）根據(jù)概念的獲得方式分：具體概念和定義概念。（4）根據(jù)定義的嚴(yán)格程度可以分：科學(xué)概念和日常概念5.小學(xué)生接受學(xué)習(xí)有哪些特點？（1）學(xué)習(xí)內(nèi)容是固定的教材內(nèi)容；第32頁（2）學(xué)習(xí)的概念一般是以定義的方式或以上下文的方式直接呈 現(xiàn)給學(xué)生；（3）學(xué)習(xí)的任務(wù)就是掌握概念的意義；（4）

35、 學(xué)習(xí)的過程就是將新的概念整合與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，使信息內(nèi)化，與原有的概念融合一體儲存，以便用的時候提??；（5）接受學(xué)習(xí)在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)之后，這與概念的形成與概念的同化 的關(guān)系是一致的。接受學(xué)習(xí)是主要的方式。 影響小學(xué)生概念學(xué) 習(xí)的因素？一） 小學(xué)生個體的本身因素1、 年齡和年級2、 智力3、 經(jīng)驗（二） 概念本身的因素1、 概念類別第33頁2、 概念的屬性（三） 教師教學(xué)與輔導(dǎo)因素1、 多用變式2、 多用比較3、 使用肯定實例和否定實例規(guī)則接受學(xué)習(xí)的特點1） 學(xué)習(xí)內(nèi)容是固定的教材內(nèi)容 （2） 學(xué)習(xí)的規(guī)則一般是以命題的方式， 或以上下文的方式直接 呈現(xiàn)給學(xué)生的（3） 學(xué)習(xí)的任務(wù)就是接受規(guī)則的意義（

36、4） 學(xué)習(xí)的過程就是將新的規(guī)則命題整合于已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中 去，使信息內(nèi)化，與原有的觀念融為一體儲存，以便用的時候提取。（5） 從發(fā)生的角度講，接受學(xué)習(xí)在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)之后，規(guī)則發(fā)現(xiàn)學(xué) 習(xí)有利于訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造能力，而規(guī)則的接受學(xué)第34頁習(xí)則能擴大和充實學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，所以，在小學(xué)階段，以學(xué)習(xí) 知識為主，規(guī)則的接受學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要方式。道德性與品德的形成選擇填空 道德動機和道德行為方式是品德中兩個最主要的構(gòu)成部分。 道德感從表現(xiàn)形式上看，大致可分為三種：直覺的道德 感、想象性的道德感、倫理性的道德感。 皮亞杰的“兒童道德 判斷”研究，兒童道德性與智力成正相關(guān)，其階段是：自我中心 階段（2歲5歲）、權(quán)威階

37、段（6歲7歲），可逆階段或互惠階段 （8歲10歲），公正階段（11歲12歲） 兒童的道德性是從他 律漸向自律按階段發(fā)展的， 即從服從他人的規(guī)定逐漸向服從自己 內(nèi)心規(guī)定發(fā)展。 他律道德亦稱“強制道德” ，在5歲10歲之間 出現(xiàn)。 自律道德亦稱“互惠道德”或“道德相對論”在10歲以 后出現(xiàn)。 “道德判斷晤談法”的例子“海因茨偷藥”的故 事。親社會價值取向體現(xiàn)為兩種動機源： 一是作為利他的無私行為的 動機源，其目的在于幫助他人，是以他人為中心的。二是以規(guī)則 為中心的道德取向為特征的動機源， 目的在于堅持行為規(guī)則。 親 社會價值取向是移情的動機因素。 章志光道德形成過程可以從 生成結(jié)構(gòu)、 執(zhí)行結(jié)構(gòu)和定

38、型結(jié)構(gòu)三個層面或緯度加以認(rèn)識。 “價 值澄清”法是經(jīng)西蒙和哈明等加以發(fā)展的一套方法。 價值澄清 最基本、最主要的技術(shù)是“澄清反應(yīng)”第35頁名詞解釋品德： 即道德品質(zhì)， 指個人按社會道德規(guī)范行動時所顯示的某些穩(wěn)定特性或傾向，是個人道德性發(fā)展到高級階段的表現(xiàn)。道德認(rèn)識（或道德觀念） ：指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn) 識，其中包括道德的概念、原則、信念和觀點形成以及運用這些 觀念去分析道德情境、對人對事做出是非善惡的道德判斷。道德動機： 是道德行為的依據(jù)， 而道德行為方式則是實現(xiàn)道德動 機的行為意向及外部表現(xiàn)， 它是通過練習(xí)或?qū)嵺`掌握行為技能與 養(yǎng)成習(xí)慣而形成的。道德意志： 是有關(guān)道德觀念和價值觀

39、念的能動作用， 是人們利用 自己的意識通過理智的權(quán)衡作用去解決道德生活中的內(nèi)心矛盾、 作出決策與支配行為的力量。道德性：個人行為由道德觀念支配而仍未形成品德之前的道德表 現(xiàn)稱為道德性。價值觀：是關(guān)于事物具有不同價值的看法、觀點或觀念體系。第36頁態(tài)度定勢： 個體由于過去的經(jīng)歷而對面臨的人或事所持的較執(zhí)著 的肯定或否定的內(nèi)心傾向或狀態(tài)。道德信念：指堅信行為準(zhǔn)則的正確性并伴有情緒色彩與動力性的 觀念。道德感：是與一定的道德觀念密切關(guān)聯(lián)， 并由它激起的情緒體驗。良心:人對自己行為所進行的反省或情緒上的評定，是一種自我 意識的表現(xiàn)。抗誘惑:指個人抑制自己不去利用機會從事社會所禁止但能獲得 酬嘗的行為。

40、道德：指由輿論力量與人的“良心”所支持的行為規(guī)范及其施行 的總和，它是一種社會現(xiàn)象。道德行為：指個人做出的、有道德意義的行為。道德評價：指運用道德準(zhǔn)則對別人或自己的行為、 品質(zhì)做出是非、 善惡的道德判斷。移情：個人對他人情緒、情感狀態(tài)的感知與體驗。第37頁直覺的道德感：是由某種情境直接引發(fā)的，自覺性較低，且具有迅速的道德定向作用的情感體驗。倫理性的道德感：是指道德的感性經(jīng)驗和理性認(rèn)識結(jié)合在一起， 對道德要求及其意義有較深刻認(rèn)識的最概括的情感體驗。價值取向：某種價值觀一旦對個人認(rèn)知與行為具有經(jīng)常的導(dǎo)向性， 就叫價值取向。澄清反應(yīng)：是指教師抓住個別學(xué)生表示某種態(tài)度、志向、目的、 興趣及其活動的實際

41、時機， 作出適當(dāng)而簡短的語言反應(yīng)， 以促進 學(xué)生對自己的所說所為做進一步的省察與探討， 達到澄清或養(yǎng)成 價值觀的目的。解答論述一、 怎樣才能使學(xué)生形成一定的道德信念?答:（1）教育者的言行一致。（2）使學(xué)生獲得道德實踐的經(jīng)驗。3）培養(yǎng)學(xué)生道德評價能力。第38頁怎樣使學(xué)生通過有意的練習(xí)有效地形成道德行為習(xí)慣？答：（1）使學(xué)生了解有關(guān)行為的社會意義和產(chǎn)生自愿練習(xí)的意向。（2）創(chuàng)設(shè)按規(guī)定的方式一貫行動的條件， 其中包括集體的監(jiān)督， 盡可能地不重復(fù)不良行為的機會。（3）使學(xué)生了解行為的結(jié)果和練習(xí)的進步情況， 及時給予強化三、 對學(xué)生贊揚和批評應(yīng)遵循的原則是什么？答：（1）實事求是的原則。（2）及時性原

42、則。（3）適當(dāng)性原則。（4）兒童化原則。五、結(jié)合自己在德育工作的事例，談?wù)勗鯓影盐蘸闷返滦纬傻?幾個環(huán)節(jié)答：使學(xué)生形成良好的品德，應(yīng)探討學(xué)生品德形成的心理過程， 以便根據(jù)學(xué)生品德形成的規(guī)律， 采取合理方法引導(dǎo)學(xué)生形成良好 的品德。教師應(yīng)把握好以下幾個環(huán)節(jié)。第39頁（1）學(xué)生的態(tài)度定勢與心理準(zhǔn)備。（2）道德信念的形成。（3）道德感和“良心”的培育。（4）抗誘惑和道德意志力的培養(yǎng)。（5）道德行為技能與習(xí)慣的養(yǎng)成。六、柯爾伯格道德判斷三個水平六個階段。1、前習(xí)俗水平階段A:懲罰和服從定向階段B:工具性的享樂階段2、習(xí)俗階段階段C:“好孩子”定向階段D:權(quán)威和維護社會秩序定向第40頁3、后習(xí)俗水平階段

43、E社會契約定向階段F良心或原則定向七、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論的主要觀點（1） 大部分被稱為道德行為的東西， 是通過觀察學(xué)習(xí)可以獲得 的，也是可以改變的。（2）決定影響道德行為的是環(huán)境以及榜樣與強化（3） 而這樣的差異主要是由于不同的社會學(xué)習(xí)和不同的成人及 同輩榜樣的影響造成的。個性差異與因材施教選擇填空 教育的任務(wù)是培養(yǎng)和造就一代具有現(xiàn)代觀念和意識、 廣博的知識和技能、 善于駕馭順境和逆境的青少年， 成為有理想、 有文化、有道德、守紀(jì)律、德智體美勞全面發(fā)展的人，從心理學(xué) 的角度說，就是具有良好的個性的人。 個性包括相互聯(lián)系的兩 個部分：個性心理傾向性和個性心理特征。 個性心理特征主要 包括氣質(zhì)、

44、性格和能力等方面的特點。 個性差異第41頁主要包括個性 在氣質(zhì)、性格和能力等方面的差異。 教師的責(zé)任是為具有不同 個性的學(xué)生創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境。氣質(zhì)的四個類型：（1）強而不平衡的神經(jīng)類型或稱興奮型（膽汁 質(zhì)李逵）（2）強、平衡而靈活的神經(jīng)類型或稱活潑型（多血 質(zhì)燕青）（3）強、平衡而不靈活的神經(jīng)類型或安靜型（粘液 質(zhì)林沖）（4）弱神經(jīng)類型或稱抑制質(zhì)（抑郁質(zhì)林黛玉） 氣質(zhì)可以測定。 常用的工具有瑟斯頓量表、 斯特雷拉問卷等。 性 格在個性中具有核心意義。 威特金按個體場依存性的不同，把 人分成場依存型和場獨立型 性格鑒定也可以通過性格測驗常用 的有明尼蘇達多相人格檢測表 （MMP），卡特爾16種

45、人格因素問卷（16PF）和投射測驗。名詞解釋個性：是一個人所具有的穩(wěn)定的心理特征的綜合， 是一個人的基本的精神面貌。氣質(zhì)：在心理學(xué)上， 指人在情緒體驗和行為反應(yīng)的強度與速度等方面的特點。性格：是人表現(xiàn)在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特點。第42頁能力：是作為順利地完成某種活動的必要條件的心理特征的綜合。個性傾向性： 指個人對客觀事物的認(rèn)識傾向性， 是個人對環(huán)境的態(tài)度和行為的積極性特征。個性心理特征： 是指在個體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的、 比較穩(wěn)定的心理特征。個性差異：是指人們之間在穩(wěn)定的心理特點上的差異。性別差異心理： 指由于性別差異而造成的不同心理表現(xiàn)和心理特點。智力：是一種以抽象思維為核心的綜合的認(rèn)識能力， 也是一般能 力。因材施教： 是因人而異地進行教育和教學(xué)， 在分析學(xué)生的差異心 理的基礎(chǔ)上，選擇適宜的教育方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、培養(yǎng) 學(xué)生良好品質(zhì)與個性。簡答論述一、 個性的特征第43頁1、 先天性