1、梅雨之夕讀后感1000 字弗氏的精神分析學說是關于人格結構及其內部沖突的學說，大致可分為三個板塊，即本能論、人格結構論和心理解剖學說。下面是的梅雨之夕讀后感1000字，歡迎大家閱讀參考，希望幫助到大家。梅雨之夕是新感覺派小說中具有代表性和里程碑意義的作品， 也可以說是中國真正的現代主義心理分析小說的開山之作， 它所表現出的鮮明特色， 都具有心理分析的典型性特點。 小說的故事情節雖然很簡單（ 紳士雨中送淑女） ， 但卻揭示了都市男女隱秘而曲折的內心流程， 描寫了寫他們卑微的渴望的萌動和這種渴望的無聲無息的破滅， 展現了現代都市男女特有的情愛方式， 這也正是其獨特的價值所在。初讀梅雨之夕這篇文章，

2、第一感覺就是清新，細膩，作者敘述的故事情節并不復雜， 人物也十分簡單， 但卻能用優美的文字將人物內心刻畫的極其傳神，直達讀者的內心，引起共鳴，從而大大提高了文章的質量與藝術性，頗有四兩撥千斤得到技巧。文章初始，作者并不急于切入主題，而是以梅雨將自己的思緒慢慢飄散開， 作者也并無特別的怨恨喜怒情緒， 只是如普通人一樣的平常心態走在路上，思緒隨著眼前的景物而不斷跳躍，毫無目的，隨心所欲， 甚至有些乏味， 就在讀者就要睡著的時候， 作者才筆鋒一轉，將以后的墨水全部集中于一個偶遇的女子身上， 男人注意女人并不一 定那女子要有傾城傾國之貌， 但卻可以令人眼前一亮， 作者所遇女子 并不一定漂亮， 但卻有自

3、己獨到之美， 于是作者開始將自己的集中于她的身上， 留意其容貌， 表情， 乃至一舉一動， 猶如欣賞一件藝術品，努力發現其身美的所在， 一直有了進一步接近的沖動， 何況手中的傘是個極佳借口工具， 但理智制止了他的行為， 于是一段精彩的內心矛盾就此展開。內心矛盾的刻畫是這篇文章的精彩之處，作者想與女子交流卻又怕唐突佳人， 想借傘幫忙又怕引起誤會， 想問清女子身份卻又欲言又止。另外一點， 作者是以第一人稱來描寫自己的內心活動，而對于女子內心卻絲毫未提， 我們也一直不知道女子對作者是何種態度。 在其中作者甚至作者甚至于用自己對女子內心的猜想也不對女子的內心進行直接的描寫，這無疑大大延伸了我們的思維空間

4、，而最后，作者也未點明女子的真實身份， 不知她是不是自己的初戀情人， 那份對初戀感情的惆悵與依戀無疑會打動很多人， 我們也不知道女子從何而來，要到何處去。 這更加深了我們對那女子的朦朧感，再造就文章美的同時也造就了女子美。 有些東西是不可說破的， 正所謂霧里看花才是最美的， 人與人之間的邂逅猶如一杯美酒， 而其中的朦朧感正是醇厚與悠揚的酒香， 讓我們在以后的日子里慢慢品味， 而當我們想入紛紛，恍若隔世的時候，也就是我們被這杯美酒灌醉之時!梅雨之夕是一支清新疏淡的白日夢。講述的是一個深受傳統文化熏陶， 飽含浪漫古典情懷的中年紳士和一個溫婉少女在雨中的偶遇。弗洛伊德的精神分析理論在作品中周密而自然

5、地流淌、浸淫，意識自由無阻的隨心而動。 梅雨之夕可以說是一篇心理小說，一篇意識流小說。弗洛伊德將人的心理分為三個部分：意識、潛意識和無意識。這三者在文中大量跳躍出現。主人公是一個傳統文明的紳士，在他的意識層面呈現出的是溫文爾雅、謙和得體、節制愛家，但他潛意識和無意識里卻洶涌著強烈的欲望，時不時冒頭出現在意識層面當中來。一開始講他對于梅雨異于常人的情懷。對于人人厭惡，“紛紛亂竄躲避”的梅雨，他卻欣賞得很有興致。 “我喜歡在滴瀝的雨聲中撐著傘回去” “沿著人行路用一些暫時安逸的心境去看看都市的雨景，雖然拖泥帶水，也不失為一種自己的娛樂”而且即使常常被摩托車輪濺得一身泥濘，他也偏執地堅持，連稍稍改

6、（ 比如買雨衣）都只留著 “希望” ， 久久不付諸行動。 這些， 其實是對潛藏欲望，對痛苦無聊生活一種近乎自虐的情感轉移 ; 是對壓抑不住的病態的紓解。至于之后，偶遇一個沒有帶傘的少女，“容顏嬌好”“風儀溫雅”、“肢體停勻”、“談吐不惹人厭”。我不確定自己的感覺，但覺得這個女孩也許不如這些辭藻描繪的那么完美清雅， 應該只是一個在雨幕中朦朧的輪廓，是作者在潛意識里不自覺的按照審美理想美化出來的夢影， 以為自己單調的工作和枯燥無波的生活增加一抹迥乎不同的鮮麗顏色，慰藉自己的靈魂。也在是這樣一個細雨氤氳的黃昏，以此的契機展開平素被壓抑的心理。“但我何以不即穿過去” “為了對于這少女有什么依戀嗎 ?”

7、主人公處在混沌冥思的幻境中， 在模糊的潛意識狀態。 他的話語也是前后混亂而矛盾的：他既否定“沒有這種依戀的意識”，又一面自我肯定著“連我已有妻的思想都不曾有，面前有著一個美的對象我不自覺地移動了腳步站在她旁邊了”這是“超我”和“本我”的不斷斗爭，是潛在追求美好、豐富、自由生活和自身受到的道德約束的沖撞。在朦朧夢幻的雨天，本性在這一瞬間戰勝了理智。無論精神上的渴望多么強烈，但道德的禁忌總會時不時地將他拉回現實。 所以他一再搖擺， 不停地想， 努力合理化內心的欲念。 “我覺得，何以剛才不覺得呢?我奇怪，她好像在等待我拿我的傘貢獻給她她的眼光在這樣對我說”于是經過自己喬裝打扮過的接近少女的欲，安全通

8、過意識的審核，付諸行動“我移近了這少女，將我的傘分一半蔭蔽她”，順理成章地送女子一程。在護送的過程中，他內心靈深處埋藏已久的美好戀人（ 初戀 ） 的印記，在遇到這樣的“好機會”后又膨脹鮮活起來?！八芟褚粋€人我初戀的那個少女、同學我不時在夢里，睡夢或白日夢” “劉嗎？一定是假的她哄 我了” “她為什么改了姓呢？也許這是她丈夫的姓？劉劉什么 ？ ”他固執地將眼前的和夢里的經過意愿美化的幻影聯系起來。這樣， 莫名其妙將兩個人毫無理由的等同， 可見機械的社會對人造成巨大的壓抑和僵化病態。還有他思緒中不停閃現的，“我回轉頭去，向后面斜看，店鋪里有許多人歇下了工作對我，或是我們我看見他們 （店員）可疑的臉色”心虛，看到尋常的路人店員都覺得在監視，指摘著他。甚至把一個女店員“忽然好像”認作是“我的妻”。妻每日都得見，于他是最熟悉，卻用這樣模棱兩可的比擬，還認錯，非精神高度緊張心虛不可能達到。 作者的思緒高度緊繃， 久久徘徊在現實和幻想之間。 心理被理想和現實拼命拉扯， 呈現出這樣一種蠢蠢欲動又強力壓制的復雜狀態。心理學上有一條原理這樣說：當人的本質欲望所受的壓抑超出人既定的承受力，人就可能走向心理的怪異，甚至會導致心理變態。而他的道德是建