1、解析題目解析題目答答謝中書謝中書書書 “書書”是一種什么樣的是一種什么樣的文體？文體？ “書書” ” 即書信，一種應即書信，一種應用性文體，古代書信多記用性文體，古代書信多記事陳情，實用性和審美性事陳情，實用性和審美性完美結合。完美結合。寫作背景簡介寫作背景簡介v 南北朝時，因政局動蕩，南北朝時，因政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書信中常的解脫。因而他們在書信中常常描山繪水，表明自己所好，常描山繪水，表明自己所好，并作為對友人的安慰。并作為對友人的安慰。 陶弘景陶弘景南北朝時期南北朝時期的的思想

2、家、醫學家和文思想家、醫學家和文字家字家。又被稱為。又被稱為“山中宰相山中宰相”。他的答謝中書。他的答謝中書書，描繪山川秀美，清新簡淡，為歷代寫景名書，描繪山川秀美，清新簡淡，為歷代寫景名作。作。 “ “山中宰相山中宰相”齊高帝曾經召他進宮陪伴太齊高帝曾經召他進宮陪伴太子讀書。后來，陶弘景遠離塵世，隱居句曲山（子讀書。后來，陶弘景遠離塵世，隱居句曲山（今茅山）。他精通陰陽五行、山川地理、天文氣今茅山）。他精通陰陽五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后，他象。梁武帝繼位后，他“禮聘不出禮聘不出”。因此，每。因此，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進山逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進

3、山向他請教，故稱他為向他請教，故稱他為“山中宰相山中宰相”。陶一生好松。陶一生好松。每當輕風吹拂松枝，發出。每當輕風吹拂松枝，發出“沙沙沙沙”的聲響時，的聲響時，他就象聽到仙樂一樣如癡如狂。有時，他竟一人他就象聽到仙樂一樣如癡如狂。有時，他竟一人進山，專去聽山野松濤之聲，人又稱之進山，專去聽山野松濤之聲，人又稱之“仙人仙人”。 正音，正確朗讀正音，正確朗讀tutuyy山川之美，古來共談。高峰入云，清山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹頹，沉鱗競躍。實

4、是欲界之仙都。自康樂，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能以來，未復有能與與其奇者。其奇者。 答謝中書書答謝中書書 陶弘景陶弘景 山川山川/ /之美，古來之美，古來/ /共談。高峰共談。高峰/ /入云，入云，清流清流/ /見底。兩岸見底。兩岸/ /石壁，五色石壁，五色/ /交輝。青林交輝。青林/ /翠竹，四時翠竹，四時/ /俱備。曉霧俱備。曉霧/ /將歇，猿鳥將歇，猿鳥/ /亂亂鳴；夕日鳴；夕日/ /欲頹，沉鱗欲頹，沉鱗/ /競躍。競躍。實是實是/ /欲界之欲界之仙都。自仙都。自/ /康樂康樂/ /以來，未復有以來，未復有/ /能與其奇者。能與其奇者。交輝交輝 四時四時歇歇夕日欲頹夕

5、日欲頹沉鱗競躍沉鱗競躍欲界之仙都欲界之仙都 與與( ()交相輝映交相輝映四季四季消散消散太陽將要落山了。頹，墜落。太陽將要落山了。頹，墜落。 潛游在水中的魚（借代）爭相跳潛游在水中的魚（借代）爭相跳出水面。出水面。 人間天堂。欲界，佛教把世界分為欲界、色界、人間天堂。欲界，佛教把世界分為欲界、色界、無色界。無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，神仙生活于其中的所處境界，即指人間。仙都，神仙生活于其中的美好世界。美好世界。 參與，這里指欣賞。參與，這里指欣賞。 山河的美麗，是自古以來山河的美麗，是自古以來文人雅士共同談論贊賞的。文人

6、雅士共同談論贊賞的。 巍峨的高峰插入云霄，巍峨的高峰插入云霄，明凈的溪流清澈見底。明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁，色彩斑斕，兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。交相輝映。 青蔥的林木和翠綠的竹子，青蔥的林木和翠綠的竹子，四季長存。四季長存。 清晨的薄霧將要消散的時候，清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲； 夕陽將要落山的時候，潛游夕陽將要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。在水中的魚兒爭相跳出水面。 這里實在是人間的仙境啊這里實在是人間的仙境啊！ 自從謝靈運以來，就再也沒自從謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色有人能夠欣賞這種奇麗景色了。了

7、。 高峰入云，清流見底。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。青林翠竹，四時俱備。一、總寫。山川之美一、總寫。山川之美 古來共談。古來共談。二、分寫二、分寫四季之景四季之景曉霧將曉霧將歇，猿鳥亂鳴。歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。夕日欲頹，沉鱗競躍。三、總寫三、總寫 抒懷抒懷理清課文結理清課文結構構欲界之仙都欲界之仙都 未復有能與其奇者未復有能與其奇者晨昏之景晨昏之景1 1、總領全文的一句話是什么？、總領全文的一句話是什么？山川之美，古來共談。山川之美，古來共談。2 2、全文圍繞哪個字展開？、全文圍繞哪個字展開？美美高峰如云高峰如云 清澈見底。清澈見

8、底。兩岸石壁兩岸石壁 青林翠竹，青林翠竹，曉霧將歇曉霧將歇 夕日欲頹，夕日欲頹，山水相映山水相映之美之美色彩相配色彩相配之美之美晨昏變化晨昏變化之美之美意境美意境美1 1作者是怎樣寫景的（作者是怎樣寫景的（美在何處美在何處）？）？ 1 1、 欣賞作者是怎樣寫景的（欣賞作者是怎樣寫景的（美在何處美在何處）？）？ 其一：山水相映之美。其一：山水相映之美。其二：色彩配合之美。其二：色彩配合之美。其三：晨昏變化之美。其三：晨昏變化之美。其四：俯仰結合之美。其四：俯仰結合之美。其五：動靜相襯之美。其五：動靜相襯之美。品味探究品味探究 作者怎樣描繪景物的？作者怎樣描繪景物的？ 觀察角度：有觀察角度：有 ，

9、有有 ； 時間跨度：有時間跨度：有 ，有有 ； 景物狀態：有景物狀態：有 ，有，有 ； 感官沖擊：有感官沖擊：有 ， 有有 。 仰視（高峰入云）仰視（高峰入云）俯視（清流見底）俯視（清流見底）靜景（高峰靜景（高峰具備）具備）早晨（曉霧將歇）早晨（曉霧將歇）黃昏（夕日欲頹）黃昏（夕日欲頹）視覺（高峰入云）視覺（高峰入云） 聽覺（猿鳥亂鳴）聽覺（猿鳥亂鳴）動景（曉霧動景（曉霧競躍）競躍）山川之美山川之美, ,古來共談。古來共談。高峰如云，高峰如云，清澈見底。清澈見底。兩岸石壁，兩岸石壁，五色交輝。五色交輝。青林翠竹，四時俱備。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，曉霧將歇，猿鳥亂鳴。猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉

10、鱗競躍。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都實是欲界之仙都，自康樂以來，未復自康樂以來，未復有能與其奇者。有能與其奇者。 把把“曉霧將歇曉霧將歇”“”“夕日欲頹夕日欲頹”改成改成“曉霧將散曉霧將散”“”“夕日欲墜夕日欲墜”好好不好？為什么？不好？為什么？ 不好。不好。 原句的原句的“歇歇”“”“頹頹”把把曉霧和夕日曉霧和夕日擬人化擬人化了，表現了，表現作者對山川作者對山川喜愛喜愛的情感。的情感。 “曉霧將歇，猿鳥亂鳴曉霧將歇，猿鳥亂鳴”描繪了描繪了怎樣的畫面？怎樣的畫面？“亂鳴亂鳴”在整個描寫場在整個描寫場景中有何作用？景中有何作用？ 晨霧將要消散，猿晨霧將要消散，猿鳥的鳴叫此起彼伏。鳥的鳴叫此

11、起彼伏。 渲染歡欣熱鬧，渲染歡欣熱鬧，增添勃勃生機。增添勃勃生機。 “自康樂以來，未復有自康樂以來，未復有能與其奇者能與其奇者”隱含著什么隱含著什么感情？感情？ l 帶有自豪之感，也有與謝靈運比肩之意。古人善于從一川一坳之中發現地理形勝之美古人善于從一川一坳之中發現地理形勝之美，在對美的描述之中表達其中的適己之意。，在對美的描述之中表達其中的適己之意。想想此文表達了作者怎樣的感情？想想此文表達了作者怎樣的感情？ 表達了作者沉醉山水的愉悅之表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。情和與古今知音共賞美景的得意之感。 最能體現作者思想感情的語句是什么最能體現作者思想感情的語句是什

12、么? ? “ “實是欲界之仙都。自康樂以來，實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。未復有能與其奇者。” 主題思想主題思想l 作者從欣賞景物中發現無窮的樂作者從欣賞景物中發現無窮的樂趣。同時能與謝靈運這樣的林泉高士趣。同時能與謝靈運這樣的林泉高士有志向道同之處，生發出無比的自豪有志向道同之處，生發出無比的自豪感，表達了作者對大自然的熱愛與喜感，表達了作者對大自然的熱愛與喜愛之情以及沉醉山水的愉悅之情和與愛之情以及沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之情，且略古今知音共賞美景的得意之情，且略微有惆悵寂寞之感微有惆悵寂寞之感。 說說描寫月的詩說說描寫月的詩蘇軾 生字詞讀音生字詞讀音遂

13、（遂（su） 寢（寢（qn） 藻（藻（zo） 荇（荇（xng） 重點詞語重點詞語欣然：欣然： 念：念： 相與：相與： 遂遂與外人間隔與外人間隔 乃悟前狼假寐，乃悟前狼假寐，蓋蓋以誘敵以誘敵遂遂至承天寺至承天寺 蓋蓋竹柏影也竹柏影也高興地高興地 考慮、想到考慮、想到 一起、共同一起、共同于是于是原來是原來是但但聞屏障中尺一響聞屏障中尺一響但但少閑人如吾兩人耳少閑人如吾兩人耳只，只是只，只是（10371101）字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，“唐宋八大家”之一。少時即博通少時即博通經史，長于寫文章。經史，長于寫文章。宋仁宗嘉佑二年宋仁宗嘉佑二年（10571057）中進士。）中進士。 寫作背景寫作背

14、景宋神宗元豐二年七月，御史李宋神宗元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩誹謗朝廷，八月，將他逮說他以詩誹謗朝廷，八月，將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨，捕入獄。經過長時間的審問折磨，差一點丟了腦袋。十二月作者獲釋差一點丟了腦袋。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得但不得“簽書公事簽書公事”，也就是說做，也就是說做著有職無權的閑官。著有職無權的閑官。整體感知與蘇軾同游承天寺譯文：譯文： 元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進門里，（十分美打算睡覺

15、，這時月光照進門里，（十分美好），我高興地起來走到戶外。想到沒有人好），我高興地起來走到戶外。想到沒有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。張懷與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻、荇。竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻、荇。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。是缺少像我倆這樣的閑人啊。 研習課文研習課文 1.這篇文章運用了幾種表達方式？這篇

16、文章運用了幾種表達方式？敘述、描寫、抒情敘述、描寫、抒情 2.2.敘述部分交代了哪些要素？敘述部分交代了哪些要素？ 時間：元豐六年十月十二日時間：元豐六年十月十二日地點：承天寺中庭地點：承天寺中庭人物：人物：“我我”和張懷民和張懷民事件：月色優美，漫步中庭事件：月色優美，漫步中庭3.3.作者是如何描繪月色的？運用了什么作者是如何描繪月色的？運用了什么修辭方法？有什么作用？從中可看出這修辭方法？有什么作用？從中可看出這幅月夜圖有什么特點？幅月夜圖有什么特點？ 繪景繪景修修辭辭作用作用特點特點月色月色積水空明積水空明竹柏竹柏藻荇交橫藻荇交橫比比喻喻生動生動形象形象如臨如臨其境其境皎潔、澄皎潔、澄清

17、、透明清、透明 4.4.文中哪些句子表達了作者的情感？文中哪些句子表達了作者的情感？ “月色入戶，欣然起行。月色入戶，欣然起行。”“”“何夜無何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。耳。” 品味感悟何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。兩人者耳。 你認為你認為“閑人閑人”是怎樣一種人？是怎樣一種人？ “閑人閑人”，即清閑的人，這里并非是指閑極，即清閑的人，這里并非是指閑極無聊、無所事事的人，而是包含著復雜的意味。無聊、無所事事的人，而是包含著復雜的意味。 首先，首先，“閑人閑人”指具有閑情雅致的人指具有閑情雅致的人。作。

18、作者與張懷民欣賞月夜景致時感慨到者與張懷民欣賞月夜景致時感慨到“何夜無月？何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”表面表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來，閑來無事才出來賞月的，無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為實際上卻為自己的行為而自豪而自豪月夜處處都有，有了人的欣賞月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人欣賞它。的，因為有情趣高雅的人欣賞它。其次，其次，“閑人閑人”包含了作者郁郁包含了作者郁郁不得志的悲涼心境不得志的悲涼心境，

19、作者在政治，作者在政治上有遠大的抱負，但是被一貶再上有遠大的抱負，但是被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗愿意做一個又何嘗愿意做一個“閑人閑人”呢？呢？賞月賞月“閑人閑人”的自得只不過是被的自得只不過是被貶貶“閑人閑人”的自慰罷了。的自慰罷了。 5. 文中結尾句流露出作者怎樣的思想情感？文中結尾句流露出作者怎樣的思想情感？賞月的欣喜賞月的欣喜貶謫的落寞貶謫的落寞自我排遣的達觀自我排遣的達觀質疑探探質疑探探走進蘇軾的內心世界走進蘇軾的內心世界此刻，蘇軾與張懷民會說些什么呢？ 小結小結記承天寺夜游這篇文章通過對庭中記承天寺夜游這篇文章通過對庭中優美月色的描繪，讓我

20、們感受到蘇軾熱優美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執著，面對逆愛生活、追求美好事物的執著，面對逆境達觀處世、瀟灑人生的難能可貴。境達觀處世、瀟灑人生的難能可貴。寓情于景，情景交融寓情于景，情景交融這兩篇短文都寫自然景物，但表達的這兩篇短文都寫自然景物，但表達的思想感情有所不同，試加以說明。思想感情有所不同，試加以說明。 答謝中書書表達了作者沉醉山水的愉悅之情答謝中書書表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。和與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山川之美，山川之美，古來共談古來共談

21、”，這個，這個“美美”字，是山川風物的客觀字，是山川風物的客觀形態，也是作者對山川風物的審美感受形態，也是作者對山川風物的審美感受愉悅，愉悅，“實欲界之仙都實欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的自，將在山水之中飄飄欲仙的自得之態表露無疑。得之態表露無疑。“自康樂以來，未復有能與其自康樂以來，未復有能與其奇者奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。 記承天寺夜游表達的感情是微妙記承天寺夜游表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者作者“解衣欲睡