1、Word文檔選修語文諫太宗十思疏教案 全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正;用人時要知人善任，簡能擇善;生活上要崇尚節儉，不輕用民力，今日我在這給大家整理了一些選修語文諫太宗十思疏教案，我們一起來看看吧! 選修語文諫太宗十思疏教案 教學目的 1.學習反復開導循循善誘的勸諫藝術; 2.領悟“十思”的樂觀意義; 3.把握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法; 4.背誦全文。 教學重點 1.誦讀領悟背誦全文。 2.翻譯難懂的語句(難點)。 教學步驟： 一.導語設計： 諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，

2、結果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流傳。但是，唐代聞名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被接受，不但沒有招來殺身之禍，還常常得到唐太宗的表揚。魏征寫了諫太宗十思疏上奏后，唐太宗特別欣賞，親自寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。 讓我們一起來觀賞一下他是怎么寫這篇文章的。 二.解題 這是貞觀十一年(公元637年)魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提示他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。 魏征(580643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃(今河南省內黃縣)。他是唐

3、朝初年聞名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參與李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫檢校侍中，領導周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持隋書、群書治要的編撰工作，隋書的序論及梁書陳書齊書的總論，皆出其手，時稱良史。 拜遷左光祿大夫，封鄭國公。 魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗接受。 三.研習課文 第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。 其次次，粗讀，正義。邊讀邊看解釋，以粗知句義;同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞求木之長者，必固其根本;

4、欲流之遠者，必浚其泉源。 第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音精確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比方和比方，后引出“十思”的詳細內容，點明其重要意義。 第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。 文章第1段通過比方引出道理：積累道 義是治國之本;以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。 第2段通過對比說明竭誠待人(特殊是待百姓)的重要性;總結歷史閱歷，并從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。 第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的詳細做法，即“十思”，核心是“正己安人” 第五次，品嘗，涵泳。本文語言簡約，整散結合。整句音

5、韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要專心品嘗。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實訓練意義。特殊是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。 第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿意。四、寫作特點。 1、駢散結合，華美流暢; 2、正反論述，務盡其旨; 3、比方排比，生動有力。 五、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。 居安思危 載舟覆舟 擇善而從(之) 善始者實繁，克終者蓋寡(善始善

6、終) 垂拱而治 諫太宗十思疏學問點 一、重要成語 垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，舊時用以諛頌封建帝王的所謂無為而治。 居安思危：處在安定的環境里，要想到危急、困難可能會消失。 水能載舟，亦能覆舟：比方事物用之得當則有利，反之必有弊害;也比方取得民心的重要。 擇善而從 善始善終 二、古今異義 求木之長者，必固其根本 根本：古義，樹木的根;今義，指事物的本質。 既得志，則盡情以傲物 盡情：古義，放盡情感，即“傲慢”;今義，盡情。 慮壅蔽，則思虛心以納下 虛心：古義，使心虛;今義，一種虛心的美德。 樂盤游，則思三驅以為度 以為，古義：以(之)為;把(它)當作。/今義：認為。 傲物則骨肉為行路 行路：古義

7、：路人;今義：走路。 三、詞類活用 名詞用作狀語 貌恭而不心服 貌：表面上。 名詞作動詞 江海下百川 下：居于之下。 形容詞用作名詞 人君當神器之重 重：重任、重權。 居域中之大 大：重位。 懼讒邪 邪：邪惡的小人。 擇善而從之 善：好的看法。 則思正身以黜惡 惡：奸惡的小人。 形容詞用作動詞 智者盡其謀 盡：用完。 形容詞用作名詞 簡能而任之 能：有才能的人。 懼讒邪 讒：說別人壞話的人。 使動用法 必固其根本 固：使穩固。 知止以安人 安：使安靜。 正身以黜惡 正：使端正。 則思虛心以納下 虛：使虛心。 諫太宗十思疏賞析 臣聞求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源;思國之安者，必積

8、其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不行，而況于明哲乎?人君當神器之重1，居域中之大2，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。 凡百元首，承天景命3，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎?蓋在殷憂4，必竭誠以待下;既得志，則盡情以傲物。竭誠，則吳、越為一體;傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴刑5，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟復舟，所宜深慎。 誠能見可欲，則思知足以自戒;將有作6，則思知止以安人;念高危，則思謙沖而自牧7;懼滿溢，則思江海下百川;樂盤游8，則思三驅以為度9;憂懈怠，則思慎始而敬終;

9、慮壅蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡;恩所加，則思無因喜以謬賞;罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，宏此九德10。簡能而任之11，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉! 【解釋】 1神器：帝位。 2居域中之大：占據天地間的一大。老子上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地間。 3景：大。 4殷：深。 5董：督責，監督。 6作：興作，建筑。指興建宮室之類。 7謙沖：虛心。自牧：自我修養。 8盤游：打獵游樂。 9三驅：一年打獵三次。禮王制：“天子諸侯無事，則歲三田(獵)。” 10九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。 唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。隨著功業日隆，生活漸加奢侈，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞